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1、基督教圣诞节讲道 第一篇：基督教圣诞节讲道 基督教圣诞节讲道 耶稣诞生普天同庆 我今日想和大家一起探讨有关圣诞节这个题目。依据基督教的传统，圣诞节是在西历十二月二十五日。圣诞节是记念耶稣基督的生日。依据圣经的记载，耶稣基督这位天上真神的独生儿子，在接近二千年前为了挽救我们的罪而降生在世上。祂在世上的肉身父母约瑟和马利亚因为人口统计的缘由，回到他们的家乡犹大的伯利恒，耶稣便在伯利恒城出世了。 至於耶稣诞生的日子是否十二月二十五日，一般学者都没法确定。大部份学者信任这个日子是在主耶稣降生之后三百多年才加上去的。但这不是一个大问题，因为主耶稣降生这件事，却是在历史上有清楚的记载，是千真万确的事实。
2、有些人可能会说，我对这些事根本没有爱好，主耶稣有没有降生到世上，又或祂在那一日降生，这一切都与我无关。但事实是否如此呢？在路加福音2：8-14节中说到，在耶稣降生那一天晚上，有天使对当时在旷野看管羊群的牧羊人说：。真的，耶稣基督来到世上这一件事实，每天都在影响你和我以及世上每一个人的生活，不管我们宠爱与否。基督教圣诞节开幕词 例如今年是2022年，这便是从耶稣基督降生那一年算起，不管东方或西方，信神与不信神的国家，也是用这一个历法，从来没有人能更改的。又如我们常见的救援车，都有红色的十字架做记号，这个红色十字架便是象征耶稣基督在十字架上为我们牺牲流血。此外，如今世界上许多人民，都在享受民主政治
3、的制度。民主制度是在宗教改革时产生的，由当时的基督徒把圣经中的民主思想，即是耶稣作众人公仆的思想发扬光大而来的。主耶稣在马太福音其次十章说：没有耶稣诞生，也就没有民主政制。 真的，耶稣基督的降生是关乎万民的信息，但诧异的地方是圣经并没有叫我们记念这件事，反而叫我们记念祂的死亡。圣经似乎是说主的生是重要，但祂的死更为重要。当然，假如主没有生，祂便不行能有死。但主的生只带来人类的希望，假如祂不为我们死，也是不行的。惟有主为我们死在十字架上，才能彻底解决世人的罪恶问题。 一般人都是贪生怕死的，唯独主耶稣不躲避死亡。我们可以说祂是为死而生，祂是为在十字架上流血而诞生的。祂不流血，我们的罪便不得赦免；祂
4、不死，我们便不能与神和好。但基督并不是就此便死了，祂在三日后从死里复活了。使徒保罗在哥林多前书第十五章说：。保罗的意思是基督不但死了，祂更从死里复活，证明祂战胜罪恶。我们若信任祂的话，我们也同样可以战胜罪恶，并且也可希望将来与主一同复活，享受天国的福份。基督教圣诞节节目 因此，保罗在哥林多前书第十五章对这个大喜信息，这个福音，这个华蜜的消息作了这样一个简介：。真的，耶稣的降生只带给我们盼望，祂的死也只解决我们过去所犯的罪，惟有主的复活才彻底解决我们的罪性，使我们能远离罪。 在主降生的晚上，天使说。在今日的世界中，处处充溢危机、斗争、天灾和人祸，平安可以说是人梦寐以求的。但我们可以从哪里找到平安
5、呢？找到以后，又可以维持多久呢？今日的经文告知我们主可以赐我们平安。为什麼呢？因为这一位在圣诞节降生在马槽里的耶稣，在人眼中祂不过是一个一般的婴孩，但在那些明察秋毫的天使眼中，祂却是创建并掌管整个宇宙及人类历史的主宰。祂不但为我们解决了罪的问题，而且祂今日照旧活着，陪伴我们面对人生路途上的各种问题。这便是平安，真正的平安。试问谁能给我们更大的保障呢？是亲人麼？挚友麼？金钱麼？制度麼？还是那一位能清静风浪、起死回生和应许恒久与我们同在的主耶稣基督呢？ 耶稣到底是在那一天降生呢？由於圣经没有记载，我们真的没法确定。但祂在那一天降生并不重要，最重要的是祂确实降生为人，且为我们死，而且更为我们复活。所
6、谓祂在二千多年前降生，也不过是祂肉体的降生，其实祂是早已存在了。因为祂是神，是无始无终，是自有永有的。有人说，中国孔子离如今已二千五百多年了，比耶稣还要早五百多年，因此认为基督教是很稚嫩的宗教。谁不知这是一知半解的看法而已。我们要知道耶稣在没有宇宙之前已存在，祂舍弃天上的荣华降世为人，是为了挽救你和我，使我们得到平安喜乐。愿我们每天都记念祂这种宏大无比的爱，不但在圣诞节记念，不但在复活节记念，更在我们日常生活中爱祂，听祂的话，为祂作奇妙的见证。 本文来自:不烦经期网 其次篇：基督教讲道 基督教讲道 清晰度：全部高清 时长：全部530分钟30分钟 2022-1-27糖豆网150:21寇绍恩基督教
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10、第三篇：基督教复活节主持词与基督教复活节讲道讲章内容 基督教复活节主持词 复活节主持词开场白，结束语： 一、歌颂赞美 1、敬重的各位来宾，尊敬的主内同工，复活节快乐! 2、春雨如酥，春风醉人，在主耶稣复活的奇妙节日，主将一切更新了! 1、我们赞美主!是祂给我们带来了福音!使我们迷漫双睛，重见光明! 2、我们歌颂主，是祂赐给我们新的生命!使我们灵魂醒悟，主内永生! 1、锡安的民那，我们要赞美主!弹琴鼓瑟赞美主! 2、主爱的儿女，我们要歌颂主!载歌载舞歌颂主! (合)沙窝教会复活节敬拜演出如今起先。 1、向主献上舞蹈：十字架，生命花(丰园小区) 2、救主耶稣道成肉身，来到世间，亲身担当我们的罪孽。
11、我们得蒙挽救，成为君尊的祭司，圣洁的国度，上帝的子民。感谢主!向主献上舞蹈：锡安的民(沙窝青年) 1、祂亲身担当我们的罪孽，为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。祂为我复活，使我有得永生!向主献诗：赞美主复活(明贵花园) 2、复活的主啊，唯有你配得赞美!我们要因你的全知全能全善称颂你!向主献上舞蹈：我们要来称颂主(沙窝中年) 1、你的慈爱到达地极，高过穹苍。你像光线四射的太阳照耀宇宙，全地都当为你欢呼。向主献上舞蹈：草原儿女向主欢呼歌颂(沙窝青年) 二、耶稣救恩 2、神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。向主献上
12、快板：咱的上帝真奇异(明贵花园) 1、假如没有耶稣，这世界照旧混沌污浊，暗无天日，撒旦肆虐，死亡掌权。唯有耶稣，战胜黑暗，力挽狂澜，歼灭死权，为失丧的游子，指 第 1 页 共 1 页 明天家的道路。向主献上舞蹈：唯有耶稣(主日学) 2、得着耶稣，真有福气!世上的荣华怎能相比?人生有了希望，努力永不放弃。每一个得救归主的人，都在内心深深地感谢。向主献上舞蹈：赎罪的羔羊(丰园小区) 11、那条路是流血的路，那条路是舍己的路，那一条苦难的路啊，主耶稣已经走过!你是为我，为万人，献上了你宝贵的生命。向主献上圣剧：苦难之路(沙窝青年) 2、功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒放三背五更鸡。
13、主耶稣的十架之路，为我们尝尽苦难，才使得祂的子民，满有恩典，满有希望和荣耀。向主献上舞蹈：十架歌(主日学) 1、主耶稣为我们道成肉身，为我们舍身十架，为我们死里复活，为我们荣耀升天。祂就是道路、真理、生命。向主献上舞蹈：主耶稣，你赐我一条路(丰园小区) 三、敬重感谢 2、“主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，谁不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。(启15:3-4)向主献上舞蹈：摩西和羔羊的歌(沙窝中年) 1、全能者，万世之王啊，我要按你当得的荣耀尊崇你，按你最美的大德赞美你!你是我的神，
14、我恒久的王!向主献上舞蹈：我的神我要敬拜你(丰园小区) 2、因为有你，我们走过死荫的幽谷，也不怕遭害;因为有你，虽有四围的敌人起来攻击我们，我们也大得平安。你是我们的磐石，山寨，你施恩的手在暗中爱惜我们。向主献上表演唱：感恩的泪(赞美诗歌326)(明贵花园) 1、大山要欢呼，小山要起舞，草原要歌颂，沙漠也不能安静。凡被造之物都要歌颂神。向主献上舞蹈：草原儿女为主歌颂(丰园小区) 第 2 页 共 2 页 2、主你是一棵凤仙花，一阵阵花香吸引我。爱情胜美酒高兴快乐，爱你的人要为你而活。向主献上舞蹈：歌中的雅歌(明贵花园) 四、谦卑悔改 1、下面有主日学的小挚友向主献上诗朗诵感恩的祷告(主日学) 2
15、、这世界有个千年不变道理，那就是耶稣爱你。在世上没有任何的逼迫患难，能使我们与神的爱隔绝。向主献上舞蹈：耶稣真爱你(赞美诗歌427)(明贵花园) 1、你的慈爱长阔高深，你的大能无法测度，你的救恩使我谦卑，你是典范引我顺服。我要一生一世爱着你，恒久在你光明的国度。向主献上舞蹈：一生一世爱着你(明贵花园) 22、主赦免了我们的罪孽，主赐给了我们生命，主应许恒久与我们同在，什么也不能分开。我们感谢主，纪念主。向主献上三句半纪念主(沙窝中年) 五、与主同行 1、与主同行的每一天都是奇妙的，以马内利的人生是有福的。我们有全能的救赎主，我们有慈爱的爱惜神，让我们成为世界的祝福，成为罪人的挚友。向主献上舞蹈
16、：每一天都是奇妙的(沙窝中年) 2、我的心哪，你当静默无声，要专心等候神，我的救恩是从神而来。我要时时依靠祂，我要安静等候祂，我的荣耀实力全都在乎神。向主献上舞蹈等候神(沙窝青年) 1、我们与主同行，主是我们的舵手;我们在主的船上，心中满了平安。忘不掉一次次的挽救，忘不掉举手时的诺言，让我们紧紧跟随主，为主打得胜的仗，走进奇妙的明天。向主献上舞蹈：大海中的船(丰园小区) 2、传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美!让我们肩负起救主托付的使命，心心相连，手手相牵，将福音传遍万国，直到地极。向主献上舞蹈：使命(沙窝青年) 结束语 1、救主洪恩永难忘，效主前行理应当; 2、平安喜乐报佳信，福音真理传万
17、邦。 1、尊敬的弟兄姊妹，让我们携手同心，复兴教会，兴盛福音。 2、尊敬的弟兄姊妹，让我们齐力向前，活出基督，荣耀主名。 1、沙窝教会复活节敬拜演出到此结束。愿天父记念我们，眷顾我们，赐福给我们! 2、愿天父上帝的慈爱，耶稣基督的恩惠，圣灵保惠师的感动，常与弟兄姊妹同在。哈利路亚!阿门! 第 4 页 共 4 页 基督教复活节讲道讲章内容 对基督教复活节讲道讲章你了解多少呢，看看下文吧! 基督教复活节讲章大全 为主作见证真理 约翰福音14 奉献的意义(林后8:1-5)小子!你的罪赦了 论谦逊基督徒的人生观(腓三12-14) 耶稣道成肉身清静风和海 基督徒的饶恕之爱神的主权和人的意志 以利沙在书念
18、喜乐 我们是基督的信罗得的选择 上帝与我们同在赦罪之福 诗篇32 完备教化我们是否已经在生命册上 基督教生命本质你们要回想罗得的妻子 十条诫命讲章详解信望爱的人生 基督徒应有的婚姻观基督徒为什么要虚心 有抗体的生命耶稣是生命 十字架的救恩耶稣是世界的光 主要用你服事的动力 基督的精兵圣灵充溢与宣教 十架苦路多得恩免的人 情话绵绵与神同行 祂必兴盛，我必衰微敬虔的奇异 光明的果子记念 圣诞的真理真自由 年(春节)怎么过使命 明白神意家乡 工夫的果子你们的心如何 数算神恩通路 用心灵和恳切拜祂认出你的主 上文是基督教复活节讲道讲章 第四篇：基督教感恩节讲道 基督教感恩节讲道 2008年11月23日
19、张燕琴牧师在丰台堂一堂崇拜中，以常存感恩的心为题目证道。通过以弗所书5章20节重点告知基督徒们，身为神的儿女不仅仅要在感恩节感谢主，更要时时刻刻感谢主，凡事感谢主，奉主耶稣基督的名祷告，长存感恩的心。 今日是纪念感恩节的礼拜，感恩不只是今日的事情，感恩是每天时时刻刻的事，我们活在世上就要阅历很多事情，凡事要谢恩。今日我们能够来到神的面前，都是神给我们的恩典，不是人的功劳。我们的一切都是神赐给我们的。一个有良知的人，一个有道德的社会，都应知道感恩。孔子也说过，百善孝为先。圣经中也教育我们，当孝敬父母，使你蒙福。我们今日做了神的儿女，蒙了上帝的恩典，应让上帝喜悦，永存感恩的心。虽然一年只有一个感恩
20、节，但是我们要时时刻刻感谢主。为什么设立感恩节呢？因为人在世太劳碌，经常不记得感谢主，很多人在难处时，想着主，向主祷告，当神应允祷告中所求的事后，一兴奋，又遗忘感谢主。以弗所书5章20节提示我们，要时刻感谢主，常存感恩的心。 一、 凡事感谢神 读经：帖撒罗尼迦前书5章18节。神在多处提示我们要凡事谢恩，凡事是指全部的事情，一切的事情，临到我们身上的，我们都要感谢神，因这是神的旨意。主宰宇宙的神的旨意，我们只有听从、听从的本分，没有选择的权利，换句话说，主权不在我们，主权只在神的手中。 上帝为我们创建万物，在创世之前拣选我们，派独生儿子挽救我们，这样的恩典是无法报答的。在我们还是罪人的时候，神就
21、确定让我们得救了。所以我们今日来到主的面前，因信称义，不是因为我们有多么好，乃是因着神的恩典临到了我们。 万事互相效力，叫爱神的人得好处。经常参加聚会，经常祷告读经的人，生活上可能并不富有，也可能不一帆风顺，但是神借着劳苦重担让他们与主亲近，那些生活富有的人，来的却不多，祷告读经也不主动，因为他们生活无忧虑，就懈怠了爱神的心。 神是信实的神，既拣选我们就拣选到底，要有信念，神会担起我们一切的重担。人不知道下一秒会发生什么，我们不要讪笑那些受难处的人，认为他们是犯罪得罪神才遭难，有时候神也借着苦难给人更大的恩典，义人约伯就是这样阅历了神。金钱、权利都是虚空，是身外之物，生不带来，死不带去，唯有主
22、的恩典恒久长存。 我们只有在主面前，战战兢兢，时刻警醒自己，感谢上帝的恩典临到自己，今世得百倍，来世得永生。那些临到我们身上的事情，都有神的美意，无论贫困还是富足，苦难还是顺当，都要亲近神，抓住神，不放手。苦难造就人，有难处的时候，人就会静下心来，细致的思索，就会有剧烈需要神的心，神借着难处让我们阅历他，见证他的信实。我们的难处神都能解决。 神是命立就立，命有就有的神，神说给你就给你，说拿去就拿去。不要和世上的人比，有衣有食就知足的人，定会有从神而来的喜乐。赏赐是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。 二、 奉主耶稣基督的名感谢主 为什么要奉耶稣基督的名感谢神呢？若不是耶稣基督钉在
23、十字架上流宝血，且从死里复活，我们都无法来到主的面前。今日我们的生命，都是因神独生子得的，耶稣基督的名是我们的挽救，祷告要奉耶稣基督的名，是因这名有权柄，天上、地下没有别的名可得救，只有耶稣基督的名，他的名是荣耀的名，才智的名，有权柄的名，应当颂扬敬拜，主奇妙的名让我们得救，奉他名祷告的，神必垂听，得着从神而来的恩典，就要荣耀主的名，他的名是至高、至尊、至圣的，他的名是奇异、奇妙、馨香的，他的名超过万名，配得赞美，用行为活出基督的样式，让人看到我们的行为，把荣耀归给神。活出耶稣基督的名，因为他的名是何等的美。要感谢、荣耀、为尊、为圣的对待这名，耶稣基督的名是大而可畏的。当向这名屈膝。 三、 常
24、存感恩的心 凡事感谢，向神祷告，与主亲近，赞美神，歌颂神的名，奉献特别之一，见证神，这都是基督徒向神感恩的行为。活在世上，也应当有感恩的心，比方说，感谢父母的培育之恩，这与感谢神的内容不一样，但也是人要感谢的一部分。不会向人感恩的人，也不会向神感恩，就像人们常说，不孝顺父母的人，也不会善待别人。圣经上也说，若不爱看得见的人，怎能爱看不见的神。若是爱弟兄中最小的一个，就是爱神了。不孝顺父母的人，没有爱的人，上帝不会喜悦这人，在世发光做盐，用好行为光照小地方的基础就是爱父母、爱兄弟、爱亲人、爱挚友、爱邻舍、爱仇敌！ 今日我们向神感恩，是为讨神的喜悦。神喜悦的，我们就做，神不喜悦的我们就不做。不要让
25、我们的主难受。使徒保罗是最提倡并且最会感谢主的人，他说，无论是生是死，都叫基督在我身上照常显大。弟兄姊妹，无论顺境逆境，无论是贫困还是富足，都要信任神临到我们身上的都有神的美意，让主在我们身上照常显大。神如今爱我们让我们充充溢满，神以后爱我们会越久越深，他为我们预备了新天新地，让我们今生得百倍，来世得永生，让我们把从神而来的献给神。 丰台堂主日供稿 谢品一整理 第五篇：传道人的岔路口_基督教讲道讲章 传道人的岔路口 我们的人生中会遇到一些岔路口，这时我们需要做选择，我们选择怎样的道路，就确定了我们的命运如何。所以，我们对于这个问题要来察看一下。我们生活中有怎样的习惯？这是很重要的。确定我们命运
26、的，就在于我们的习惯。不是一次的思想，总是有什么样的想法呢？不是一次的行为，总是去做某个行为；不是偶然做的一件事，而是总去做的事情正因为这样的习惯，我们的命运就会被确定。我们的品德就是由于我们习惯性的行为所确定的。我们的观念和我们道路的方向，都是由我们的习惯所确定的。所以我们一向都要确认一下：自己是否走在正确的道路上？我们在想什么？我们的习惯是什么？我们要察看一下自己说话的习惯。我们要察看一下，我们现今有怎样的可能？会成为怎样的人？ 耶稣的门徒当中，有两个特别的人一个是特殊聪明、很有才能的人，很有学识，也受人敬重，甚至很多人就说：“正因为有那个人在，所以我们成为耶稣的门徒才真是值得赞扬的。这个
27、人对其他的门徒带来了很大的影响，他就是加略人犹大，他是很有学问的人，但他最终却成了背叛耶稣的叛逆者，他最终自杀了，特殊可悲地结束了生命。还有一个门徒，他是性格很急躁的人，很简洁就生气、发脾气，很简洁就走在别人前面，有很多失误，但他是爱耶稣的人，他心里真诚地情愿接受耶稣，但是高傲，有贪心，他的名字叫彼得。 这个加略人犹大和彼得在12个门徒当中都是特殊显要的人，这两位可以被称为是耶稣门徒中具有代表性的人物。以人的目光看来，加略人犹大似乎才是耶稣真正的门徒，在别人看来，这个人可能是更有学问、更有实力的。为什么这两个人的命运交织起来了呢？刚起祖先们都不明白，四周的其他门徒也不知道，甚至耶稣说：“你们当
28、中有一个人是魔鬼。别人也不知道这是什么意思，甚至耶稣说：“你们当中有一个人会卖我。门徒也不明白。 约翰福音13章，记载了耶稣给门徒洗脚时彼得和加略人犹大完全不同的反应。彼得的反应就是：“主啊，你永不行洗我的脚这是仆人做的事情。耶稣对他说：“我若不洗你，你就与我无份了。彼得这时就说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。彼得就是如此单纯的人，他虽然有失误，但他却是爱主的。而加略人犹大是静默的，他一句话也没说，耶稣给他洗脚时，他是静静地，但是他心里有问题，“我们的老师怎么给我们洗脚呢？耶稣莫非是仆人吗？假如耶稣真的给我们洗脚，那我们应当对别人怎样呢？这是耻辱的事情，这不是王当做的。我把这样的人当作老
29、师，那将来我受的耻辱是多么大。所以加略人犹大很厌烦耶稣给门徒洗脚的事情。这时，彼得和犹大两个人的看法迥然不同。 后来，耶稣给他们饼和葡萄汁。耶稣掰饼给加略人犹大时说：“你们当中有一个人要卖我，就是我分饼给他的人。然后耶稣就把饼分给了加略人犹大。加略人犹大接了 传道人的岔路口 1 饼，就出去了。他隐藏的罪已经暴露了。其实这是他最终的一个机会，可以让他悔改，但是他生气了，他的自尊心受伤了，后来跑出去。这时其他门徒还是不明白，“啊，他可能是去买我们过节时要用的东西吧？因为他是管钱的人。所以其他人还是不明白。圣经说，犹大受了那点饼马上出去了，那时候是夜间了。这意味着什么？象征他的内心已经黑暗了。约翰福
30、音13章说到，魔鬼已经将卖耶稣的心放在了他里面。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人，因为他没有屈服自己的想法，他始终都有这样的思想，他总是固执于自己的想法，固执于自己所想到的这个方向，他习惯性的成了一个贼。 有一次，抹大拉的马利亚变卖了自己全部的家产去买了真哪达香膏，当耶稣说自己要被钉十字架的时候，门徒都没有信，他们说：“不行能的，我们的主要成为王，怎么可能死呢？怎么可能被卖呢？怎么可能被钉十字架呢？他们不信，他们认为耶稣只是这么说一下。但是抹大拉的马利亚却信了，她信任耶稣会这样死去，她信任这是圣经的预言。她心里忧愁，“耶稣要是去世了怎么办啊？她很盼望能够膏抹主，她很盼望能够用全身心地向耶稣
31、显露自己的爱就是挽救自己的耶稣，饶恕自己罪的耶稣。她曾经是酒楼的女子，耶稣却挽救了她。耶稣挽救了这位奸淫的女子，被鬼附的人，耶稣也挽救了。“如此的耶稣去世，我怎么可能静默呢！她变卖了自己全部的家产，去了卖香膏的地方。“请给我最贵的香膏！这个真的是很贵的，她听了价格，然后说：“莫非没有更贵的吗？莫非没有更好的吗？“啊，这个是阿拉伯商人拿来的，这个真的是很贵的！然后就说了价格，真的很贵，“莫非没有比这个更好的吗？要这世上最好的！抹大拉的马利亚盼望能付出自己最大的献身。这时店长就说：“有是有，但那个是给王用的，对你是不配的。“就给我那个吧！“不能给你这个，这个应当卖到希律王那里。“你就卖给我吧！多少
32、钱？我把钱都给你。“300舍客勒。这是一个人一整年的工价，当时这是很大一笔钱。“你真要买这个吗？“就是这个。对她来说，钱不重要，她想要把自己的全心献给主。她买了这个就飞速地跑到了耶稣那里。 她来到了西门的家。西门原来是个法利赛人，但他患了麻风病后得了医治，他邀请耶稣来参加宴席。他原来是教会的负责人，在历代愿望中说到，这个西门就是使抹大拉的马利亚犯罪的人。这时她去了西门家，那天有许多人在那里，还有耶稣与12个门徒。抹大拉的马利亚就静静从厨房后门进去了，然后安静静静去了餐桌那边，她不想让别人望见，所以她就弯着腰蹲下去，慢慢地走过去，但是她进去一看，觉察遗忘了一件东西，应当带一条毛巾，却没带，“我要
33、用这个香膏给耶稣洗脚，但是却遗忘带毛巾了。所以她就解开了自己的头发。当时，特殊正直的女子不应当如此地解开头发，但她这时无所谓了，她盼望能够在主面前用自己的头发来代替毛巾洗耶稣的脚。然后打碎了玉瓶。 如此昂贵的香膏的香气充溢了整个屋子，太浓的香味充溢在整个屋子里。抹大拉的马利亚很盼望这事在任何人都不知道的状况下做，但是被觉察了，全部人都知道了，人 传道人的岔路口 2 们都惊异。“唉，这是什么香膏？没闻过啊，应当很贵的，谁竟然打破了这个玉瓶？人们就起先找，后来看到有一个女子在耶稣脚前，是抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚立即把香膏倒在了耶稣的脚上，然后用自己的头发洗了耶稣的脚。犹太人的风俗之一就是吃饭
34、前洗脚，是仆人给这些来用饭的主子洗脚。那个时代是特殊脏的土路，而且他们穿的是那种像拖鞋一样的麻鞋，所以他们的脚很脏。仆人要来给他们洗脚。但是这天，抹大拉的马利亚就想：“给耶稣洗脚应当用最贵的香膏。为什么？因为耶稣的身体是最宝贵的，他是上帝的儿子，而且他即将为人类献出自己最宝贵的身体，所以她认为应当用最昂贵的香膏给耶稣洗脚。但是当时门徒都不理解。当加略人犹大怀着想要卖耶稣的这种叛逆之心时，这位女子却想表达自己对耶稣最真诚的爱。 这时，西门说了什么呢？“假如耶稣知道这个女子是怎样的人，他确定不让她这样。而且这个贼加略人犹大又说：“卖了这个香膏可以周济很多穷人，为什么她如此地奢侈呢？这时他们的内心是
35、多么悬殊啊！这时，有西门，有加略人犹大，也有彼得，还有抹大拉的马利亚。耶稣知道我们的人心。耶稣看到了抹大拉马利亚的献身，就允许了她，耶稣接受了她全身心地侍奉。当我们完全献上的时候，无论是昂贵的还是卑微的，耶稣都知道，也会悦纳你们的献身，他会看为很宝贵。他对西门说：“西门，如今有两个人，都欠了债，一个人欠得很多，另一个人欠得少，这两个人都得了赦免，其中哪个人会更爱主呢？西门这时明白了耶稣在说什么，所以就回答说：“是多得恩免的人。多得恩免的就会更爱主。这位女子是得到了许多恩免的人。也对犹大说：“时常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。 耶稣被钉十字架时，有一件事大大劝慰了他的心，虽然耶稣被拒绝了，
36、被教会拒绝，被教会的指导者拒绝，耶稣的门徒也因惧怕都分散了，耶稣孤独一个人被钉十字架，但有一件事让耶稣很得劝慰，他想起了一件事那个场面也就是抹大拉的马利亚用香膏给耶稣洗脚的事情，一个罪人悔改，一心一意地把自己献给了主。这个记忆可以给十字架上的耶稣带来最大的劝慰。 将来必定会有很大的危机，会有很大的困难，那个时候，我们习惯性的牺牲，我们习惯性的爱的行为，将会显露为我们全身心的一种侍奉。我们也要预备最昂贵的，在你的一生当中，最宝贵的是什么？我们心里要预备这个，我们要把这个献给主。这时候，主该是何等地受劝慰！在这样的献身中，主的百姓就会产生，主的心就会大受劝慰。当这世界和教会拒绝耶稣时，因真诚的百姓
37、，他们的献身，耶稣就大得劝慰。现今的这个时代有很多“抹大拉的马利亚，这个世界各处都有单纯的人，就是把自己的心献给主的人，也是热心作主工的人。大家也要成为像抹大拉的马利亚一样的人。 这时有彼得和加略人犹大，这两个人是耶稣的门徒中代表性的人物，但是最终他们走向了完全不同的方向一个人成了彻底的叛逆者，一个人成为了特殊宏大的使徒。 “人若望见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。这里说到 “至于死的罪和“不至于 传道人的岔路口 3 死的罪，罪就是罪，但有什么区分呢？“至于死的罪，就是习惯性的罪，是有意图的罪，这种罪就确定了人的命运，它使人无法转回正确
38、的道路。但是“不至于死的罪呢？就是指虽然不情愿，但是因为软弱而跌倒所犯的罪，是失误。我们会有疾病，但可能是两种不同的疾病无论是感冒，还是癌症，都是疾病感冒是不至于死的，癌症却会死；同样有苦痛和让人特殊难受的事情，但是其中一个不至于死，另一个却是至于死的。 在加略人犹大的一生中，从来没有承认耶稣是“我的主，他一次也没有将自己屈服在主面前，他始终都固执已见。所以，加略人犹大与彼得之间是有很大差异的。我们以什么样的心态侍奉主？这是很重要的。 大家在路加福音5章就能看到一个场面，跟随耶稣的门徒彼得有一次去打鱼了，可能他的家庭有这样的需要，他就想：“我晚上去打鱼。他整夜劳碌。因为加利利海是特殊澄澈的，所
39、以假如白天撒网，鱼是打不着的，只能是在晚上打鱼，所以他就一整夜打鱼。彼得是懂得怎样打鱼的，他是对此特殊有阅历的人，但是这天晚上连一条也没有捞着。网撒下去，又拉上来；再撒下去，再拉上来一条鱼也没有捞到，已经快黎明的时候了，却一条鱼也没捞着，所以他太乏累了，太失败了，他不得不把网收回来。他在那里要洗网了，要把渔网上全部的渣滓都洗洁净，这真是件麻烦的事情。这时耶稣到海边教训人，耶稣看到了彼得在那里洗网。耶稣对他说：“你再开船，在我右边撒网。这时彼得很不情愿，“我的网都洗好了，如今又要撒下去？耶稣肯本就不会打鱼，一个木匠懂什么？我撒下去要是失败了还要洗但是，彼得靠着信念还是去了，他顺服了耶稣的叮嘱，他
40、就去撒下网，然后拉上来，“唉呀，看样子又要洗网了但是觉得很重，这个网没法把它拉上来了，四周的同伴说：“哇！这网里好多鱼啊！好大的鱼！彼得很惊异，“这不行能啊？太阳都出来了，海水都澄澈可见了，这些鱼是从哪里来的啊？他很惊异，他遗忘了自己的需要，丢下鱼，这些不再重要了，他放下这些就立即跳到海里，然后来到了耶稣面前。“西门彼得望见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊，离开我，我是个罪人！“主啊，你为什么看顾像我这样的罪人！离开我算了，我不配！主啊，你甚至可以叮嘱鱼，你真是上帝的儿子！像我这样不洁的人，离开我吧。但历代愿望中有这样的记载：彼得紧紧地抓住耶稣的脚，他虽然说：“主啊！离开我。但他的行动是怎样的呢？
41、“主啊，你不要走！不要离弃我！我需要你！我们理解这个场面。这就是彼得。所以，彼得和加略人犹大完全不同，是以这样的心态侍奉的。 彼得是特殊软弱的一个人，当他否认耶稣时，大家还记得吧？他怎么能用如此肮脏的加利利话去否认耶稣呢？他真的做了不该做的事情，他如此失败，但是耶稣却接纳他。耶稣用同样的心对待了彼得和加略人犹大，但是他们习惯性的意图和思维把他们引到了完全不同的道路上。当彼得跟随耶稣来到该亚法的庭前时，他第三次否认耶稣的时候，他的心里很自责，就看到了耶稣，这时该亚法的一个仆人打耶稣的脸；彼得无法再承受了，这时，耶稣看了彼得，彼得和耶稣的目光相遇了，彼得无法遗忘耶稣的这一目光， 传道人的岔路口 4
42、 耶稣充溢怜悯的目光，使彼得悔改了。他在晚上很晚的时候跑到了客西马尼园，他跪在耶稣前一天晚上祷告的磐石上，始终在那里哭泣，他承认了自己的缺乏。 约翰福音13章记录了一个很好玩的场面，假如彼得坐在这边，耶稣的一边就是坐着约翰，而另一边是加略人犹大，但是当彼得听说：“你们当中有一个人是魔鬼。听到耶稣说：“你们当中有一个人会卖我。这时彼得特殊惊异。可能因为人多，耶稣这话有的人没有听到。这时彼得给旁边的约翰使了一个眼神，意思是：“你问耶稣，这到底是谁？这只有约翰和彼得才知道，用眼神，约翰看出这个意思后，就问耶稣。约翰也是缺乏的人，他别名叫“雷子，但是他也是爱耶稣的人。他就坐在耶稣的旁边，他们吃饭的习惯
43、是侧卧着，约翰想要问耶稣时，是什么姿态呢？他想问耶稣就要把身体转过来，他把头转过来时，就相当于把头靠在耶稣的胸前，朝上一望，耶稣的目光是往下望的，在很近的距离中彼此注视，这时约翰就问：“主啊，是谁？谁胆敢要卖你，是我吗？只有心里想法单纯的人，才会问这个问题。耶稣就说：“我给谁饼，就是谁。于是，就掰饼给了加略人犹大，这时犹大就出去了。在这里，有使徒约翰，有彼得，还有加略人犹大，他们当中一个人成了背叛的人。 将来会有耶稣被钉十字架的事务，会有很大的逼迫，将会通过特殊大的危机和困难，那时，我们要献出自己的生命赛过一切的苦难去传福音，我们将会进入患难的时期，那时会有像约翰这样的人，也会有像彼得一样的人
44、，但不幸的是，那时也会有像加略人犹大的。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人，他没有折断自己的固执，他也没有丢弃属世的想法，他始终都持有着自己叛逆的心，他习惯性的作为让他成了叛逆者。 我们在末后的时候，要通过上帝审判的时候，要成为怎样的人呢？大家要成为约翰吗？还是要成为彼得呢？还是要成为抹大拉的马利亚呢？是否也有像加略人犹大一样的呢？这就在于你今日是怎么过的。我们时常要回顾自己的人生。自己以为站得稳的要留神。要省察已心，我们要察看自己的内心，我们要求主来察看我们的内心，察看我们里面还有没有什么恶。 大家都熟识约翰福音的最终一章吧？在约翰福音21章有彼得的阅历，这是特殊感人的场面。大家都熟识吧？
45、耶稣复活后，商定要在加利利见他们，所以他们都在那里聚集了，不是全部门徒，那里来了彼得和其他五位门徒。彼得说：“我要去打些鱼。跟随耶稣之后，鞋也没有，衣服也没有，食物也没了，口袋里也没有钱，被教会赶出来，都成了“异端分子，而耶稣也钉十字架死去了，他们处在了完全的困难和无望中，“还要跟随主吗？他们处在特殊大的试炼当中。他们就去打鱼了，彼得就说：“我们去打一次鱼吧？这就能供应所需了，我们一起去吧。他们一整夜在那里打鱼，但是连一条小鱼也没捞着。到了早晨，天快亮了，他们力倦神疲，一条鱼都没打到，又悲观了。“哎，如今怎么办啊？但是那天晚上，耶稣始终与他们同在。有一位始终在岸边望着他们，这位就是耶稣，耶稣始终看着他们。虽然他们觉得没有耶稣同在，始终是自己在较力，但是耶稣却与他们同在。 传道人的岔路口 5 有的时候，大家为真理辛苦时，觉得“上帝是不是没有看到啊？当你坐火车辛辛苦苦的时候；当你吃不上饭的时候；特殊乏累的时候；有的时候被排斥，特殊尴尬；很困难而流泪的时候；孤独的时候你觉得“是不是上帝不知道啊？感觉像是只有一个人。请你确定要记住为什么这些话语记在圣经中呢？就是为了我们。 这时候