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1、 爱和感恩的演讲稿感恩演讲稿(9篇)关于爱和感恩的演讲稿一 我爱和它每天晚上一起做欢乐的事我唱它奏。我唱成都父亲大王叫我来巡山我必需要和它唱到嗓子哑了才能罢休。不，嗓子哑了也不能停，喝几口水，再连续弹唱，唱太湖船友情天长地久茉莉花和小草。或许是唱出了一点味道，就连在长兴小出名气的吉他教师也夸我呢！ 我和这位“伙伴”还是有点故事的。当时，我只知道它的名字叫吉他，但我并不知道它属于哪种吉他，更不知道它的声音很美。最终，我选择了一把“与众不同”的小吉他，它拥有小提琴的后背，拥有与众不同的声音，时而像小草生长那样若有若无，时而像那闷雷滚动，倾盆大雨。反正是一句话：千变万化！那声音令人飘飘欲仙，美丽像天
2、籁，听到它发出的声音，仿佛令人看到了彩虹，看到了盛开的鲜花。 每天晚上，我跟它一起表演新学的歌，我们越来越作文默契，我弹得越来越棒，它展现的本事也越来越强。原来，我的“伙伴”不仅仅在摇滚歌曲方面表现良好，现在它在古典歌曲方面也很精彩。教师现在特别关注我和我的“伙伴”，并语重心长地对我说：“小胡啊！我看你越来越厉害了，我建议你今年去参与考级，而且你可以立刻考三级哦！”“真的吗？”我感觉我幻听了，说，“教师，您能再说一遍吗？”“你，可，以，考，三级了！”我快乐极了！ 到了考级那一天，我的心怦怦地跳，对“伙伴”说：“兄弟，你要沉住气啊！”教师疑问道：“谁是你兄弟呀？”我羞答答地说：“教师，是我的吉他
3、！”教师惊喜地说：“哇！小胡，你竟然已经到达人琴合一的境地啦！很厉害呦！”我心里真是又惊又喜！ 一曲终止，全场满足。毫无悬念，考级结果出来，我果真考过了三级！ 现在，我越来越爱我的吉他了！它喜爱我，我喜爱它，彼此相爱！ 每天晚上，只要你到我家门口，肯定会看到一个人抱着吉他在动情唱歌 关于爱和感恩的演讲稿二 在孩子很小的时候就读过孙瑞雪的爱和自由这本书，如今再重新阅读还是感受良多。我们每个人都是第一次做父母，没有一本现成的教科书教你怎样教育自己的孩子，由于每个孩子都是不一样的，孩子不是机器零件可以拿卡尺去衡量，纠偏，批量生产，只能因材施教。孩子很小的时候，这本书是我们教育过程的指引，现在孩子长大
4、了，反过来去看走过的路，有胜利的喜悦，也有失误的后悔，时间不能倒流，只有总结阅历，做更好的父母。 始终很承受蒙氏的教育理念，给孩子真正的爱和自由。父母对孩子的爱，是没有条件的，不求回报的。但是这种爱假如不能做到真正的爱，那么爱也会变成温顺的虐待。我们不能以爱的名义把我们的观点和做法强加给孩子，强迫孩子做不自己情愿做的事，或是让他们被迫承受不同的观点，这实际是以爱的名义对孩子进展绑架和损害。父母的爱是有原则的，既不能溺爱也不能粗暴，而是要敬重孩子的感受和想法，蹲下身子和孩子一样的高度去倾听她的意见，正确的要去鼓舞她，错误的要去引导她，孩子来到这个世界，大脑和心灵是空白的和纯净的，父母怎样去填补这
5、个空白是特别严厉和重要的一个课题。父母给与孩子的首先是正确的爱，是在一切以孩子的安康欢乐幸福成长为前提的根底上的无私的爱，让孩子感受到爱，才能学会怎样去爱别人，爱这个世界，把爱和蔼良传播给更多的人。 我们看到许多高智商人才的犯罪，这些人的人生轨迹令人痛心和惋惜。假如在孩子的成长过程中父母的爱是缺失的或者是扭曲的，那么这些孩子的人格也是不健全的，他们的世界是不完整的，他们始终渴望弥补童年的缺失，假如得不到满意就会做一些反人格反社会的事情。所以再高智商的人才假如没有健全的爱不能称其为真正的人才。父母是孩子的第一个教师，我们肯定要给与孩子足够的，正确的爱。 给孩子自由，是在肯定范围内的充分的自由，这
6、个范围，我理解是不会发生危急，不违反法律，法规和公德，在力所能及的范围内，让孩子做她喜爱的事。在孩子小的时候，父母要在肯定的距离内看管孩子，主要是防止发生危急，在安全范围内放手让孩子去探究，满意她的奇怪心。而孩子长大后，随着孩子心智发育的成熟，父母更多的是去引导孩子在社会规章和道德框架内尽情的发挥自己的才能。 在孩子探究世界的过程中，我们始终认为兴趣为先，培育力量为主，健全优良品德为准绳。通过引起兴趣，引导孩子主动去做她喜爱的事情，由于喜爱，所以喜爱，再加上适当的鼓舞，会把喜爱的事情深入并持续下去，越深入，越有兴趣，形成一个良性的循环。孩子小的时候学过古筝，围棋，画画，这些课程都是在她学过一段
7、时间后真正的感兴趣才确定下来的，我们并没有用大人的眼光去强迫她选择和学习，而一旦确定下来就始终坚持，风雨无阻。在学习过程中，会促进孩子性格及习惯的养成，无形中培育她顽强，乐观，英勇，毅力，专注，主动探究，执着追求的精神。 对于孩子的成长，父母的陪伴特别的重要，这种陪伴不是仅仅陪伴在孩子旁边照看她的起居，而是完全融入孩子的生活，就像朋友一样，一起成长，完全体会孩子的欢乐与哀痛，共享她的喜怒哀乐，温柔而坚决的做她精神世界的朋友。 理论上的道理每一对父母都懂，但是真正运用到实践中去就会有许多偏差。回看走过的路，感觉有许多失误的地方，一是太焦急，在孩子还小的时候，没有充分了解孩子的心智发育程度，渴望孩
8、子出成绩，超出了她的智力水平，拔苗助长，欲速则不达，反而破坏了她的兴趣点。二是作为母亲，与孩子的距离太近，更偏重于孩子生活上的照看，患得患失，没有充分给孩子自由，让她放手去探究，使孩子过度依靠父母，影响孩子的性格。 对孩子的教育是一个特别艰难的任务，原生家庭的点点滴滴会影响孩子一生的成长，许多时候方式和尺度的把握特别的困难，所以我们要不断的学习，努力提高自身的素养给孩子做好的典范，父母的责任任重道远，共勉。 关于爱和感恩的演讲稿三 孙瑞雪的爱和自由好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进展思索，别有一番感悟和味道。 一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维需要
9、时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子就应是“活泼机智”的。应对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反响迟钝”。如此一来，反倒宽心了。 二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反响平平
10、。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在变化中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会依据内在成长的需要选取玩具，成就工作。 三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进展观看和思索，大人需要持续缄默，不要急于提示孩子“归位”。确实如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时间来思索和回味刚刚的操作的。 四、“儿童熟悉成人不以成人的语言和表情来衡量和打算，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立即能感觉出来。” 五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进展“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。
11、国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，由于06岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。 六、爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、希望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。 整本书最令我目瞪口呆的是关于“服从”的论述，这一点书中消失多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人服从。什么是服从？在感情上，在生活中，意志的升华就是服从。”这个服从的含
12、义比拟深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮助做一件合理的事情，那么这一方必需会很服从地去做，服从中布满了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是服从。当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动战斗，他们只会有建立性的行为”时，我感动得泪流满面。 七、关于神游。比方一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足士气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种规划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为
13、“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。 那么，回归到儿童时代呢？儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过梦想来实现自我的需要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被制止，他开头想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借教师叙述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开头。而这些，不是就应被反思的吗？ 孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了！ 关于爱和感恩的演讲稿四 爱是恒久的忍耐
14、，又有恩慈；爱是不妒忌、不自夸，不张狂，不做大方的事；不求自我的好处，不计算他人，不喜爱不义，只喜爱真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息哥林多前书 对于“爱和自由”这个话题好像一向都有许多话要说，但是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的催促，还不明白这个作业什么时候能交呢，呵呵。 爱，是什么？很多人试图答复这个问题，每个心灵对爱的熟悉都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的隐秘。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。 自由，又是什么？人人都在追求自由
15、，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简洁地说在心理学上，自由是根据自我的意愿做事。就是人能够根据自我的意愿打算自我的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境地了，好憧憬！在这本书中的自由能够说是一种敬重吧，敬重生命原本的样貌，不给孩子太多的规章和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧！ 一、爱和自由里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的
16、爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自我许多观念强加到自我的孩子身上，把自我的许多圆满和未曾实现的幻想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙教师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。 二、书中说到其实教育的整个目的就是为了进展人自身的潜力，“我们总是把把握某种技能作为智力进展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是把握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母
17、，就应清晰明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不起的父母，宋氏三姐妹我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告知她“珍宝，你必需行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、专心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必需会是完善的，他会学会享受生活给他的一切经受，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。 哈
18、佛大学的一项讨论显示：人的胜利、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天许多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比寻常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时间来讨论只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克制一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向
19、卓越。 还有如何把蒙氏教育的精华和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。 关于爱和感恩的演讲稿五 各位领导，教师： 大家上午好！今日我演讲的题目是教师的青春在爱和责任中奉献。 再过几天就是我们宏大的党xx岁的生日！xx年风雨兼程，数不尽的坎坷沧桑；xx年沧海巨变，道不完的历史辉煌；x年的改革之路，引来了八方惠风，九州春光；xx年的风风雨雨，铸就了党的信念；xx年的坎坷荆棘，使前进的步伐更加顽强！在素养教育扎实推动，学前教育快速进展，职业教育进展势头强劲的今日，把青春献给我们宏大的党，我们无怨无悔！我认为用爱和责任做教育，就是把我们青春献给党！ “一切为了学生
20、，为了一切学生，为了学生的一切”是博大、无私的师爱， “捧出一颗心来，不带半根草去”是教师教学生涯的最好写照。 教师，在平凡的工作岗位上，播撒盼望的种子，开启孩子的心智，书写人生的真理，从事着太阳底下最光芒的职业，无怨无悔，由于爱与责任坚决着我们对教育事业执著的追求！ 有爱才会有追求，有对爱的追求，才有对爱的奉献。 爱是春雨，滋生万物；爱是桥梁，沟通师生的心灵。没有爱，就没有真正的教育。面对天真无邪，渴求学问，有着五彩斑斓般幻想的孩子们，我们更应当赐予无私的爱。唯有爱的雨露才能催开最美的花朵；唯有爱的沟通，才能搭起师生之间心灵的彩虹。 做到“严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方”，使学生对教
21、师敬而爱之，而不是敬而畏之。出于真诚的爱，严以爱为根底，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严之水只有渗透着爱之甜，才能成为培育花朵的甘露。 充分理解学生、信任学生、观赏学生，呵护学生的制造潜能，不损害学生的自尊心和自信念。对学生多一些鼓舞，少一些训斥；多一份确定，少一份否认；多一点表扬，少一点批判。真诚地与学生交往，给学生以真诚的关怀和帮忙，成为学生心目中真正的良师益友。 此外，爱学生还要努力查找学生的闪光点。 任何一个学生都有自己的优点， “问题生”也不例外，上帝最宠爱有问题的孩子，对这些“问题生”要赐予更多的爱。积极、努力发觉这些学生的闪光点，千方百计地让这些闪光点真正闪光，使学
22、生的自信念和上进心得到充分的发挥，从而激起学习的斗志。 假如说教育的一切都是源于爱的话，那么更准确地说是基于一份深深的责任感。我们说爱和责任是师德的灵魂，其实责任也是一种爱，正如歌德所说的那样：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。 对学生的责任感是每个教师所必备的，喜爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。爱与责任，相得益彰。 “爱”是责任的表达，而“责任”是爱的化身。让我们用爱和责任来浇灌祖国的花朵，把青春献给我们宏大的党、最光芒的事业无怨无悔！ 关于爱和感恩的演讲稿六 之前自己曾经读过一本童年的隐秘，爱和自由和童年的隐秘里的观念是一样的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本童年的
23、隐秘。不过由于是中国人写的，所以更好懂。 我把看完这本书自己感受深的地方摘出来谈自己的感受。红色为摘录爱和自由的文字。排列挨次不是原文挨次。 由于人们并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人类社会的通玻 这个我感受特别深。这里要说起窗边的小豆豆这本书。由于读完这本书我常常回想起自己的童年，所幸自己的记忆力还不错，多年前的事情始终记忆深刻，这个我想窗边的小豆豆东彻柳子也肯定是对童年的记忆深刻才能完成这本好书吧。我回忆起童年里由于把一群小朋友领到家里把妈妈辛苦晒的一坛子柿饼给分发了遭到妈妈的责怪;回忆起小学时一位女教师把一盒粉笔努力的向班上一位学习不好的同学砸过去，粉笔四
24、溅的情形;回忆起童年原来美妙的夏天晚上怎样被表叔用鬼故事吓的不敢回家;太多太多的故事让我记起不要这样对待我的孩子。所幸我还属于下面这段话的前者。 自己有又知道有的人绝少，而自己有又不知道自己有的人太多。 关于这句话我最想说的是好多成人在自己有了孩子的时候，完全遗忘了自己的童年，遗忘自己童年的故事，遗忘自己童年的愿望，遗忘自己被束缚后渐渐被磨蚀的没有共性的苦痛!而又连续把这种苦痛施加的自己的孩子身上! 共性跟制造力是画等号的。因此人的整个培育过程应当是一个共性的培育过程。有共性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。 关于共性我的理解是肯定不能让孩子受到束缚，这也就是爱和自由这本书里提到
25、的自由。肯定要关注孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。不然的话也就像下面说的一样，只能是这样的结果。 我们在成长中的每个敏感期都没有得到应有的关注和指导，我们甚至没有在“自己进展”时得到敬重，我们深深的、独到的思维力量丢失了。 虽然我的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我也很爱很爱父母，但是我不能说他们在我的成长过程中赐予我自由的爱，宽容的爱和理解的爱!所以对下面的话我要谨记在心，学会怎样去爱。 什么是爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子进展的根本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。 爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自夸
26、，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。” 看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，以及怎么样去“教”。首先谈谈我的熟悉，我认为的教应当不是枯燥的教，而是带着孩子去熟悉，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。下面的这一条我就特别认同。 熟悉事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一局部，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。 而大多数状况下，我们四周的环境都是这样教的。看下面： 一般的“教”的本质了：让孩子把留意力转向什么，然后“教”什么。但留意力不是感觉，更不是深入的感觉。
27、 这一条我这个妈妈感觉做的还比拟好，从来我抱着豆豆很少缄默不语不去关注孩子，即使她很小很小时，我抱出去，观察她在看什么，或者她可能会看到什么，我都会把我的留意力变成她的留意力，然后轻轻的告知她她在看什么，这个豆豆说话比拟早以及现在能清晰的表达自己的意愿，我觉得应当和她从小跟她说有关系吧。另外看完窗边的小豆豆时我真的特别喜爱书中的巴学园，假如我们的学校都像巴学园那样给孩子自由多好啊!而不是现在这种“一般的教”。 当一个人在树林里漫步的时候，他能够长期的深思，他能够浪漫的联想，在这个时候假如远处钟声传来的话，那么他这种感觉会更好的加深，像诗一样。蒙特梭利说，一个优秀的蒙特梭利教师，她的出色点就在于
28、，当这个孩子正好在森林里漫步的时候，教师就是那个钟声，能够把这种美妙的感觉加深。 关于爱和感恩的演讲稿七 爱和自由是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。它饱含着对儿童至深的爱。她曾经说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历早已过时。儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法代替：共性跟制造力之间是画等号的”，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的力量，他一生都可能和苦难的童年经受作斗争，都在查找自尊和证明自己本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介绍，并
29、用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增加了可读性。 “当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是附属地位的。这意味着，成人有权力打算给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“安康进展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。 读完这本书，我们可能会记住一些嘱咐，会改善你的一些
30、行为，给孩子“爱和自由”。但假如内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分敬重孩子作为一个生命，有权利做自己的打算，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么这些改进能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？ 如今，我已经是一位幼儿教师，对于孩子的“爱和自由”更需要理解和相关的学问。有时候我和孩子们在一起的时候会忍不住常常问自己，我该怎么让幼儿能更加好的学习，更加做到在嬉戏中学习。我们班的孩子很淘气，有时候会让我忍不住发火，但是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不知道该如何人来面对他们。在那个时候，我就会用一些法
31、规来压制他们，虽然我也知道这样对孩子的学习、生活并不是很好，但是在爱和自由中，我不知道该如何选择，那时候的我更甚至认为爱和自由不能存在。但是孙瑞雪却不这么认为，她说“由于爱而情愿服从，由于有意志而能够服从。她说无人打搅的儿童是作为一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境需要遵守什么样的规章，他应当采纳什么样的姿势。而那些对环境无法感知的儿童是由于他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的苦痛时，他不但不能把握这个环境，而且他一旦发觉这个环境中没有人约束他，他就开头破坏，发泄自己。 自由状态中的儿童，由于收到了敬重，由于他全部的举止和动作都是依靠于自己的断定，那不守纪的现象就变成偶
32、然的现象了。 但是在我们的国家中，家长还是比拟注意孩子的学问和道德，这样我们必定走到了一条歧路上。 原来爱和自由真的可以并存，而且特别重要。爱和自由可以让幼儿在生活中学的更好玩，学的更加自信，学的更加快乐。作为教师，让孩子学的快乐是最重要的，假如他在苦痛中学习还不如不学。现在起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。 关于爱和感恩的演讲稿八 爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看爱和自由最初打动我的地方
33、，短短的几句话却让人别有一番感悟和味道。 从事幼儿教育四年来，自认为是位布满活力与爱心的教师，但是看完孙瑞雪教师的爱和自由，我突然领悟我们的爱对于我们的珍宝来说是一种不好的感觉。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的潜力达不到我们所需要的成果，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是:“由于我爱你们。”但是这样恰恰违反了孩子进展的成长规律。 幼儿教师最担忧的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们到处留意，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们成天对珍宝
34、们说:“孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听教师的吧，教师是为你们好，教师爱你们。” 我信任，这是大多数教师都在做的事情。看完爱和自由，作为80后教师必需要转变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里安康成长的孩子。同时，我们在自我转变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力协作，只有家园亲密合作，我们才能赐予我们的珍宝真正的爱与自由。 看完爱和自由还有的一个感受就是关于学问，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”学问呢。，我认为我们就
35、应转变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去熟悉，是一种自然而然的超多从生活中学习而不是课堂学习的过程。熟悉事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一局部，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。 孙教师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会信任，在这种环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、布满制造力和士气。 我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们遗忘了自我的童年，遗忘自我童年的故事，遗忘自我童年的愿望，遗忘自我被束缚后渐渐被磨蚀的没有共性的苦
36、痛!这是我们的圆满，因此我们更就应让我们四周的环境布满爱、自由与温情，对珍宝更是就应专心去关爱，弥补我们的圆满。 人类的制造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。假如他6岁以前能够成长得非常好，他就越简单进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，假如我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。 亲爱的教师们让我们敬重孩子，理解孩子，喜爱孩子，让他们布满欢乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完善的将来。由于“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”。 关于爱和感恩的演讲稿九 全镇居(村)民： 敬老爱老助老是中华民族的传统美德，是社会和谐的根底，关注
37、、关爱、关怀老人是全社会公民的共同责任。在庆祝全国第一个老年节降临之际，我们向全镇人民发出敬老爱老助老的建议，提倡全镇人民自觉弘扬中华民族孝亲敬老的传统美德，营造全社会敬老爱老助老的良好风气，切实保障和维护老年人的合法权益，增进家庭和谐与社会和谐，让全镇老年人生活的更加幸福安康。我们建议： 孝敬父母长辈，尽一片孝心。要理解长辈的不易，对他们一生的辛苦操劳心存感谢，尽自己所能向长辈尽孝。常回家探望父母，给老人送上一份细心预备的礼物，陪老人多聊谈天，做做家务。常打电话问候长辈，让长辈感受到来自晚辈的爱和暖和，做孝顺儿女，以实际行动传承和弘扬华夏五千年的孝亲敬老美德。 关爱身边老人，办一件实事。礼遇
38、敬重身边老人，热心为老年人解决实际困难。要以儿女之心善待身边的老人，敬重他们的劳动成果和辛苦付出。老吾老以及人之老，勤关心，多问候，当身边的老年人需要帮忙时要准时伸出援手，以实际行动，呈现当代人的精神风貌和时代风采。 开展为老效劳，献一份真情。带感恩之心，积极参加为老志愿效劳。主动帮忙孤寡、贫困、残疾、高龄和空巢老年人解决生活照料、精神安慰等问题。深入敬老院、老年公寓、老年家庭中，帮忙老人整理内务、烧水、做饭,尽一己之力为老人奉献爱心，让老人实实在在感受到来自社会的暖和。 德乃人之本，孝为德之先。关爱今日的老人，就是关爱明天的自己。一个幸福和谐的社会，需要我们大家共同来经营。让我们携起手来，用实际行动感染身边的每一个人，真心敬老，专心助老，以一颗热诚之心，报答哺育我们的父母，回报全社会的老人。 最终祝全镇的老年朋友们身体安康、家庭幸福! 建议人： 时间：x年xx月xx日