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1、吐鲁番柏孜克里千佛洞导游词 第一篇：吐鲁番柏孜克里千佛洞导游词 各位游客： 丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即
2、麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。 游客们，如今我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。 沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对
3、游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐隐可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到特别缺憾。 柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的佛本生经变故事画、佛教故事画、姻缘由事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里始终是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保存不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是探讨古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 探讨价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物爱惜单位。 游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开
4、凿于中唐，窟中有一幅伎乐图，图中古代乐器小忽雷的出如今中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看 17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群 各位游客： 丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟
5、峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。 其次篇：吐鲁番柏孜克里千佛洞导游词 各位游客： 丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了
6、伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。 得名来历历史地位 洞窟概况 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石窟最繁华的时
7、期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。 游客们，如今我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。 沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐隐可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到特别缺憾。
8、柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的佛本生经变故事画、佛教故事画、姻缘由事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里始终是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保存不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是探讨古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 探讨价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物爱惜单位。 游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅伎乐图，图中古代乐器小忽雷的出如今中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现
9、藏北京故宫博物院。接着来看 17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群 各位游客： 丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。 得名来历历史地位 洞窟概况 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏
10、孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。 游客们，如今我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。 沿着入
11、口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐隐可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到特别缺憾。 柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的佛本生经变故事画、佛教故事画、姻缘由事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里始终是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保存不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是探讨古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 探讨价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物爱惜单位。 游客们，让我们首
12、先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅伎乐图，图中古代乐器小忽雷的出如今中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看 17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群中开凿历史最早的，大约开凿于公元6至7世纪的南北朝后期。我们先来看17号窟中地狱变壁画，酷似摩尼教具府图，为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花，中间填充有三角、四叶等几何图案，淡雅肃穆，颇具民族特色。 下面我们再来参观20号洞窟。窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。只见高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠，身着圆领宽袖长袍，中束腰带
13、，脚着黑色长统靴，腰带上佩系小刀、火石、硕、针筒等日常用物。王后体态丰盈，头戴宝冠，身着翻领窄袖红色外套。画像色调明丽，线条流畅，绘制精致。画像旁标有回鹊文题记。这组壁画有很高的艺术性，是整个千佛洞壁画的代表作之一。缺憾的是壁画原作陈设在德国柏林博物馆，窟内展出的彩色照片是根据原作翻拍的。38号窟壁画与前不同，是关于古代摩尼教的。石窟后壁画有三棵树，树下有许多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表现了对摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼创立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世纪高昌回鹘王国是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成为高昌回鹘王国的国教。接着我们来到干佛洞下、木头沟畔的82号83号
14、洞窟，这是公元10至11世纪高昌回钨王国强大时期，专为佛教高僧修建的小型纪念影窟。在这里曾出土陶质舍利匣和一件佛教教徒运用的金箔包装纸，上面留有墨色印记，说明金箔店址在宋代杭州泰和楼大街南面。这件金箔包装纸证明，在公元11至12世纪，高昌回鹘王国与宋王朝有相当亲热的经济贸易往来。 游客们，从柏孜克里克千佛洞的洞窟壁画中我们看到了新疆佛教文化悠久的历史，从而使我们对新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的过去是辉煌的，信任新疆的明天会更绚丽。 第三篇：新疆吐鲁番柏孜克里千佛洞导游词 各位游客：丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一
15、席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。得名来历 历史地位 洞窟概况 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石
16、窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。 游客们，如今我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。 沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐隐可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到
17、特别缺憾。 游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅伎乐图，图中古代乐器小忽雷的出如今中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看 17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群 各位游客：丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化沟通的重要通道，因此新疆的宗教艺术特别繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明白这一点，今日我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。得名来历 历史地位
18、 洞窟概况 柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰的意思，突厥语是“装饰绘画之意。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里始终是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元913世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完好，最有代表性的艺术宝库。游客们，如今我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其
19、中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。 沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐隐可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到特别缺憾。游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅伎乐图，图中古代乐器小忽雷的出如今中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双
20、弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看 17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群中开凿历史最早的，大约开凿于公元6至7世纪的南北朝后期。我们先来看17号窟中地狱变壁画，酷似摩尼教具府图，为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花，中间填充有三角、四叶等几何图案，淡雅肃穆，颇具民族特色。 xiexiebang 范文网 第四篇：敦煌西千佛洞导游词 西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因此也成为敦煌艺术的一个组成部分。从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，
21、南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山终点的河床北岸悬崖上。这里的悬崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽。西千佛洞开窟年头无从稽考。巴黎藏敦煌遗书沙州都督府阁经有记佛龛之文日：“右在县东寿昌县六十里，香旧图云，汉阙佛龛百姓更营造。推想文中所记佛龛当指此。据此可知，西千佛窟始创年头应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建立。西千佛洞与莫高窟阅历了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失沉重。近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临倒塌的崖体和洞窟复原了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的平安。今日，西千佛洞得到了有效的爱惜，有10个洞窟开放，成为
22、游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。 (玉门关历史导游词 兰州导游词 伏羲庙导游词 嘉峪关关城导游词) xiexiebang 范文网 第五篇：敦煌西千佛洞导游词 西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上，因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因此也成为敦煌艺术的一个组成部分。 从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山终点的河床北岸悬崖上。这里的悬崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽。西千佛洞开窟年头无从稽考。巴黎藏敦煌遗书沙州都督府阁经有
23、记佛龛之文日：“右在县东寿昌县六十里，香旧图云，汉阙佛龛百姓更营造。推想文中所记佛龛当指此。据此可知，西千佛窟始创年头应早于莫高窟，至少应与莫高窟属同时代建立。 西千佛洞现存石窟16个窟、龛22个，其中13窟为唐窟，48窟为魏窟，16窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中，中心大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像，四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘睐子经故事，东段绘劳度叉斗圣变故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值
24、。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。 西千佛洞与莫高窟阅历了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失沉重。近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临倒塌的崖体和洞窟复原了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的平安。今日，西千佛洞得到了有效的爱惜，有10个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。 (玉门关历史导游词 兰州导游词 伏羲庙导游词 嘉峪关关城导游词) 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页