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1、 第二单元第二单元西方人文精神的起源及西方人文精神的起源及 其发展其发展单元线索单元线索人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 v西方奴隶制时代（公元前西方奴隶制时代（公元前5 5世纪以后）人世纪以后）人文精神的文精神的萌芽萌芽古希腊思想家们（古希腊思想家们（智者智者学派、苏格拉底学派、苏格拉底等）的思想。等）的思想。v14-1714-17世纪人文主义的世纪人文主义的兴起与发展兴起与发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革所体现的思想所体现的思想v17-1817-18世纪人文主义思想的世纪人文主义思想的进一步弘扬进一步弘扬启蒙运动启蒙运动。第第5 5课课 西方
2、人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 课标要求课标要求 了解古代希腊智者学派和苏了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。文精神的内涵。v什么是人文精神？什么是人文精神？(humanism)(humanism)广义广义指欧洲始于古希腊的一种指欧洲始于古希腊的一种文化传统。文化传统。狭义狭义指欧洲文艺复指欧洲文艺复兴时期的一种思潮兴时期的一种思潮 。核心是关。核心是关心人，尤其是关心人的精神生心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。即重人作为精神存在的价值。即以人为本
3、，重视人的价值。以人为本，重视人的价值。哲学的诞生及含义哲学的诞生及含义 哲学的诞生：哲学的诞生：约公元前约公元前7 7世纪世纪含义：含义：“爱智爱智”、“爱智慧之学爱智慧之学”哲学脱胎于宗教和神话的世哲学脱胎于宗教和神话的世界观。古希腊的哲学界观。古希腊的哲学是欧洲乃至是欧洲乃至整个西方哲学的源头整个西方哲学的源头。起源起源：1 1、古希腊奴隶制经济繁荣、古希腊奴隶制经济繁荣2 2、奴隶制民主发展到顶峰、奴隶制民主发展到顶峰3 3、雅典成为希腊政治和文化中心、雅典成为希腊政治和文化中心4 4、参与政治生活成为每个公民生活的重要、参与政治生活成为每个公民生活的重要内容内容,人在社会的地位日益突
4、出人在社会的地位日益突出有些学者的研究越来有些学者的研究越来越关注越关注“人人”本身本身 主要原因主要原因一、人文主义精神兴起的原因：一、人文主义精神兴起的原因：（1 1）探索主题：）探索主题：（2 2）思想主张）思想主张（3 3）局限性）局限性:强调人的价值，否定神的意志强调人的价值，否定神的意志反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由“人是万物的尺度人是万物的尺度”忽视道德忽视道德人和人类社会人和人类社会二、代表人物：二、代表人物：1 1、智者学派（重点）、智者学派（重点）代表代表:普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉（约前（约前481约前约前411）2 2、苏格拉底、苏格拉底（重点）（重
5、点）（前（前469前前399）（1 1）思想主张思想主张：指出教育对美德同样重要指出教育对美德同样重要“美德即知识美德即知识”“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”中国古代类似于苏格拉底中国古代类似于苏格拉底的思想家有的思想家有谁谁？是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究成为一门研究“人人”的学问的学问 苏格拉底对人性本身的研究有什么积苏格拉底对人性本身的研究有什么积极意义？极意义？(2)(2)评价：评价：想一想：想一想：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点？不同点？相同点：相同点：不同点
6、：不同点：都是以人和人类社会为研究对象，都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用肯定人的价值，重视人的作用智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调强调个人的作用个人的作用,忽视社会道德忽视社会道德苏格拉底苏格拉底强倡导强倡导“有思想力的人是万物有思想力的人是万物的尺度的尺度”，调道德对人作用，认为美德，调道德对人作用，认为美德即知识即知识3 3、柏拉图、柏拉图关注焦点：关注焦点：代代 表表 作：作：(1)(1)观点：观点：根据智慧品德进行明确根据智慧品德进行明确分工分工,各司其责各司其责;鼓励人们独立思考鼓励人们独立思考(2)(2)评价：评价：为理性主义的发
7、展奠为理性主义的发展奠 定了基础。定了基础。（前（前427前前347）人类社会人类社会理想国理想国护国者护国者 卫国者卫国者 生产者生产者理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，具有智慧的品德，国家的国家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手农民、手工业者，工业者，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者4 4、亚里士多德、亚里士多德（1 1）观点：观点：强调在自然界中强调在自然界中,人类是最高级人类是最高级（2 2）地位：）地位：古希腊最博学的人古
8、希腊最博学的人（前（前384前前344）亚里士多德亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子顿国王腓力一世聘为太子亚亚历山大的教师历山大的教师。数年后，他。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学
9、的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。亚里士多德伸出右手，亚里士多德伸出右手，手掌向下，好象在说手掌向下，好象在说明：现实世界才是他明：现实世界才是他的研究课题。柏拉图的研究课题。柏拉图 则右手手指向上，表则右手手指向上，表示一切均源于神灵的示一切均源于神灵的启示。这两个对立的启示。这两个对立的手势，表达了他们思手势，表达了他们思想想 上的原则分歧。上的原则分歧。“吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾尤爱真理尤爱真理”-亚里士多德亚里士多德亚里士多德部分著作亚里士多德部分著作（中文单行本书影中文单行本书影）优秀不是一种行为，而是一种习惯优秀不是一种行为，而是一种
10、习惯。放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。的痛苦。学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。老年人的粮食。亚里士多德亚里士多德 “亚里士多德似乎是属于另一个时代，亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽除他
11、的诽除 武装谤者所误解武装谤者所误解”.福各特福各特 “古代最伟大的百科全书，古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人古典时代最博学的人”马克思和恩格斯马克思和恩格斯伟大的成就伟大的成就隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么 “殷勤过分的蠢
12、才比任何敌人还要危险殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知，没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知，“邪恶即无知邪恶即无知”；没有知识，甚至无法去道德；没有知识，甚至无法去道德 认识你自己认识你自己,知识来源于教育知识来源于教育知识就知识就是道德（或道德就是知识，或是道德（或道德就是知识，或知德合一知德合一）“人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗泰格普罗泰格拉拉意思意思人的需求是衡量事物的标准人的需求是衡量事物的标准,认为判断是认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择个人选择。请思考请思考“人是万物的尺
13、度人是万物的尺度”这句话在当时有什么这句话在当时有什么积极意义积极意义?它的局限性是什么它的局限性是什么?返返 回回积积 极极:局限性局限性:树立了人的尊严和权威，否定了神的意志树立了人的尊严和权威，否定了神的意志是衡量一切的标准，体现了希腊文化人本是衡量一切的标准，体现了希腊文化人本主义本质主义本质强调人的主观感受，重视人的作用，忽视强调人的主观感受，重视人的作用，忽视人的道德，导致主观随意性和极端个人主人的道德，导致主观随意性和极端个人主义泛滥义泛滥苏格拉底苏格拉底孟子孟子 孔子孔子“人而不仁人而不仁,如礼何如礼何?人而不仁人而不仁,如乐何如乐何?”?”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于
14、人”-孔子孔子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“无羞恶之心，非人也无羞恶之心，非人也”-孟子孟子都强调人要爱人，要有羞耻之心。都强调人要爱人，要有羞耻之心。实际上强调人要有美德实际上强调人要有美德孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面公元前公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价的价值值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦
15、诲人不倦”的教育态度的教育态度。（小结）古希腊人文主义者的比较（小结）古希腊人文主义者的比较重重 要要 主主 张张普罗泰格拉普罗泰格拉苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的强调在整个自然界中，人类是最高级的相相同同都以人和人类社会为探索的主题都以人和人类社会为探索的主题都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值强调人的价值不不同同苏格拉底苏格拉底：智者学派：智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德强调人的感性（自由），忽视道德强调人的理性（美德），重视教育强调人的理性（美德），重视教育强调人的价值，否定神的意志。提出人强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由。是万物的尺度，反对迷信，强调自由。