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1、苏教版高考语文文言文阅读集中训练50套含答案学校:姓名：班级:考号：一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽辎铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕;直 栏 横 槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举,楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀
2、之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1.下列两句中的加点虚词含义和用法分析正确的一项是（）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫后人哀之w不鉴之，亦使后人w复哀后人也A.句的两个“之 湘 同，句的两个“而“不同。B.句的两个“之”不同，句的两个“而 也不同。C.句的两个 之”相同，句的两个“而 也相同。D.句的两个“之”不同，句的两个“而”相同。2.文中词语理解正确的一项是（）锚铢：极言贵重的东西：南亩：泛指农田；九土：即九州，指全国；呕哑：难听的音乐；独夫：孤单的人；戍卒：指陈胜、吴广等起义者；楚人：指刘邦；焦土：指阿房宫被烧毁A.B.C.D.3.对上述两段文字分析不
3、正确的一项是（）A.第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。B.第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。C.对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用 可怜焦土 一语寄予了一定的同情。D.第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；
4、冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积 水 成 渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
5、下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（节 选 自 荀子 劝学）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.金磔砺则利就：接近、靠近B.而闻者彰彰：表彰C.非能水也水：游水D.用心踝也躁：浮躁、不专心6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.而青于蓝/尤致思于天文阴阳历算B.则知明顶行无过矣/虽才高于世，而无骄尚之情C.非蛇鳍之穴无可寄托者/空自苦亡人本地D.无以成江海/协勇气闻于诸侯7.下列句子中没有通假字的一项是（）A.虽有槁暴，不复挺者 B.赢粮而景从C.君子生非异也 D.蟹六跪而二螯8.下列句子的句式特点不同类的一项是（）A.蚓无爪牙
6、之利 B.而寒于水试卷第2 页，共 65页C.师不必贤于弟子 D.故燕王欲结于君9.下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）A.人要想改造成为“知明而行无过 的君子，就要“博学而日参省乎己“，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。B.“君子生非义也，善假于物也”，表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。C.“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉 才是正意。“积善”要达到了“成德”的境界，才能具备圣人的思想感情。D.劝学一文句式整齐，读来琅琅上口，作者在对偶中适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。10.将
7、文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）吾尝践而望矣，不如登高之博见也。（2）积土成山，风雨兴焉。阅读课文，完成下面问题。百 于 曰：学 不 可 以。青，取之于蓝，而青于蓝（1）;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，/为轮，其四中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也（2）。故木受绳则直，金敢砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（3）;吾尝速而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加奉也，而闻者彰。”舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而磐江河。君子生非异也，善假于物也。（4）1 1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正
8、确的一项是（）A.首段就提出了中心论点，并且通过“君子”之口提出来以示郑重，说学习不可以停止，这对人们学习上常出现的不能持之以恒的现象，很具针对性。B.句子“故木受绳则直，金就砺则利”进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。并同理推出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣C.第 3 段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比，展开论证。比如“登高而招 会”见者远”，这并非人的本身有什么特殊之处，而是因为“善假于物”，即凭借外界条件的帮助才取得的。D.“君子生非异也，善假于物也”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用学习来弥补自身的不足。12.课文中心论点用
9、君子曰 引出有什么好处？从选文看，这个中心论点包含什么意思？阅读下面的文言文，完成下面小题臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟：门 衰 冲 多 晚 有 儿 息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相单。而刘夙婴疾病，常在床落；臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴涉华。前太守臣逵察臣李雁，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，丹臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以枣闻.辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道
10、；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。13.下列各句中加点的词语解释错误的一项是（）A.门衰 存 厚 祚 薄：福分浅薄B.沐浴演化清化：清明的政治教化C.家臣孝廉 察：检察D.形 影 相 吊 吊：安慰14.下列各组词语中，加点字的意义和用法相同的一组是（）A.凡在故老，犹蒙泠育B.至微至陋，过蒙拔擢C.但以刘日淳西山D.岂敢盘桓，有所希冀本图宦达，不个名节人非圣贤，孰能无过门衰祚蹲，晚有儿息皇天后土实所共鉴15.下列说法，不完全正确的一项是（）A.表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如诸葛亮的 出师表。B.在古代，“拜 是授予官职之意，而
11、“除”则是免去官职之意。东宫 指代太子，因为太子居于东宫，故称。C.“孝廉”是指善侍父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。试卷第4页，共65页D.“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。1 6.把文中画横线的句子以及课文中的句子翻译成现代汉语。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（2）猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（3）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（4）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许.阅读下文，回答问题。秋水时至，百川灌
12、河。径流之大，两浜渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：“野语有之曰：闻道百，以为英已若 者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”北海若日：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浚，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈：尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾
13、未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似空之在大泽乎？计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一,*。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”1 7.解释下列加点的词。（1）秋水咳至，百川灌河（）（2）两次渚崖之间不辨牛马（）（3）顺流而奉行（）（4）东面而视（）（5）吾非至于子之门，则阳矣（）（6）苫物之数谓之万，人处一焉（
14、）（7）廿四海之在天地之间也（）（8）人卒九州（）（9）井蛙不可以语于海者，拘于虚也（）（10）不似尔何之自手于水乎（）18.用现代汉语翻译下列句子。（1）”闻道百，以为莫己若 者，我之谓也。（2）我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（3）吾长见笑于大方之家。（4）夏虫不可以语于冰者，笃于时也。（5）方存乎见少，又奚以自多？19.与“莫己若 句式相同的一项是（）A.天下之水，莫大于海B.吾长见笑于大方之家C.又奚以自多D.自以比形于天地20.从文中看，当河伯面对浩淼无际的大海时，他感到了什么？21.河伯和海神若是神的化身，其实他们身上也暗含着人的品质。想想这两个人身上，特别是河伯身上有
15、什么值得我们借鉴和学习的东西？22.试析本文艺术特色。阅读下面的文言文，完成下面小题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而
16、成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼 赤壁赋）材料二：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，试卷第6 页，共 65页月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之始。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇日：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。（节选自苏轼 后赤壁赋）材料三：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是
17、，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（苏 轼 念奴奴娇 赤壁怀古）2 3.下列各项词理解全都不正确的一项是（）A.举酒属客（属：劝）而吾与子之所共道（适：适应）B.白露粳江（横：充满）一尊还R寻江月（酹：洒酒酬月）C.今者瞥暮（薄：稀薄）是岁十月之颦（望：农历每月的十六日）D.甄安所得酒乎（顾：可是，只是）顾而乐之（顾：环顾）24.下列对以上选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一侧重写赤壁夜游，良辰、美景、好友，充满了“乐”
18、；材料二侧重叙事，无酒、无肴、江山面目改易，充满了遗憾。材料三由赤壁场景写到周瑜，再联系到自身，抒发了豪放旷达的胸襟。B.材料一二观察景物的立足点一样，都是在舟中；但材料一描绘的是“白露横江，水光接天 的初秋景色，材料二则是“霜露既降，木叶尽脱”的初冬景象。C.材料三触景生情，借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，大气磅礴，境界宏阔，被誉为宋词 豪放派 的典型。D.材料一言清风明月，用之不竭，是造物者之无尽藏，直接化用佛家语。材料二状捕获的鱼”状如松江之妒“，用西晋张翰的典故，透露出道家隐逸的志趣。材料三的最后两句，暗含年华老去而功业无成的失落，又露出儒家的底色。25.“江水”和“明月”是三则
19、材料中共同的意象。下面对于这两个意象的分析不正确的一项 是（)A.上述一组诗文都写苏轼在明月之夜泛舟赤壁，纯粹因为是游的时间和地点，使“江水”和“明月”成为上述诗文中的核心意象。B.由赤壁想起英雄，由江水想起时间，由月亮想起造物，三则材料中的“江水”和 明月”很自然地把月夜的行踪、赤壁的场景、历史的人事、旷达的情感熔铸在一起。C.“江水”的消和长、“明月”的盈和虚等特征，容易引发人们从变化与恒定、刹那与永恒、有限与无限等角对历史人事、自然宇宙进行观。D.人生短暂，逝者如“江水”，盈虚消长，“明月”无尽藏，这些现象背后的道理，普通人都能感同身受，激发起共鸣和遐想，因此诗文中的“江水”和“明月”，
20、有着恒久的艺术魅力和深刻的哲理启迪。2 6 .把文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。阅读以下语段，回答问题初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之职分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。（三国志）2 7 .对此段内容理解全面的一项（）A.本段主要赞扬了王思引分自责，勇于承担责任的精神。B.本段主要赞扬了习以身代思，受不
21、测之祸无怨言的那种重情重义的精神。若使思不引分，主不加恕，则习所谓自经子沟读而莫之知也。C.本段比较全面写了王思这个人物，一方面，引分自责，另一方面，苛碎无大体。D.本段主要写了太祖心胸开阔，能够原谅下臣之过，不加追究。2 8 .2 9.以下加黑词都是官职升迁的词汇，按升、降、不升不降归为三类，选出归类正确的一组（）皇上超擢四品卿衔军机章京以相如功大，拜为上卿。予左迁九江郡司马后同时擢为刺史予除右丞相兼枢密使再迁为太史令初辟司徙府，除左著作郎贺卿得高试卷第8页，共6 5页迁徙齐王信楚王满堂虚左待，众目望乔迁A./B./C./D./3 0.3 1.解释划线词的意思.教召主者，将 加 重 摧（）.
22、唇 吻 翕 建（）.壁 病 梅 之 馆 以 贮 之（）.连壁公府，不 就（）.秦 国 昼 远（）.境 内 之 民 无 搔 淫 之 心（）阅读下面的文言文，完成下面小题。君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，口使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊
23、，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。选自荀子 劝学32 .对下列句中加点词的解释错误的一项是（）A.学不可以已已：停止。B.假舆马者假：借助。C.臂非如长也加I：增加。D.其曲中规，虽有槁暴中：合乎。33.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.取之于蓝而青于蓝寡人之于国也B.故木受绳则直河东凶，则移其民于河东C.吾尝终日地思矣弃甲曳兵W走D.蛟龙生净斯天下
24、之民至南34.下面对文段的分析理解不正确的一 项 是（）A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，运用列举事例的论证方法说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。35.把文中画横线的句子翻译成现代汉
25、语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。阅 读 劝学 师说节选文字，完成各题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学节选）嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻
26、师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说节选）36.下列句子中划线词的解释，有错误的一 项 是（）A.声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚，明白B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚C.位卑则足羞，官盛则近遇 谀：阿谀，奉承试卷第10页，共65页D.于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑37.
27、下列句子中没有通假字的一项是A.师者，所以传道受业解惑也B.夫庸知其年之先后生于吾乎C.或师焉，或不焉D.则知明而行无过矣.38.下列句子中加点词的活用不同于其他三项的一项是（）A.位卑则足拳 B.而联学于师C.吾从而加之 D.个学而大遗39.下列各句中加点词语不属于古今异义词的一项是（）A.古之学孽必有师 B.是故弟子不学不如师C.吾丛加师之 D.巫医乐曲百工之人40.下列文学常识表述有误的一项是（）A.劝学选 自 于 荀子。荀子名况，战国末期赵国人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表人物。B.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
28、C.“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如 马说 捕蛇者说 爱莲说等都属于这一种文体。师说 就是说说老师的作用。D.韩愈的 师说中有“六艺经传皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。41.下列对选文的理解，有错误的一项是（）A.劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B.劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C.师说选段
29、承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D.师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！“一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。42.把下列句子翻译成现代汉语。（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？阅读下面的文字，完成下面小题。陈 情 表李 密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔.终鲜兄弟，门衰祚薄，
30、晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床薄，臣侍汤药，未曾废离。速奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临n,急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕住朗，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息
31、奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。4 3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命/C.逮
32、奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命/D.逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/4 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“察”“举”都是“考察”“推举”的意思。“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被举荐者的品行，后者侧重被举荐者的才华。试 卷 第12页，共65页B.“太守”是郡的最高行政长官,“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”指郡县的官员，“州司 牧伯 是指州里的官员。C.因太子居东宫，故以“东宫”代指太子洗马”指太子的侍从官，官名全称为“太子洗马“除 指
33、免除官职，等待重新任命。D.李密自称“密”，有自谦之意。把被晋灭掉的蜀汉政权称为“伪朝”，把当今晋朝誉为“圣朝”,一贬一褒，表明李密对新朝的忠诚。4 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命,是他看透了官场的黑暗，想 矜守名节”,做一名隐士。B.李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至深的情境,博取晋武帝的同情和怜悯。C.李密慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病,全赖祖母抚养成人;家门人丁不旺，祖母年老体弱,全靠自己侍奉汤药。D.李密从年龄比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长;祖母
34、年事已高，风烛瓦霜，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。4 6 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（2）欲苟顺私情，则告诉不许:臣之进退，实为狼狈。阅读下面的文言文，完成下面小题。汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为经。有鸟焉，其名为鹤，背若泰山，翼若垂天之云，挂扶摇羊角而上者九万里，丝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑 之 曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之事也。而彼且奚适也？”此小大冬辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋
35、荣子犹然笑之。且举世誉之可不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其千世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之野，乌游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（节 选 自 庄 子 逍遥游）4 7 .对下列句子中加点的词的解释，不氐顿的一项是（）A.维云气，负青天 绝：穿越B.此亦飞之至也 至：到达C.故夫知数一官 效：胜任D.而御六气之承 辩：变化4 8.对下列句子中加点的虚词的解释，犯回的一项是（）A.此小大申辩也 审容膝之易安B.且举世誉
36、之财不加劝 门虽设画常关C.彼其于世，未数数然也 州司临门，急于星火D.以游无穷者，彼且恶乎待哉怀帝阍而不见，奉宣室以何年4 9.下列对原文意思的理解，正确的一项是（）A.宋荣子嗤笑那才智、品行、道德、能力俱佳的人，这是不对的。B.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后有懈怠。C.列子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D.逍遥游是摆脱现实生活中各桎梏之后的精神上达到的绝对自由。5 0.翻译文言文中画横线的句子。然后图南，且适南冥也举世非之而不加沮阅读下面的文言文，完成下列小题。郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故 名 目 寤 生
37、”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩包也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲日：“都，城过百日雉，因之害也。先王之制；大都，不过参国之一；中，五之一：小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对日：姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公 曰:“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕日：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔,臣请事之：若弗与，则请除之。无生民心。公曰：“无庸，将自及。“大叔又收贰以试卷第14页，共65页为己邑，至于縻延
38、。子封目：“可矣，厚将得众。”公曰：不义不呢，厚将崩。”大叔完，聚，鲜甲、兵，具卒、乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，口：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月干半，大叔出奔共。书口：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故日克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。遂置姜氐于城颍而誓之且不及黄泉无相见也既而悔之颍考其为题谷封人闻M 有献于公公赐之食食舍肉。公问之.对日：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繁我独无！”颍考叔日：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对目：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然？
39、”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：”大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。苛归：，孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！”（节选自 左传）【注】寤生：脚先出来，难产。完、聚：完，修缮城郭；聚，收集粮草。5 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.遂置姜氏于城颍/而誓之日/不及黄泉/无相见也/既而悔之/颍考叔为颍谷封人/闻之/有献于公/公赐之食/食舍肉B.遂置姜氏于城颍而誓之/日不及黄泉/无相见也/既而悔之/颍考叔为颍谷封人/闻之/有献于公/公赐之食/食舍肉C.遂置姜氏于城颍/而誓之日/不及黄泉/无相见也/既而悔之颍考叔/
40、为颍谷封人/闻之/有献于公/公赐之食/食舍肉D.遂置姜氏于城颍/而誓之曰/不及黄泉/无相见也/既而悔之/颍考叔为颍谷封人闻之/有献于公/公赐之食/食舍肉5 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.邑，一般有三个意思；城镇，都城；旧指县；诸侯分给大夫的封地。文中是第三种意思。B.辛丑，古代以干支纪时，即以十天干和十二地支依次搭配组合成六十个单位，循环纪时。辛丑为第二十三日。C.黄泉，打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。D.诗，即 诗经。之所以改称 诗经，是由于汉武帝以 诗 书 礼 易 春秋为五经的缘故。53.下列对原文有关内容
41、的概括和分析，不正确的一项是()A.郑庄公即位后，姜氏要求把制邑分给共叔段。制邑形势险要，姜氏居心何在，庄公是十分清楚的，因此没有允许。B.当祭仲提出京的制度不合规定时，庄公却装出无可奈何的样子。等到祭仲再次提醒他时，他才说“多行不义，必自毙”的话。C.庄公设下的陷阱，就是养共叔段之骄，纵共叔段之欲，使其不断膨胀，逐步发展到自我毁灭的地步。可见庄公既狠毒又狡猾。D.庄公直到共叔段完成了进攻国都的准备，并得知姜氏开城做内应的时间之后，才万不得已下令让子封讨伐共叔段。54.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。(2)国不堪贰，君将若之何?欲与大叔
42、，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。55.这篇文章与 烛之武退秦师均 出 自 左传，小 结 左传这部史书在叙事方面的写作特点.阅读下面的文言文，完成下面小题。说剑庄子昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前死伤者岁百余人余子之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右目：“孰能说王之意，止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往见太子，口：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王,下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。
43、周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子日：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王日：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。王 曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”王大悦之，目：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王日：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。”试卷第16页，共 65页王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王日：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。王 日：“夫子所御杖，长短何如？”日：“臣之所奉皆可。然臣
44、有三剑，唯王所用，请先官而后试。”王日：“愿闻三剑。”日：“有天子剑，有诸侯剑，有麻剑。王 日：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为铐；包以早袤，裹以四时；制以4行，论以刑德。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，日：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为铐。上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时；中和民意，以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。王 曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠嗔目而谙难相击于前上折领领工决肝肺无关于土鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王簿之。”王
45、乃牵而上殿。笔上食，王三环之。庄子日：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。（有删节）56.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/B.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/C.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事/D.庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/
46、无所用于国事/57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项 是（）A.四夷：古代指华夏族以外的四方少数民族。由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，往往用夷、蛮、胡、越、夏来泛指四方异族。B.庶人：泛指无官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，无官、爵及秩品者均泛称庶人。C.五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜等。D.宰人：周代冢宰的属官，后泛指官员。也指掌管膳食之官。文中指厨师。5 8.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌
47、”B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D.说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。5 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。（2）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王，而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？阅读下文，完成各题。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内
48、外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名O6 0 .比较下列加点字的意义和用法，判断正确的是（）夫列子御风w行 举世非之w不加沮奚以知其然也 而御六气之辩，以游无穷者A.和不同，和也不同。B.和不同，和相同C.和相同，和不同。D.和相同，和也相同6 1 .解释下列加点的词 故夫知效一官（）（2）广政数言欲亡（）（3）所操之术多异政也（）6 2 .翻译下列句子。（1）虽然，犹有未树也。（
49、2）此虽免乎行，犹有所待也。阅读下面的文言文，完成各题，妃嫔媵婿，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开试卷第1 8 页，共 6 5 页妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，绶立远视，而望幸焉：有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，榆来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于
50、机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也,非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自 阿房宫赋）6 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦人不暇/自哀而后人哀之/后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也B.秦人不暇自哀/而后人哀之/后人哀之而不/鉴之