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1、饮饮 酒酒陶陶渊渊明明陶渊明陶渊明结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。饮饮 酒酒 陶陶渊渊明明现现存存的的作作品品，大大都都写写于于归归隐隐之之后后，有有诗诗一一百百六六十十多多首首，辞辞赋赋散散文文等等十十多多篇篇。在在这这些些作作品品中中，作作者者写写农农耕耕劳劳动动，写写与与农农民民的的交交往往，写写农农村村恬恬静静优优美美的的自自然然景景色色，着着力力表表现现了了自自己己田田园园生生活
2、活的的怡怡然然自自得得之之乐乐。情情意意真真切切，格格调调清清新新，简简洁洁含含蓄蓄，富富有有韵韵味味，称称为为“田田园园诗诗”。此此外外，陶陶渊渊明明有有部部分分诗诗文文，抒抒发发了了对对污污浊浊现现实实的的不不满满，表表现现出出愤愤世世嫉嫉俗俗之之情情。有有陶陶渊渊明明集集。陶渊明陶渊明（365427），一名潜，字元亮，浮），一名潜，字元亮，浮阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建阳柴桑（今江西龙江）人。青壮年时，有过建功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、功立业的抱负，先后任江州家酒、镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯
3、降志辱身迎合权责，于是在又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十年四十一岁时弃官归田，此后一直过着一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资躬耕自资”的隐居生活。的隐居生活。结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧结庐：构室。人境：人世间。而：却。车结庐：构室。人境：人世间。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。却不受尘俗的烦扰。首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名其居室为其居室为“人境庐人境庐”诗集为诗集为人境庐诗草人境庐诗草，即取陶渊明诗意为名。，即取陶渊明诗意为名。问君何能尔？心远地自偏问君何
4、能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。二句承上两句设问设答。因为二句承上两句设问设答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。人摆脱尘俗烦扰后的感受。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。“悠然见南山悠然见南山”中中“见见”，有本子作，有本子作“望望”。苏轼说苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有因采菊而见山
5、，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作妙处。近岁俗本皆作望南山望南山，则一篇神气，则一篇神气都索然矣。都索然矣。”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”金金元好问元好问论诗论诗绝句绝句有有我之境，有无我之境。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”、“寒阳澹寒阳澹澹起，白鸟悠悠下澹起，白鸟悠悠下”、无我之境也。有我、无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以我
6、观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。壮也。王国维王国维人间词话人间词话山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。伴。还：飞回巢。写南山美妙的晚
7、景。写南山美妙的晚景。归去来辞归去来辞“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”意思是天意思是天色晚了，鸟尚且会色晚了，鸟尚且会“知还知还”，人当然更应该，人当然更应该“迷途知返迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。自然同体。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘和人生真
8、谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。言：不知怎样用言语表达。诗人在大自然启迪下，已领悟诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。到人生的真意，又何须用语言表达。总总结：结：这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。境。“通章意在通章意在心远心远二字，二字，真意真意在在此，此，忘言忘言亦在此。从古高人只是心无凝亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯王士祯古古学千金谱学千金谱)这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。鲁迅说过：鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是陶渊明正因为并非浑身是静穆静穆，所以他伟大。，所以他伟大。”他还有他还有“金刚怒目金刚怒目”式的作品式的作品 读山海经（其三）读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可在？徒设在昔心，良晨讵可在？