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1、北京初中数学周老师的博客：2013年南京市中考语文试卷一(26分)1用诗文原句填空。(10分) 日月之行，若出其中； ，若出其里。 (曹操观沧海) 采菊东篱下， 。 (陶渊明饮酒)来源:学|科|网Z|X|X|K 欲穷千里目， 。 (王之涣登鹳雀楼) ，直挂云帆济沧海。 (李白行路难) ，自缘身在最高层。 (王安石登飞来峰) ，千里共婵娟。 (苏轼水调歌头) 醉翁之意不在酒， 。 (欧阳修醉翁亭记) 予独爱 ，濯清涟而不妖。 (周敦颐爱莲说) 莫言在诺贝尔文学奖获奖演说中感谢恩师徐怀中先生，可以说，有了徐怀中才有莫言。这让我们想起韩愈在马说中同样的感慨：“ ， 。”2给加点字注音，根据拼音写汉字
2、。(4分) 繁衍 一拍即 合 和x 齐心xi 力3下列句中标点符号使用不当的一项是( )(2分) A昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。 B“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。 C对联汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。 D古人题咏枫桥，除枫桥夜泊外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。4下列句子没有语病的一项是( )(2分) A“六一”节，许多年轻人因为已经长大，也玩起了滚铁环等传统游戏，以此怀念童年。 D深深眷恋家乡南京的朱先生，在网上听到歌曲锦上南京，留下了亲切美好的印象
3、。 C“寻找最美乡村教师”公益大型活动启动仪式在京举行，各界知名爱心人士出席仪式。 D端午节前夕，许多厂家推出了物美价廉的节日礼盒，来满足消费者馈赠亲友的需求。参加“南京小导游”活动，你搜集了以下材料，做了几件事。 材料一：南京“34路博爱线”是一条独具特色的公交观光线。它从中山码头出发，沿着“中山大道”行驶，直到中山陵。乘客可以观赏沿途的民国建筑和车厢内的民国老照片，领略浓郁的民国风情。34路公交车采用以天然气做动力的节能环保车型，还覆盖免费的4G网络。“博爱线”将民国风情与现代生活相结合，充分彰显了南京的城市精神。材料二：年初，南京2路公交车采用普通话和南京话双语报站，引发了网友的热议。嘟
4、嘟：南京话属于北方方言，跟普通话接近，而且腔调有点土，用南京话报站，没必要。小影：我觉得南京话不土，蛮好听的。但是用它报站，外地人听不懂，坐过了站怎么办? 材料三： 南京市“美丽乡村旅游直通车”线路图表线路名称游览内容发车地点往返时间石塘人家线游古村落，赏竹海，体验怪坡国展中心南门对面(可乘2路、17路等公交车前往发车:9：00来源:Zxxk.Com返程:14：00来源:学&科&网Z&X&X&K来源:学科网(每周六、周日)世凹桃源线亲历农事，种植桃树，观赏桃花来源:学+科+网汤山线参观茶坊等七坊，了解农副产品工艺流程溧水傅家边线览山凹村山水景色，观近郊最大的生态群落高淳慢城线游览“国际慢城”，
5、漫步千亩竹海，体验慢生活六合竹镇线游桃花岛和大泉村黑松林，采摘果实5你为34路公交线撰写导游词。根据“材料一”，最适合作为开场白的一项是( )(2分) A乘客们，大家好!这是一条特色观光线，全车已覆盖了4G网络，大家可以免费使用。B各位乘客，欢迎乘坐34路公交车!本车采用的是以天然气做动力的车型，绿色环保。C各位乘客，欢迎乘坐“34路博爱线”!让我们一起领略民国风情，感受南京城市精神。 D这是一条民国风情和现代生活相结合的公交观光线，各位乘客沿途可观赏民国建筑。6你针对“材料二”中网友的议论发表了自己的看法，并阐明了理由。(2分) 7六月的一个周六中午，外地游客思齐来到南京，住在中山码头附近，
6、计划第二天晚上离开。她想在这段时间里游览南京城，并走进乡村观赏自然风光。请你利用以上三则材料，为她合理安排行程，并简要说明。(4分) 二(40分)(一)阅读下面古诗文，完成812题。(15分)古诗阅读减字木兰花 琴宋 苏轼 神闲意定，万籁收声天地静。玉指冰弦，未动宫商意已传。 悲风流水，写出寥寥千古意。归去无眠，一夜余音在耳边。 注释宫商：这里指曲调。8阅读这首词，根据要求完成赏析。(4分) 词的上片，“神闲意定”描画出琴女弹琴前全神贯注的情态，一个“ ”字渲染了当时的气氛；“玉指冰弦”写琴女抚弄琴弦，“ ”，令人想起白居易琵琶行中的“未成曲调先有情”。 词的下片，前两句写 ；末尾两句写词人听
7、琴归来仍觉余音绕耳，侧面表现出琴女演奏技艺的精湛。 要求：用词中的字填空；用词中句子填空；用具体形象的语言表述。古文阅读久而俱化宋 洪迈 天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。 予得双雁于衢人郑伯膺，纯白色，极驯扰可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块独无俦。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞呜则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。 今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。
8、唐太宗时，吐蕃禄东赞上书，以谓圣功远被，虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。 (选自容斋随笔) 注释衢(q)：指衢州。扰：顺服。块：孤独。俦：伴侣。禄东赞：吐蕃酋长。被：遍及。9下列句子的朗读节奏划分正确的一项是( )(2分) A其一块独无俦 B两下不相宾接 C宛如同巢而生者 D今人呼鹅为舒雁10解释下列句中加点的词语。(4分) 因念白鹅正同色 怡然同群 雁不白知其为雁 遂铸金为鹅以献 11用现代汉语翻译下面句子。(2分)如是五日，渐复相就。 12文中的雁和鹅先“分背”后“俱化”的原因有哪些?(3分) (二)阅读下面的文章，完成1315题。(10分)碑与帖蒋勋 碑与帖
9、是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。 魏晋之后南北朝形成了对峙局面，书法论述也一般习惯把“碑”与北朝连在一起，称为“北碑”。以“二王”(王羲之、王献之)为主的“帖”，自然就被认为是流行于南朝文人间的“南帖”。比如北朝著名的张猛龙碑，苍劲古朴，而“南帖”名作王羲之的兰亭集序则灵动洒脱，两者大有径庭。 “碑”还原到原始意义，是指石碑上用刀刻出来的文字。这些石碑文字，最初虽然也用毛笔书写，但是一旦交到刻工手上，负责石刻的工匠难免会有刀刻技法的介入，这就改变了原来毛笔
10、书写的线条美感。张猛龙碑字体端方，笔画厚重，许多线条的风格就不是毛笔容易表现的，那是石匠在刀刻的过程中融入了刀法的利落、明快、刚硬。因此，“碑”与“帖”书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题。 一九六五年在南京出土的王兴之夫妇墓志、王闽之墓志石刻，刻于东晋咸康到永和年间，永和九年正是王羲之写兰亭集序的那年。王兴之、王闽之也是王氏家族中的精英文人，但是从墓志石碑的字体来看，却与王羲之书风完全不同。碑文字体方正，拙朴刚健，点捺用笔都明显看出了刻工的刀法，不像“南帖”，却更接近“北碑”。 笔、墨、纸、砚成为“文房四宝”，如果在汉代，是不大可能的，因为汉代始终以竹简书写为主，纸的使用微乎其微。魏晋则
11、是竹简书写过渡到纸帛书写的重要时期，王羲之正是纸帛书写到了成熟阶段的代表人物。用“纸”、“帛”一类纤细材质书写，增加了汉字线条“行走”、“流动”、“速度”的表现力。汉字在以纸帛书写的晋代文人手中流动飞扬婉转，或“行”或“草”，潇洒飘逸，创造了汉字崭新的行草美学。如王羲之兰亭集序中运笔的转折，既丰富又精炼，既飘忽又有力，充分体现了“帖”潇洒俊逸的书法风格。 “碑”是石刻，“帖”是纸帛，从另一个角度看，书法史上“碑”与“帖”的书风问题，或许可以有新的理解。 (选自汉字书法之美，有删改)13从全文来看，作者所提出的“新的理解”指什么?(2分) 14结合文章内容，回答问题。(5分) 第二段加点词语“大
12、有径庭”的含义是什么?(2分) 第四段的作用有哪些?(3分) 15下面两幅书法作品，你更欣赏哪一幅?请结合文章内容，从笔画的角度说说原因。(3分) 张猛龙碑(局部) 兰亭集序(局部)(三)阅读下面文章，完成1619题。(15分)粥里春秋陆建华刚刚懂事，读过几年私塾的父亲就一字一顿地教我牢记：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”还多次让我跟着他高声朗诵悯农：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 念是念了，也歌唱式地朗诵了，其实只是挂在嘴上而已。年龄稍大以后，特别是亲眼目睹了村民们为了粮食所付出的艰辛劳动，才逐渐掂出这些格言和诗句的分量。 三月播种。一家人随着东方的
13、第一缕霞光早早起身，把冒出娇嫩芽尖的稻种，小心翼翼地均匀地撒在秧床上。 四月插秧。辽阔的原野上，一方又一方的水田镜子般平整，倒映着蓝天白云，使人恍然觉得，那些身手矫健的插秧女是把碧绿的秧苗栽插在青天之上。 五月，六月，七月。 追肥，拔草，治虫。 高温悄悄来了，村民们像照料子女一样侍候庄稼，不怕苦，不怕累，只要庄稼长得好，就喜笑颜开，心满意足。天热闷人，他们说：“好!不冷不热，五谷不结呀!”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们只是笑笑。终于，稻谷一天比一天饱满了，远远望去，一眼望不到边的稻田逐渐变得金光闪烁，气象万千。 村民们不辞劳苦种植粮食的过程，使自幼在农村长大的我印象深刻，而村
14、民们对粮食无比珍惜的情景，更是让我终身难忘!邻居房大伯，每当新谷登场，他最爱的是先煮一锅新米粥细细品尝。他喝粥时的陶醉神态，使人觉得，他喝的不是粥，而是人间难得一见的美食。更难忘的是，一碗粥喝罢，他要仔仔细细地把碗舔得千干净净，不留一丝粥液，那碗便如水洗过一般。 第一次见房大伯舔碗，我很以为怪，回家告诉父亲，父亲神情庄重地说：“你记住，这就叫谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 此生见粥多矣!最难忘的是那个全民饥饿的年代，村民们被指示拆灶砸锅，全部到大食堂吃饭。那时家家断炊烟，户户无鸡鸣，食堂每天只供应两顿粥。分粥时，两名服务人员一人用大铁铲在一个大缸内不停地搅拌，让沉在缸底的少得可怜的米粒浮上来，另一
15、人负责往满脸饥饿的村民碗里舀粥。说是粥，其实是稀汤，碗里的米粒屈指可数但是，在饥饿面前，人与人之间却显现出相濡以沫的真情。那时，我们大学生里多数男生到月底总要饿一两顿，甚至一两天。这时，早就留心的女同学会伸出援助之手：“呶，我这儿有吃不完的饭票，给你们”面对桌上小小的一卷饭票，男生们推来让去：“我不饿!我不饿!”饭票往往被硬塞到最瘦弱的男生手里。其实，她们哪里是“吃不完”?他们哪里会“不饿”?这盘中粒粒，又岂止是普通的生活小事? 我庆幸我的儿孙们赶上衣食无忧一天比一天幸福的时代。单就米粥来说，什么八宝粥、银耳绿豆粥、莲子荷叶粥等等，花样翻新，名目繁多。我仍然固执地要求我的儿孙们什么时候都不可忘
16、记古训!儿孙们接受了我的意见，并付诸日常生活中。那一天，我见到正上小学三年级的孙儿，在饭桌上严肃地批评刚上小学的录女：“提醒你多少次了，你总是改不了到处丢饭粒的毛病!不是刚背过唐诗吗，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦啊!” 我听后欣慰地笑了，笑着，笑着，却又不知怎的忽然间热泪盈眶 (选自文人品粥，有删改)16对悯农的内涵，作者有一个深入理解的过程。请用四字词语填空。(3分) 刚刚懂事， 年龄稍大， 上大学时， 17根据具体内容，按要求答题。(5分) 阅读第七段，展开想象，写出村民们笑笑之后会说的话。(2分) 天热闷人，他们说：“好!不冷不热，五谷不结呀!”双腿被蚊虫叮得奇痒难忍，被蚂蟥吸得鲜血淋漓，他们
17、只是笑笑，说：“ 。” 第九段哪些细节表现出“相濡以沫”的真情?(3分) 18下列对文章语言品析不正确的一项是( )(3分) A第三段“小心翼翼”写出村民劳作的仔细，“均匀”写出撒种动作的细致，二者各有侧重。 B第四段描写村民稻田插秧，仿佛“栽插在青天之上”，劳动的场景富有诗意，充满美感。 C第八段，邻居房大伯把碗舔得“如水洗过一般”，表现了他喝粥时专注而且陶醉的神态。 D第十段中孙儿“严肃地批评”孙女的那番话，简直就像一位长辈在教育晚辈，颇有童趣。 19文章以“粥里春秋”为题，蕴含了作者哪些情感?(4分) 三(50分) 20捧读一本心爱的书，我们常有走进书中的感觉：书里的故事好像就是自己的故
18、事，书里的情感似乎就是自己的情感，书里的思考也仿佛就是自己的思考 请以“书里有个我”为题写一篇作文。 要求：文体自选(诗歌除外)，不少于600字。 不得出现真实的校名、人名。书写(4分)参考答案与评分标准一 (26分)1(10分)星汉灿烂 悠然见南山 更上一层楼 长风破浪会有时 不畏浮云遮望眼 但愿人长久 在乎山水之间也 莲之出淤泥而不染 世有伯乐，然后有千里马(每空1分，有错、漏、添、倒处，该空不得分)2(4分)yn j 煦 协(每空1分)3(2分)B4(2分)D5(2分)C6(2分)示例：我觉得用南京话报站好，能让外地游客深度感受南京。再说还有普通话报站，外地人不会坐过站。7(4分)示例：
19、周六下午，乘坐34路公交车，这样可以一路领略浓郁的民国风情，到底站后游览中山陵。周日，乘坐“高淳慢城线”直通车去游览“国际慢城”，漫步千亩竹海。返程后在国展中心顺便乘坐2路车，听听地道的南京话。二 (40分)(一)(15分)8(4分)静 未动宫商意已传 示例：琴声如悲凉的风吹过，潺潺的水流淌，带给听者悠远寂寥的千古情思。(前两空每空1分，第三空2分)9(2分)D10(4分)想到 安适愉快的样子 是 就(每空1分)11(2分)(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。(每句1分)12(3分)雁和鹅是不同的鸟，但属于同类，因为生活在一起久了，所以能彼此融合。(二)(10分)13(2分)书写材料的不同造
20、成了“碑”与“帖”书风的差别。14(5分)指南北书法风格差别很大。或张猛龙碑、兰亭集序书法风格的差别很大。(2分)承接上文，为“碑与帖书风的差别，或许并不只是北朝与南朝的问题”作例证；为下文提出自己的“新的理解”提供依据。(3分)15(3分)示例一：我更欣赏张猛龙碑，与兰亭集序相比，它的笔画厚重，点、捺用笔利落、刚硬。示例二：我更欣赏兰亭集序，较张猛龙碑，它的笔画灵动，运笔的转折，既丰富又精炼，既飘忽又有力。(三)(15分)16(3分)挂在嘴上 掂出分量 倍感深重(每空1分)17(5分)示例：没关系!为了庄稼好，受点苦也没啥!(2分)女生平就留心到男生在挨饿；女生借口“吃不完”，把饭票送给男生；男生互相推让把饭票塞给最瘦弱的同学。(3分)18(3分)C19(4分)对农人辛苦种植粮食和珍惜粮食的敬重；对饥饿年代人与人之间相湍以沫的真情的怀念；对珍惜粮食的传统美德得以传承的欣慰；对如今人们过上衣食无忧的幸福生活的喜悦。20略7