《四川泸州历年中考语文文言文阅读试题19篇（含答案与翻译）（截至2021年）.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川泸州历年中考语文文言文阅读试题19篇（含答案与翻译）（截至2021年）.pdf（28页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、四川泸州历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）【甲】三峡郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝崛多生怪柏，悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”【乙】湖 心 亭 看 雪 张 岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余一小舟,拥香衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆场,天与云
2、山与水,上下一白,湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【丙】登泰山记（节选）姚鼐泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也，最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道
3、元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几不可登及既上去苍山负雪明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徒如画，而半山居雾若带然。戊中晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或日,此东海也。回视日观以西峰,或得日，或否，毕皓驳色，而皆若偻。8.下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）（3分）A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登
4、/及既上苍山/负雪/明烛天南B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴儿/不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南9 .对下列句子中加粗词的解释不正确的一项是（）（3分）A.虽乘奔御风，不以疾也 疾:快B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝 绝:消失C.泰山之阳,水西流 西：向西D.越长城之限，至于泰安 限:限制1 0 .下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）（3分）A.甲文是一篇著名的山水散文,结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。B.乙
5、文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,运用叙述描写等手法,写出了雪后西湖清新雅致的特点。C.丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景象。D.三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。1 1.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（8分）（1）常有高猿长啸,属引凄异，空谷传响,哀转久绝。（4 分）（2）回视日观以西峰,或得日，或否,绛皓驳色,而皆若偻。（4 分）【参考答案】（1）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后结合句意分析。句意为：人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，
6、石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。故断为：世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南。故选：C o（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A B C.正确；D.有误，句意：越过长城的城墙，到 了 泰安。限：界限，边界。故选：D。（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。A B C.正确；D.有误，甲文没有流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。故选：D o（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册
7、上调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：属，连接。弓 I，延长。绝，消失。句意：常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。重点词：或，有的。皆，都。若，好像。句意：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。答案：（1）C（2）D（3）D（4）常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久
8、才消失。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到,有的没照到,或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。【点评】“之”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似暝，意 暇 甚（之：补充音节）孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）马 之 千 里 者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】在三峡七百里之间,两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候,
9、上行和下行船只的航路都被阻断,无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里,即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨,树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫,声音持续不断，显得非常凄惨悲凉,在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道:“巴东三峡之中巫峡最长,猿猴鸣叫几声凄凉得
10、令人眼泪打湿衣裳。”【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟,裹着细毛皮衣，围着火炉,独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃
11、喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【丙】泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时
12、候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现 在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到己经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徐山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异
13、的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。（2021四川泸州）【甲】小石潭记唐 柳 宗 元从小丘西行百二十步，隔篁竹;闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合
14、，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【乙】石钟山记宋 苏轼 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硅
15、硅焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闲人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或日此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深,微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间将入港口有大无当中通可坐直入空中而多穹与风水相吞吐有嶷坎螳整之声与向之噌眩者相应如乐作焉.因笑谓迈曰:“汝识之乎？噌蕨者,周景王之无射也；森坎螳鞫者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”事不目见耳闻,而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能
16、知;而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。8、下列对文中画波浪线部分的断句，完 全 正 确 的 一 项 是（3分）A.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有簌坎螳辖之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉B.舟回/至两山间将入港口/有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有莪坎螳鞫之声与向之/噌眩者相应/如乐作焉C.舟回至两山间/将入/港口有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有森坎螳整之声与向之/噌眩者相应/如乐作焉D.舟 回/至两山间将入/港口有大石当/中
17、流可坐百人/空中而多窍/与风水相吞吐/有嶷坎螳整之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉9、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）A.日光下澈，影布石上 布：投映B.斗折岖行，明灭可见C.而此独以钟多D.自以为得其实蛇：像蛇一样名：名字实：真相10、下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（3分）A.甲文是作者柳宗元参加王叔文领导的政治革新运动失败后，被贬到湖南永州，为排解内心苦闷，探山访水而写的一篇精短游记。B.乙文以游踪为顺序，先交代作者夜游石钟山的原因，再抓住景物的特点，生动再现了作者月夜独游石钟山时的见闻和独特感受。C.甲文在景物描写中巧妙传达出作者情感的变化:听见水声的高兴一一发现小潭
18、的欣喜一 一 欣赏美景的愉悦一一难耐凄清的悲伤。D.虽然都是游记，但两文在写法上却各有千秋。甲文记叙和描写相结合，融情于景；乙文重在明理，以记叙、描写和议论为主。11、用现代汉语翻译文中画横线句子。（8分）（1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（4分）（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（4分）【参考答案】8.（3 分）A9.（3分）C解析 名:命名10.（3分）B 解析“以游踪为顺序”说法不准确；“独游”与原文不符合。11.（8 分）（1）（4 分）因为（认为）小石潭的环境过于凄清，不能长时间地停留，就记下这番景致离开了。（“清”“居”“去”各 1 分，句意1 分。）（2）（
19、4 分）现在把钟磐放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢？（“置”“虽”“鸣”各2分，句意！分。）【石钟山记参考译文】水经上说：鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更
20、加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硅硅地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不
21、断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出簌坎镇辖的声音，同先前噌眩的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：你知道那些典故吗？那噌眩的响声，是周景王无射钟的声音，嶷坎镶整的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在
22、悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。（2020四川泸州）【甲】送东阳马生序明 宋 濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余
23、立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，惮然若神人;余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官旧有縻稍之供，父母
24、岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而 诵 诗 书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！【乙】黄生借书说清 袁 枚黄生允修借书。随园主人投以书而告之日：书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四
25、库，天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书，然富责人读书者有几?其他祖父积、子孙年者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已,目：“今日存，明日去，善不得而见之实。”若业为吾所有，必高东焉，度藏焉，日“姑候异日观”云尔。余动好书家贫雅致有张氏藏书甚富往借不与想而形春梦其切如是故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素螳灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类子，其借书亦类子:惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予团不幸而遇张手，生固幸而遇予乎?知章与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。8 .下
26、列对文中画波浪线部分的断句，正 确 的 项 是（）（3分）A.余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚高/往借/不与/归而形/诸梦其切如/是故有所览辄省记B.余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/日而形诸梦/其切如是/故有所览辄省记C.余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如/是故有所览辄省记D.余幼好书/家贫难致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形/诸梦其切如是/故有所览辄省记9 .对下列句子中加点词的解释不正确的项是（）（3分）A.未尝稍降辞色 辞:言辞 B.犹幸预君子之列 预:参与C若 业 为 吾 所 有 业:学 业 D.为一说，使 与 书 俱 为:写，作1
27、0 .下列对两篇选文的理解和分析有误的项是（）（3分）A.“序”和“说”都是古代的一种文体。“序”有书序和赠序之分，甲文属于赠序。“说”既可以发表议论，也可以叙事，是为了说明一种道理。B.甲文作者结合自身经历,具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习，作者刻苦的精神，虚心的态度令人敬佩。C.作者就青年黄允修向自己借书”事发表议论，借此勉励他要珍惜机会、勤奋学习层次清楚地用明了“读书能够改变命运”这中心论点。D.甲乙两文都运用了对比手法，甲文写求学时将自己与他人进行对比，乙文将自己年少时借书苦读与做官后有书不读进行对比，取得了很好的表达效果。1 1.用现代汉语翻译文中画横
28、线句子。（8分）（1）县官日有縻稍之供，父母岁有袭葛之道，无冻钱之惠矣。（4分）（2）非夫人之物而强假焉，必虑人通取，而锅诺焉摩玩之不已。（4分）【参考答案】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：我小时候爱好读书，但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所 以（只要）有看过的书就记在心里；故断句为：余幼好书/家贫难
29、致/有张氏藏书甚富/往借/不与/归而形诸梦/其切如是/故有所览辄省记。故选：B o（2）本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。A.句意：他的言辞和态度从未稍有委婉。辞：言辞。解释正确。B.句意：但所幸还得以置身于君子的行列中。预：参与。解释正确。C.句意：如 果（这东西）已经被我所拥有。业：己经。解释不正确。D.句意：写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。为：写，作。解释正确。故选：C o（3）本题考查对文章内容的
30、辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。A B D.分析正确。C.结合内容可知，乙文的中心论点应该是“书非借不能读也”；分析不正确。故选：C（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思,直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：县官，这里指朝廷；康稍：当时政府免费供给的俸粮称“廉”或“稍”；裘：皮衣；葛：夏布衣服；遗：赠，这里指接济。句意为：朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了。句中重点词：强：勉强；惴惴焉：忧惧的样子；摩
31、玩：摩拳玩弄，抚弄；已，停止。句意为：不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止。答案：（1）B（2）C（3）C（4）朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止。【参考译文】甲 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看,常向藏书的人家求借，亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此
32、人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽，大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很
33、久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上,听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的
34、忧虑了；坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里,不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告
35、诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？【乙】读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？七略（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、四库（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有 经、史、子、集四库。这 里 七略、四库都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍
36、），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如 果（这东西）己经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来,说 一 声“姑且等到另外的日子再看吧。”我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所 以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做
37、了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他 借 书（苦读）也 像 我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸 运 和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。（2019四川泸州）【甲】唐雎不辱使命秦王使人谓安陵
38、君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“也衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地
39、耳。唐 雎 曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休禳降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【乙】触龙说赵太后赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不
40、能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郑也，故愿望见太后。太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”日：“恃粥耳。”日：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。太后曰：“敬诺。年几何矣？对 曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君.”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持
41、其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？太后曰：“然。”左师公日：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”日：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂入主之子孙则必不善哉？位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏映之地多予之重器而不及令令有功于国一旦山陵崩长安君何以自死于赵老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后。太 后 日：“诺，恣君之所使之。“于是为长安君约车百乘，质 于 齐，齐兵乃出。1.下列对文中画波浪线部分的断句，完
42、全正确的一项是（3分）A.今媪尊长安君之位而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及/今令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后B.今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地多予之重器/而不及今令有功于国/-日山陵崩/长安君何以自托于赵/老臣以媪为长安君计短也放以为其爱不若燕后C.今媪尊长安君之位而封之以音腴之地多予之重器而不及今/令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵老臣以媪为长安书计短也故以为其爱不岩燕后D.今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地多/予之重器而不及今令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/老臣以端为长安君计短也故以为其爱不若燕后2 .对下列
43、句子中加点词的解释不正确的项是（3分）A.愿终守之，弗敢易 易：交换B.怀怒未发，便禳降于天 休:吉祥C.入而徐趋，至而自谢 谢:感谢D.位尊而无功，奉厚而无劳 奉:俸禄3 .下列对两篇选文的理解和分析有误的项是（3分）A.甲文记叙了唐雎在紧要关头出使泰国,质利完成使命的事情，表现了唐瞧不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。B.甲文中安陵君虽然是个次要人物，但又是必不可少的。正是因为有了他的支持和信任，唐雎才有了用武之地。C.乙文中触龙讲究劝说艺术,先从国家大事说起,再联系生活琐事,动之以情，晓之以理，最终说服了赵太后。D.甲乙两文都运用大量对话，在矛盾冲突中刻画人物，对比鲜明。主人公睿智聪慧、娴于辞
44、令的形象跃然纸上。4 .用现代汉语翻译文中面画线的句子。（8分）（1）布衣之怒，亦免冠徒既，以头抢地耳。（4分）（2）于是为长安君约车百乘，质 于齐，齐兵乃出。（4分）【参考答案】1、B 2、C 3、C4.（8分）（1）（4分）平民发怒，也不过就是摘掉帽子,光着脚，把头往地上撞罢 （布衣、免冠、徒 跣、抢”翻 译 正 确 各1分。）（2）（4分）于是就替长安君准备（备办、备齐、安排）了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。（“约、百乘、质、乃”翻 译 正 确 各1分。）【参考译文】【乙】赵太后刚刚执政，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君来做人质，援兵才能
45、派出。”赵太后不答应，大臣们极力劝谏。太后明白地告诉身边的近臣说：“有再说让长安君去做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫！”左师触龙希望去见太后。太后气势汹汹地等着他。触龙缓慢的小步快跑，到了太后面前向太后道歉说：“我的脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里我自己宽恕自己。又总担心太后的贵体有什么不舒适，所以想来看望您。”太后说：“我全靠坐车走动。”触龙问：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“吃点稀粥罢了。”触龙说：“我现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身上也比较舒适了。”太后说：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。左师说：“我的儿子舒祺，年
46、龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他替补上黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙说：“十五岁了。虽然还小，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：千万不要被赶回来啊。
47、难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”左师公说：“从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”赵太后说：“没有。”触龙说：“不光是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”赵太后说：“我没听说过。”左师公说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗?这是因为他们地位高而没有功勋，俸禄丰厚而没有劳绩，占有的珍宝太多了啊!现在您把长安君的地位提得很高，又封给他肥沃的土地，给他很多珍宝，而不趁现在这个时机让他为国立功，一旦您百
48、年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。”太后说：“好吧，任凭您指派他吧。”于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。（2018四川泸州）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问
49、所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。愚 溪 诗 选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或日：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里
50、，得其尤绝者家0古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹断断然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六卜步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多诋石,大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁 武 子“邦无道则愚”，智而为愚者也:颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭