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1、 河北省博物馆的心得体会河北博物观后感(6篇)对于河北省博物馆的心得体会一 你们好，欢送你们来到木兰围场，我是你们的导游。 位于河北省最北的围场县境内，与内蒙古交界，从承德北行约120公里。围场自古就是一处水草丰沛，禽兽繁集的自然名苑。公元1681年，康熙皇帝在这里建立了方圆一万平方公里，含72围的狩猎场。到嘉庆20xx年(公元1820)前后140年共进行“木兰秋”105次。1690年，康熙在这里进行了闻名的平定噶尔丹叛乱的乌兰布通战役。木兰围场秀丽的风光也引起了影视艺术家的瞩目，先后有响铃公主四渡赤水江湖奇侠传(郑少秋主演)荆轲刺秦王(张丰毅、巩俐主演)还珠格格等二百余集影视剧在此完成。 木
2、兰围场，是满语、汉语的混称。木兰是满语“哨鹿“的意思。木兰是满语哨鹿之意。何为哨鹿?打猎时八旗兵头带戴雄鹿角，在树林里口学公鹿啼叫，引诱母鹿 ，是一种诱杀的打猎方法。围场是哨鹿之所，即皇帝打猎场所。木兰围场在清代是原始森林和宽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进展砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家打算在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰难努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。宽阔的蒙古草原，焕发出青春与活力。满山遍野的山花，笑迎天下游人。 对此的评语是：“云的家乡，花的世界，林的海洋，水的源头“
3、。木兰围场是动物的天堂，影视剧的最正确外景地。 当时的木兰围场，依据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开头，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并渐渐缩小。头戴鹿角面具的清兵，隐蔽在圈内密林深处，吹起木制的长哨，仿照雄鹿求偶的声音，雌鹿听见寻偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而聚集。等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最终是大规模的围射，承德避暑山庄博物馆内有一幅乾隆木兰秋 图，生动地描绘了清代围猎的壮丽情景。每次围猎，一般要进展二十几天。围猎完毕以后，以张三营行宫(现隆化县境内)进行盛大的庆
4、功告辞宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。 现在，围场还保存着东庙宫、乾隆打虎洞和石刻、古长城说碑等十几处清代皇帝行围狩猎和北巡围场的文物古迹，以及点将台、将军泡子、十二座连营等古战场遗址， 围场不仅是闻名的狩猎名苑，更是一个四季清楚、气候宜人、风景美丽的旅游胜地。美丽的自然风光被田纪云副委员长赞为“水的源头、云的家乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂。”塞罕坝景区一百多万亩森林，一百多万亩草原，为游人供应了回归自然、旅游观光的美妙去处。 春夏季节，万顷松涛，清风习习;茫茫草原，繁花似锦，游人徜徉其间，心旷神怡，不知有暑。八月金秋，红叶满山，霜林叠翠，吸引很多国
5、内外游客和艺术家前来观光、摄影、写生。一到冬季，林海雪原，莽莽苍苍、气象万千;雪淞玉树，无限情趣。丰富的冰雪资源为人们供应了滑雪、狩猎的抱负场所。 1991年国家建立部通过专家论证把木兰围场确定为国家级风景名胜区。随着人们回归自然愿望的增加，来这里旅游的人数不断增加，到1998年年接待游客已达45万人次。同时，木兰围场秀丽的风光也引起了影视艺术家的瞩目，先后有响铃公主四渡赤水江湖奇侠传(郑少秋主演)荆轲刺秦王(张丰毅、巩俐主演)还珠格格等二百余集影视剧在此完成。 一道绿色长城 木兰围场自然爱护区坐落于华北地区闻名河流滦河的上游地区，集中分布在河北省围场县的西部，总面积5万余公顷，是以爱护森林生
6、态系统和濒危珍稀野生动植物为主的森林生态类型自然爱护区。 爱护区位于内蒙古高原与冀北山地过渡带，远望如同横亘在冀北山地与内蒙古高原之间的一系列大坝，因此，又有“坝上”之称。由“坝”根向南，则是连接坝上高原和冀北山地的丘陵山地地带，由厚厚的沙土掩盖的古老花岗片麻岩构成的山岭呈浑圆状。这里也是爱护区的核心区域，由于森林植被非常丰富，沙土层已被牢牢锁住，使之不能形成流沙。爱护区的南部是冀北山地的北端，此区域多为崇山峻岭，山高坡陡，地势险峻，沟壑深幽，林木葱郁，形成了奇怪的自然景观。 由于爱护区内植被保存较好，森林掩盖率高，形成了区域小气候特征，降水相对充足。爱护区内空气质量较高，蓝天白云，绿草如茵勾
7、画出爱护区如诗如画的壮丽画卷。 木兰围场自然爱护区所处的地理位置，打算了这个爱护区必定要担负起护卫京津生态安全的生态特区这一重任。爱护区北接浑善达克沙地，南临清代其次政治中心避暑山庄承德，距北京384公里，距天津504公里，生态战略位置非常重要。从高空俯视，宽阔的浑善达克沙地上座座沙丘就像是黄色的浪潮，汹涌澎湃，向南吞噬。星星点点的沙地榆无助地在沙海中挣扎，几片新绿如同飘落在沙海中的孤叶。沙海的南端则是连接北京正北方向风口的三大风沙通道:小滦河流域风道、伊马图河流域风道、伊逊河流域风道。浑善达克沙地南缘的平均海拔在1400米以上，而京津地区的平均海拔缺乏50米，浑善达克沙地的风沙在来自西伯利亚
8、冷高压气流的作用下，就像被一台功率巨大的鼓风机吹动，沿着3条风沙通道，居高临下，凶狠地压向京津地区。卡在三大风沙通道入口处的木兰围场自然爱护区，如同一道绿色长城，阻挡着浑善达克沙地的风沙对北京的侵害，遏制了浑善达克沙地南侵的步伐。站在爱护区的制高点向北望去，远处浑善达克沙地的沙丘就像海啸掀起的巨浪，气概汹汹，滚滚而来，到了木兰围场自然爱护区忠诚的森林卫士脚下，不得不败下阵去，平静下来。木兰围场自然爱护区的森林、草原、湿地，不仅阻挡了风沙，固住了本地的流沙，起到了防风固沙的重要作用，而且还具备着拦洪蓄水、修养水源的生态功能，成为滦河的主要水源地。丰富的动植物资源，使木兰围场自然爱护区成为自然的生
9、物资源、基因资源和植物种质资源库。爱护区完好的植被自然状态及完善的森林生态系统，作为全球生物多样性的组成局部，是人类珍贵的自然资源，是人类将来的遗产和可持续进展的根底。 对于河北省博物馆的心得体会二 各位朋友：上午好，欢送大家来到河北正定!各位旅途劳累，一路上辛苦了!盼望着冬日的暖阳能赶走你们一路上的风尘和疲乏,我是大家本次的导游吕翔，双口吕飞翔的翔，盼望能够带着大家飞翔在旅游带给我们的欢乐当中，接下来我要为大家介绍我们车上最没有礼貌的一位成员由于他总是用后背对着大家，他就是我们的司机李师傅，其实李师傅是我们旅游界公认的优秀司机，稳重不但是他性格的代名词也是他车技的代名词，虽然他的车有点重但是
10、还是很稳的，坐他的车大家会真正体会到安全与舒适。好了，也许还有二非常钟我们就会到达我们的目的地，大家先观赏一下窗外的风光休息一下吧! 今日我有幸带大家参观的是我国重点文物爱护单位，隆兴寺。隆兴寺是我国闻名的寺院之一，素有华北四宝之称，始建于隋开皇六年，到现在已经经受了一千四百多年的历史了。其实，隆兴寺最初的名字为“龙藏寺”，就是藏龙卧虎的龙藏，在宋初时藏字曾被改为了兴盛的兴字，在康熙四十九年时才改为现在我们看到的这个名字隆兴寺。从名字我们也可以联想到，在历代年间我们的隆兴寺香火有多么的旺盛了。 隆兴寺以大悲阁为主体采纳中轴线布局修建，是一个南北纵深规模宏大的宋代建筑群。寺院现存面积为82500
11、平方米，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧，整个建筑群凹凸错落主次清楚，是讨论宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。介绍了这么多，想必大家肯定对这有着千历史的宗教建筑群有着深厚的兴趣吧?现在请大家随我一起去看看它神奇的面孔吧! 隆兴寺内有六处文物堪称国内之最，穿过天王殿和大觉六师殿遗址，现在在大家眼前这座宏伟的殿宇就是我们今日要参观的第一处国内之最，中国建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所见它的布局非常独特，大殿的殿身中心为重檐歇山顶，正方形殿身的四周正中各出一山花向前的歇山抱厦，使整个建筑平面形成了十字型。我们从外观看整个大殿重叠宏伟，富于变化，这种建筑方式在我
12、国现存宋代建筑中仅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明显的卷刹侧角和生起，均与宋代的营造法式相符。我国古建筑专家梁思成先生发觉摩尼殿后大加赞誉，称这种布局平常除去北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，大家现在是不是有种穿越时空身在宋画的感觉呢?大家赶快从联想中出来吧，我们从外观观赏完这画一般的建筑后，让我们一同进去观赏一下它更美的吧! 请留意，下面我要介绍隆兴寺的其次最了，中国最美的倒坐观音，大家请看摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬山，悬山中现存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中这尊五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”的誓言，
13、而芸芸众生永久也普渡不完，故形成倒坐观音形象。观音像高3.4米，大家请看那双才智深藏的双眼微微俯视着我们，大家是不是有心头一震的感觉呢?其实她美的不仅是姿势优雅端庄，面容秀丽舒适，美的还有她那宽阔的胸怀和她感人的慈善。 穿过牌楼和戒坛，我们就可以看到分布在中轴线两侧有两座典型北宋时期的二层楼阁式建筑，它们分别是转轮藏阁和慈化阁。 转轮藏阁始建于北宋，咱们面前的转轮藏直径为7米，分为藏座藏身藏顶三局部，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。大家肯定会感兴趣的问这么特别的法器是干什么用的呢?据史书记载：转轮藏是南朝梁时，为了便利不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德一
14、样。这个转轮藏虽历经千年，但现只需两三人之力便可使之缓缓转动，是不是很奇妙呢?转轮藏做为一种特别的形制法器，自产生至今已经有1400多年的历史了，但由于自然和人为的缘由，国内现存实物很少，而隆兴寺的转轮藏则是其中年月最久，体量最大的一个，是非常宝贵的历史遗存。 我们大家都知道，在中国的书法进展史中，隋代是由汉隶向唐楷进展的一个过渡时期，而我现在要介绍的龙藏寺碑正是这一时期的代表作，其字体沉滞宽博，扑拙而不失清秀，庄重而不呆滞，可以说是标准的楷书，是讨论我国书法进展史的宝贵实物资料。近代闻名学者康有为也誉此碑为“隋碑第一”，后人更称其为“楷书之祖”，大家赶快好好观赏一下吧!我们现在看到的是隆兴寺
15、的主体建筑大悲阁，进入其中我们会看到一尊高21.3米的铜铸铁观音，它是北宋开保四年铸造的，共42臂，除本身两只手眼外，在身体左右各有20只手，分别执不同法器。每只手中各有一眼，成为40只手和40只眼，据说每只手眼有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音也被称为“千手千眼观音”。值得一提的是，早在1000多年前，没有机械化，完全凭手工铸就如此高大的铜佛，制造了世界冶金铸造史上的一个奇迹，也正是由于它的存在人们很自然的将隆兴寺称为“大佛寺”。 最终我们来到的是毗卢殿，殿内正中供奉一尊铜铸毗卢佛像。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明遍照”。毗卢佛是释迦牟尼得法身佛，
16、这尊毗卢佛象高6.72米，三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一座式小佛，形成“千佛绕毗卢”的格局。另有三层四周佛，共计12尊，每尊毗卢佛都头戴五佛冠，整尊佛像上共计大小佛像1072尊，有极高的历史.科学.艺术价值。堪称海内外孤例。 对于河北省博物馆的心得体会三 苍岩山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陉境内，距省会石家庄50公里，景区总面积63平方公里。这里奇峰异石林立，青松翠柏常青，历史文化悠久，是旅游休闲、消夏避暑、健体科研等多功能风景名胜区和旅游胜地，犹如一颗灿烂的明珠，镶嵌在太行山中。 苍岩山不仅是风景、旅游胜地、而且还是佛教文化名山;隋炀帝的长女南阳公主曾在此出家为尼。自隋至今，经受代修整形
17、成现有的福庆寺、卧佛寺、龙岩寺、公主坟、菩萨顶、玉皇顶、銮台垴等寺庙园林和休闲场所。经佛教协会批准，常年有僧人留住，并依法开展各种佛事活动。 苍岩山景区观丰富多彩，群峰雄伟，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇怪、幽雅、秀丽的自然景观。千年古刹以悠久的历史和卓越的建筑艺术构成了奇异壮丽的人文之美，自古就有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩“的美誉。 苍岩山，1988年被国务院评定为国家重点风景名胜地;1994年被审定为历史文化名山;1999年被专家评为石家庄十大名景之首;由李安执导，曾荣获73届奥斯卡四项大奖的影片卧虎藏龙的很多镜头就在这里拍摄。 苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南
18、部，距省会石家庄市70公里，景区面积180平方公里。苍岩山不仅自然风光美丽，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉，而且又以宗教文化著称，相传早在1300年前隋炀帝的长女南阳公主就到此出家修行，山峦中至今还有不少古刹名殿留存，因此1988年被国务院公布为其次批国家重点风景名胜区之一。 苍岩山海拔1000余米，山上崖险壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木参天，自然景观奇怪而繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为闻名。迎着山门就是奇景“碧涧灵檀”，只见这里崖壁的岩缝里，苍柏古檀或兀立、或斜出，或横生、或倒挂，听名字，有迎客檀
19、、鹿皮檀、龙手檀、罗汉檀、仙女檀、巨人檀，千姿百态、万象峥嵘，煞是壮丽。在景区的叠翠峰峦之间，建着众多禅房、古刹、亭台、碑碣，它们大多属于山上的古代寺院建筑大都是明清遗物，主要建筑有桥楼殿，南阳公主祠等。寺院依山势而建，进山门上攀，峰回路转，在对峙的断崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥，桥楼殿就坐落在这临深约70米的桥上。桥楼殿为二层重檐楼阁式建筑，金色琉璃瓦顶和朱红色殿柱映在蓝天绿峰中，各显辉煌。殿内有佛、菩萨、十八罗汉像及壁画。雄伟的殿堂建于高临绝壁的石桥上，似空中楼阁，巧夺天工，世所罕见。古人赞美这一壮丽景象：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”再向北行，就是福庆寺的主体建筑南
20、阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠宽3间、进深1间，单檐歇山式黄绿琉璃顶。祠内正面有3龛，中间端坐着南阳公主彩塑，神情重悠闲，两侧各塑4个站立的乐女，神态各异，栩栩如生;山墙上绘有公主修身得道、济世救人的彩色壁画。龛持有个幽深的石洞，传奇为公主的寝室。福庆寺院内，还有苍山书院、万仙堂、大佛殿、峰回轩、砖塔等建筑及数座碑碣，雕梁画栋，玲珑高雅。苍岩山景区的最高处为玉皇顶。登临峰顶，放眼远望，群山围绕、层峦苍郁，令人赏心悦目、流连忘返。苍岩山高达1000多米，这里气候适中，冬无寒冷，夏无酷暑，是巡游和避暑胜地。 苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南部，距省会石家庄市70公里，景区面积180平
21、方公里。苍岩山不仅自然风光美丽，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉，而且又以宗教文化著称，相传早在1300年前隋炀帝的长女南阳公主就到此出家修行，山峦中至今还有不少古刹名殿留存，因此1988年被国务院公布为其次批国家重点风景名胜区之一。 苍岩山海拔1000余米，山上崖险壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木参天，自然景观奇怪而繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为闻名。迎着山门就是奇景“碧涧灵檀”，只见这里崖壁的岩缝里，苍柏古檀或兀立、或斜出，或横生、或倒挂，听名字，有迎客檀、鹿皮檀、龙手檀、罗汉檀、仙女檀、巨人檀，千
22、姿百态、万象峥嵘，煞是壮丽。在景区的叠翠峰峦之间，建着众多禅房、古刹、亭台、碑碣，它们大多属于山上的古代寺院建筑大都是明清遗物，主要建筑有桥楼殿，南阳公主祠等。寺院依山势而建，进山门上攀，峰回路转，在对峙的断崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥，桥楼殿就坐落在这临深约70米的桥上。桥楼殿为二层重檐楼阁式建筑，金色琉璃瓦顶和朱红色殿柱映在蓝天绿峰中，各显辉煌。殿内有佛、菩萨、十八罗汉像及壁画。雄伟的殿堂建于高临绝壁的石桥上，似空中楼阁，巧夺天工，世所罕见。古人赞美这一壮丽景象：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”再向北行，就是福庆寺的主体建筑南阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠宽3
23、间、进深1间，单檐歇山式黄绿琉璃顶。祠内正面有3龛，中间端坐着南阳公主彩塑，神情重悠闲，两侧各塑4个站立的乐女，神态各异，栩栩如生;山墙上绘有公主修身得道、济世救人的彩色壁画。龛持有个幽深的石洞，传奇为公主的寝室。福庆寺院内，还有苍山书院、万仙堂、大佛殿、峰回轩、砖塔等建筑及数座碑碣，雕梁画栋，玲珑高雅。苍岩山景区的最高处为玉皇顶。登临峰顶，放眼远望，群山围绕、层峦苍郁，令人赏心悦目、流连忘返。苍岩山高达1000多米，这里气候适中，冬无寒冷，夏无酷暑，是巡游和避暑胜地。 对于河北省博物馆的心得体会四 各位朋友： 大家好!(要表达完整的欢送词)下面我把清西陵的综合状况首先作一介绍。 清王朝是中国
24、历史上最终一个封建王朝。自清太祖努尔哈赤统一女真到辛亥革命后宣统皇帝溥仪退位，其间295年(公元16161920xx年)，历经12帝。 历史上，清朝皇帝的陵墓有3处：北陵、东陵和西陵。北陵在辽宁省沈阳市，为清朝入关以前的陵墓(掩埋有努尔哈赤、皇太极)。清朝从1644年入关，到1920xx年被推翻，统治全国267年，共有10个皇帝。除宣统溥仪未建陵外，9个皇帝分别葬清东陵(葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝。) 位于北京西南125公里处的清西陵，是中国最终一个封建王朝清朝的陵墓建筑群之一。地处易县城西15公里永宁山下的丘陵地带，四周群峦叠嶂，树
25、茂林密。东有2300多年前的燕下都古城遗址，西望宏伟的紫荆关，北枕高耸挺立的永宁山，南抵滔滔东流的易水河。 西陵周边近200里，外围原有红、青、白三层界桩，每层之间相距10里，界桩20里为官山(系指西陵界外的皇家园林)，不许老百姓涉足。清代为了加强陵区的治理，设立了一套机构，历代皇帝均任命泰宁镇总兵兼西陵大总管大臣统管西陵，委派辅国公、镇国公两个王公并设置东府、西府，作为皇室的代表，特地守陵。 清西陵陵区周界约100公里。陵区爱护范围8300公顷，重点爱护面积1842公顷，陵区范围800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰东陵、昌西陵、慕东陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃
26、陵、崇妃陵;4座王爷、公主、阿哥园寝等14座陵墓。另有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址。这里掩埋着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后，57位嫔妃，2位王爷，2位公主，6位阿哥等共计80人。 西陵建筑面积为40.7497万平方米，陵区内耸立着1259间宫殿和单体建筑，122座石建筑，构成了一个规模宏大、华丽堂皇的建筑群。其建筑形式和规制明显表达着封建社会的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;嫔妃、王爷为绿色琉璃瓦，公主、阿哥为灰布瓦盖顶。这些古建筑环绕于15000株苍松翠柏之中。永宁山屏立于陵寝之后，易水河流淌在大红门之前，使规模宏大的清西陵更显天地聚秀。这些古树避开和削
27、减了外界风沙的侵袭，以及热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特殊的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被联合国教科文组织列入世界文化遗产。20xx年1月11日被国家旅游局评定为aaaa级景区。 首先，我向大家介绍清朝入关在建有清东陵的状况下，为什么还要建清西陵。 清朝入关后，顺治、康熙两代皇帝的陵墓都建在了遵化县的清东陵，他们的后妃也都葬在清东陵，开创了“子随父葬，祖辈衍继”的掩埋制度。 雍正皇帝登基后，曾在清东陵九凤朝阳山选定了万年吉地，且此地离顺治、康熙陵墓不远。当时也符合雍正帝的初衷，但经过堪舆大臣(风水大
28、师)的一再相度，认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不行用”。雍正经过一再思索，打算废掉此陵，在清东陵另外选陵址，但均未找到抱负的建陵之地。雍正命怡亲王即他的十三弟胤祥和两江总督高其倬在京城西南一脉山麓往来采卜，到当时的易州境内天平峪(今易县太平峪)，发觉这里西有云蒙山，北有永宁山，东有丘陵地，南有易水河。他们竭力向雍正推举，称这里是“天地聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备。”雍正也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”于是自雍正七年(公元1730年)八月十九日开工兴建泰陵。由于雍正帝追求风水，首辟西陵从而打破了“子随父葬，祖辈衍继”的掩
29、埋制度。 雍正十三年(公元1735年)，雍正驾崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月将父亲雍正葬入西陵。然后又为自己在泰陵四周的太平峪选好了万年吉地，预备死后与父亲葬在一起。后来乾隆考虑到清东陵顺治、康熙两代皇帝应有后代陪伴，又派大臣到清东陵相度，清东陵圣水峪“龙蟠虎踞，星拱云联，允协万年之吉”，乾隆认为这里是绝好的“万年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)兴工营建陵寝。为兼顾东西两陵区的关系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即辈分之分)，在东西两陵界内安葬。”此后乾隆将太平峪赐给儿子嘉庆，乾隆本人在东陵的圣水峪兴建了裕陵，与祖父康熙皇帝相守，嘉庆在西陵兴建了昌陵，与爷爷雍正为伴
30、。 清朝皇帝在选定万年吉地的时候，非常注意“山脉水法”和“形势理气”，他们把具备了这些自然条件的地域称之为“天地聚秀之区，阴阳合会之所”。为了把这些天造地设的风水宝地建立得更完善，他们在营建规模雄伟的皇家陵寝时，要在陵区大面积的栽植常青树，弥补青山绿水不能替代的庄重、肃穆气氛。清西陵自清朝入关后的第三代皇帝雍正建泰陵开头，到民国四年光绪皇帝的崇陵完工，历时185余年，共栽植松柏等常青树20余万株。这些树木增加了陵寝气氛，美化了西陵环境，同时也寓意了封建帝王渴望江山万代、地久天长的心愿。时过境迁，清王朝已经成为了历史，但保存下来的15000余株古松与清西陵一起成为祖先保存下来的宝贵的文化遗产。
31、清西陵树木的栽植纳入了陵寝规制当中，是与陵区建立同步进展的。清政府规定：“陵寝近旁仪行栽种松柏树外，仪行外围添种杂树”。栽种形式主要有两种：一种是行栽，神道两旁成排成行生长的古松就属于这一种。一种是海栽，陵寝外围大面积范围内栽种的各种树木多以这种形式栽植。 清西陵的树木栽植后，清政府派特地的官员进展治理，对树木的治理也有严格的要求。如有丧失和损坏，依据不怜悯节赐予轻重不同的惩罚，对失职的官员赐予降职或革职处分。 清西陵树木的来源有三种：一是来自涞源县的上老荒。陵寝建成后，皇帝为了绿化陵区，派人奔赴各地选择树种。使臣来到涞源县上老荒，看到那里树木繁盛，品种优良，回京后启奏皇帝，皇帝当即传下旨意，
32、命使臣们返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵区驮运松树。由于树木都已长大，每头牲畜只能驮运两棵，沿着拒马河、过紫荆关、下十八盘，经过漫长的路程运至西陵陵区。按当时规定，任何百姓不得进入陵区，违者“横走罚，竖走杀”;，但是清政府为了皇家陵寝的“风水”，把这些树木看做是宝贵文物，运树人员和牲畜可以直接进入陵区，人不下跪，马不解铃，并且不惜工本，栽种树木时每个树坑用一斗黄米做肥料，运树人员赏给银两。为求吉利，将上老荒改名为“上老芳”，把圣旨镌刻在巨石上，将全体村民封为臣民。 二是陵区内自己培育树苗。陵区自己培育的树株，由于树龄较小又是当地土壤，所以和买来的树木比拟，即节约了驮运时间和费用，又简单成活。三
33、是光绪皇帝的教师梁鼎芬集资购置树种。光绪皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵区没有树木，既影响风水又不美观，建陵规划中也没有种树的条文，于是他拿出自己的积蓄在北京订做了很多瓷瓶，运到西陵。冬季大雪之时，放在崇陵宝顶上面，装满雪水，封上口，写上“崇陵雪水”的字样，运回北京，送给清朝的遗老，让他们收下雪水，拿出钱。他用集资得来的银两购置了树种在西陵陵区栽种，并在崇陵三座门内栽植了18棵云杉，象征十八罗汉为光绪皇帝守陵。 西陵古松千姿百态，巍为壮丽。林海深处，有树干笔直，高耸如云的“巨人松”;丘壑沟谷之间，有扎根石缝，盘根错节，立于奇峰怪石之上的“菩萨松”;有层层叠叠、状似宝塔的“罗汉松”。慕陵龙凤门前有
34、两棵古松，一左一右地耸立在神道两旁，一棵主干挺直、两枝倾斜向上伸展，树叶繁茂呈圆形，犹如亭亭玉立的侍女头顶圆盘迎接客人。另一棵主干前倾，两枝叉开向前伸展，恰似彬彬有礼的老者在迎接客人的到来。昌陵有“盘龙松”，崇妃园寝有“马尾松”，主干粗大，树叶向下沿地面伸展，恰似马尾，故此得名。泰陵宝顶后有一棵“卧龙松”，足蹬基石，头枕宝城，眼望宝顶，树干曲回似龙身，树梢交叉生长似龙爪龙须，像一条卧龙沉睡在暮色陵寝当中。 经过200多年的风风雨雨，原来掩盖西陵陵区800平方公里的古松林，由于自然和人为的破坏，数量大为削减，但到目前为止，仍旧是华北平原最大面积的古松林。清西陵是一片绿的世界、绿的海洋，清西陵的古
35、松，绿化了西陵的山水、美化了西陵的环境，将西陵人工建筑的美与自然风光的美完善地融合在一起，交相辉映，将西陵点缀成一幅壮丽的画卷。 清西陵4座帝陵附属陵寝的建筑无论在规模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演化过程。泰陵、昌陵完整雄伟的陵寝规模，反映了清王朝鼎盛时期的辉煌，慕陵建筑的裁减，崇陵陵寝规模的减小，真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的历史轨迹。葬在清西陵崇陵及妃园寝的光绪皇帝和珍妃的命运，更记录了慈禧太后独霸朝廷、丧权辱国的屈辱历史。末代皇帝爱新觉罗.溥仪的陵寝工程由于清王朝被推翻而终止，更是中国两千年封建历史完毕的实物例证。就保存状况而言，清西陵是中国陵寝建筑
36、群中保存最完整的陵寝之一。下面为大家介绍清西陵的首陵泰陵。 泰陵 泰陵是清朝入关后第三代皇帝雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，爱新觉罗氏，名胤祯，生于康熙十七年(公元1678年)，其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙六十一年(公元1720xx年)即皇帝位，时年45岁，其次年改年号为雍正，雍正皇帝于公元1735年驾崩，在位20xx年，卒年58岁。乾隆二年(公元1737年)葬于泰陵。 纵观雍正的一生，他是中国历史上勤政的皇帝之一，也是社会争议较多的一位封建帝王。在其20xx年的皇帝生涯中，他以大刀阔斧的手腕惩治腐败，推行新政，改革税收制度，实行干部沟
37、通，扭转了康熙末年政治颓废、吏治腐败的局面。在雍正王朝中期，国库充盈，社会稳定，农、林业进展势头良好，清王朝成呈现出国泰民安的富强景象，在政治和经济上为乾隆盛世的消失打下坚实根底，起到举足轻重的承上启下的过渡作用。 泰陵从雍正八年(公元1730年)开头营建，历经8年后于1737年竣工，命名为泰山陵，简称泰陵。本钱材料费白银240多万两，用工233.6万人次。在中国封建社会，对泰陵的美妙解释是：“循礼安舒曰泰，临政无慢曰泰”。鉴于雍正皇帝对中国历史做出的奉献，所以他的陵寝用泰字命名。 泰陵是一处清朝盛世遗存下来的古建群体，从它的选址、规划布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定。在建筑用料、工程
38、技术、传统工艺等方面亦特别讲究。 泰陵陵址名曰太平峪，地处永宁山主峰下。依据“陵制与山水相称”，即“天人合一”的宇宙观，清代建筑学家与风水学家把形态端庄的元宝山做为泰陵的朝山，永宁山做为泰陵的靠山。永宁山是太行山余脉，也属于燕山山脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系。此山由山西而来，如巨龙横卧中原。主峰突起，耸入云端，屏立于陵寝之后。大红门两侧有东、西华盖山作为自然门户。当我们站在大红门前五孔桥上向四周观望时，北面有连绵起伏的永宁山，作为靠山，也可以说是屏障，是太行山的余脉，九龙九凤山作为环护左右的低岭;前面还有形态端庄的元宝山，作为泰陵的朝山;在中间宽阔的平原上坐落着泰陵气概恢弘壮美、错落有致的古
39、建筑群。北易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。天造地设的自然景观与精致华美的陵寝建筑相映成趣。陵寝与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分表达出来，同时又展现出古代建筑学家巧夺天工的超群艺术。古代帝王在选择陵址时为什么对山如此重视呢?缘由主要有两个：第一，山是古人沟通天上和人间的桥梁，是最宏大的造化，所以对山的崇拜就变成中国封建社会国家最大的典礼，历代帝王为了王朝统治的兴盛，大都要到泰山去封禅。其次，山能够永久存在，皇帝对山的崇拜意味着他的统治就犹如高山与日月一样永久同光。 泰陵不仅讲究规划布局，而且建筑布局也特别讲究，完全依照帝王生前所居宫廷布局，按礼制的需要而规划。以中轴线上
40、(神道)贯穿南北，主体建筑设在中轴线上，一律坐北朝南，地宫坐落在中轴线的北端，其余建筑沿中轴线排列开。这些建筑都以精确的尺度，敏捷奇妙的手法进展配置和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地绽开并不断深化。 泰陵是雍正的陵墓，掩埋着雍正及他的皇后孝敬宪、皇贵妃敦肃。其建筑序列从南向北，于2.5公里长的神路上以居中或对称的形式依次修建了五孔石桥、石牌坊、石獬豸、大红门、更衣殿、平桥、圣德神功碑楼、华表、望柱、七孔石桥、石像生、龙凤门、三孔桥、神道碑亭、神厨库、朝房、班房、隆恩门、焚帛炉、配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝顶等建筑。 进入陵区的第一座建筑是一座五孔石拱桥，独
41、具慧眼的西游记导演就是让唐僧从这里踏上西天取经之路的，桥下清亮见底常年不息的易水，给陵区带来了几许灵气，更增加了“陵制与山水相称”的几分秀色。 跨过五孔桥便是西陵最具代表性的建筑雄伟壮丽的的三架石牌坊，清西陵共有7架石牌坊，最引人注目的当属这3架石牌坊，它既属于泰陵，又是整个清西陵威武肃穆的象征。在中国明清两代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如位于北京市昌平区的明十三陵、位于河北省遵化县的清东陵、位于沈阳市的福陵和昭陵，但都为1架，清西陵却有3架，1架居中朝南，2架稍后分列东西，和北面的大红门构成一个宽阔的四合院式的格局，这在全国都是独一无二的，堪称国粹，是中华民族古代建筑的艺术珍宝。3架牌坊
42、的大小、规制完全一样，每架由66块石料组成，防木构造形式，五间六柱十一楼造型，高12.75米，宽31.85米，全部用巨大的青白石构筑而成，各个部位还雕有不同类型的图雕纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生气盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品，成为清西陵列入世界文化遗产最具特色的建筑。 陵区注意对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，为庑殿顶建筑，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄重气派。 进入大红门，闲逛古老的神路，映入眼帘的是凝重华美的圣德神功碑楼，他稳座于神
43、路正中，与大红门遥相照应，显得更加庄重肃穆。广场四角分别耸立着一根华表，如同高大精干的四名卫士护卫着仆人的安全。圣德神功碑楼北面是一座长达105.2米的七孔桥，这是陵区最大的一座桥梁。桥北是一组(5对)小巧玲珑的石像生。绕过影壁山蜘蛛山，是龙凤门，它将您引入华丽堂皇的宫殿区，小碑楼、神厨库、朝房、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城、明楼等，座座建筑红墙黄瓦，雕梁画栋，让您观赏到我国无比精湛的古代建筑艺术，感受着高品尝的文化价值和深层次的文化底蕴。站在陵寝至高点明楼前远眺，泰陵景观尽收眼底，端庄秀丽的元宝山屏立于大红门前方，做为陵寝的朝山;曲折逶迤的九龙、九凤山位于大红门前方左右两侧，近侍拱卫，天心十道
44、;连绵起伏的永宁山，如巨龙横卧中原成为陵寝的靠山。这些都是天造地设自然成趣的绝妙景观。泰陵四周弥山漫古皆尽松林，这里草木葱郁，群松青翠欲滴，如诗如画。 下面我们进入具服殿。具服殿独成一院，是专供皇帝以及后妃等谒陵祭祖时更换衣服之所，沿续明代建筑拂坐殿而建。殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了便利游人，在净房的旁边建了一座水冲厕所。 圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼。建成于1739年，花费十三万一千五百两白银，占地5.54亩。碑楼高26.05米，四周辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，华丽高雅，坐落在方形广场正中。四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显
45、得更加庄重、安静、宏伟、壮丽。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米。周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，使之带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表，起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。现在陵区华表已无原样，上面却装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特别标志，仅用于衬托主体建筑，使其更加雄伟壮丽。 碑楼内，耸立着两通巨大的石碑，每通碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。 绕过碑楼，是一
46、座七孔石拱桥，这是清西陵四十座桥梁中最大的桥，长107米，宽21米。(拦板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。由于有河才有桥，而河位于田野之中，大地于田野不行分，与二十四节气有肯定的关系，耕种浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完善的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次更鲜亮，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄重肃穆的气氛。 走下七孔桥，在神道的两侧对称排列着雕刻精致的石望柱、石狮、石象、石马、武将、文臣等五对石像生。 望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前
47、面，成为主要建筑。由于明、清陵墓石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰性的标志。 石像生就是在陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，以此来显示死者生前的地位、身份和权势。考察泰陵石像生的档案，泰陵原没有石像生。乾隆登基后，认为陵寝不设石像生，与典制不合，想在此增设石像生。而臣工们(风水大师：高其倬，洪文澜)则坚持：泰陵甬道，系随山川之形势回旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安供，而甬道转旋之处，必有向背参差之所，则与风水地形，不宜安设，所以这并不是违反典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门、龙凤门向南展拓，于是臣工们遵旨赴现场审核了原有规划并向乾隆奏议：大红门正在龙蟠虎
48、距之间，护北面随龙升旺气，纳南面特朝环绕之水，前朝后拱，天心十道，时天造地设之门户，不便展拓向外。况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：知道了。 1748年，乾隆出于孝道和礼制的考虑，强行在泰陵前安设了五对石像生。这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫等候于门前，聚巧形而展现的效果。所以泰陵石像生在全部建筑中是一个败笔。但由于臣工们极端负责的态度与一言九鼎的皇帝据理力争，所以也未伤大雅。 蜘蛛山是泰陵的案山。据刘敦祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区毕竟起什么作用呢?因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。 通向宝顶的引导大道