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1、论快乐高三下册语文优秀教案论快乐教案学习目标：1.了解本文的写作背景，2.了解作者的作品情况，3.理解文章的思想内容，4.体味重点句子的含义。5.根据课后习题的提示，6.体会钱钟书幽默智慧的散文语言，7.学习作者生动幽默、练达警策、言简意丰的语言表达，8.理解追求高雅格调的人生观。学习重点：理解本文的思想内容，把握本文的语言风格;通过品位语言来提高人生的格调，培养一种与众不同的生活情趣，洗练出一个既有品位又幽默可爱的自我。学法点拨：联系时代背景，注意理解语言。学习时数：一课时学习实施：1.课前预习课文，2.思考以下问题：(1)。预习全文,看文章从那些方面论述了快乐?每一方面又是如何具体展开论述
2、的?请把有关的语句画出来,并适当作一点批注.(2)。品读语言:找出文中你认为写得最精彩的句子,并适当加以点评.(3)。用一句话说说你对快乐的看法.2.导入新课由写作基础中钱钟书的读伊索寓言有感进入他的另一篇文章论快乐3.简介钱钟书及其作品钱钟书(1910.11.21-1998.12.19),字默存,号槐聚,曾用笔名中书君.江苏无锡人.中国现当代著名学者.作家.他出生在一个淳朴而保守的家庭,自幼入学读书,天资聪敏.1929年考入北平清华大学.1935年与杨降结婚,同赴英国留学.1937年毕业于英国牛津大学,获副博士学位.又赴法国巴黎大学进修法国文学.1938年秋归国，一直从事教学、写作和研究工作
3、。曾任中国社会科学院副院长。钱钟书学贯中西,渊博而睿智,在诸多领域成就卓著.他的主要著作有:.写在人生边上是钱钟书的第一本散文集,1941年出版.总共只有10篇散文,不到3万字来谈人生的大问题,但却字字珠玑,大放智慧的异彩.他或旁征博引,或侃侃而谈,文风如行云流水,汪洋恣肆,奇思妙想和真知灼见俯拾皆是.而这一切他都以一种幽默的情趣,为之披上一件微笑的外衣,轻者令人绽然,重者令人喷饭,笑过之后又让人们沉思良久,咀嚼回味再三,每有会意,无不拍手击节。4.学生快速阅读课文，5.思考文章从哪些方面论述了快乐，6.教师板书生字词。7.请学生概括每段内容，8.并找出它们之间的联系。(1).从多种民族语言.
4、心理和文化的角度论说快乐的飘瞥难留。(2)“永远快乐”,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。(3)快乐是”希望”的泡影,只不过是人生永远存在的一种诱惑。(4)一切快乐的享受都属于精神的。(5)发现了快乐是由精神来决定后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。小结：本文思路开阔(所举事例包括古今中外、天上地下、人间鬼蜮，纵横捭阖，令人目不暇接)，文章层层见深(由词语的解释到论断的生发在到观点的延伸，文意不断地向更深层推进)。作者从不同角度、不同层面上反复阐说对快乐的种种理解。9.在文章的最后一段，10.作者反复11.举例、一再强调“苦中作乐，12.从病痛里滤出快活来”，13.有什么深刻含义?由
5、此问引出时代背景。上世纪四十年代,日本帝国主义侵略中国的步伐受到中国人民反抗斗争的阻挠,中国的抗日战争进入相持阶段.日本侵略者及汉奸.走狗四处散布日本”毕胜论”.中国”毕亡论”,妄图从思想上.精神上瓦解中国人民的抗日意志.论快乐强调对快乐的希望是人生永不悲观的精神源泉,实际上就是鼓励人们永不丢弃理想与追求.文章宣言,世界上没有可被武力完全屈服的人-这更是当时抗日到底的精神写照.14.品位深刻、幽默的语言。(可以就疑难句子提问)15.对于快乐，16.不同17.的人有不同18.的理解，19.请同20.学们用一句话说说你对快乐的理解。老师说：“达观即快乐。”论快乐赏析论快乐是钱钟书的第一本散文集写在
6、人生边上中的一篇。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。所以钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑
7、的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味具体来说，在论述有关“快乐”的以下观点时，比喻的运用尤为出彩：一、快乐是人生永远存在的一种诱惑。(1)“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”人在一生中要忍受许多痛苦，但是那几分钟或者几天的快乐就赚我们活了一世，这里用“引诱小孩子吃药的方糖”和“跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”来比喻快乐对人生的诱惑作用，体现出对世事的达观、洞悉，形象鲜明，意蕴深刻。(2)“快乐的引诱，不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。”人活一世，虽然痛苦，却不悲观，因为可以始终抱着
8、快乐的希望死后有个天堂在等待我们。那快乐的希望就好像“鱼饵”，而我们就好像明知钓钩有危险仍偏要去抢食饵料的鱼儿一般。所以作者才说“为了快活，我们甚至于愿意慢死”。这里的比喻体现出一种高卓的智慧，表达了作者对人生面对快乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。二、快乐是属于精神的。“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。”一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。为了说明这一道理，作者首先借生活中常见的事例来分析，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的
9、灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。”由于离别，哪怕面对的是美味佳肴，精神也是痛苦的，这里用“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口接触空气”来比喻内心的痛苦，透着灵性，寓意深刻，而又深入浅出，耐人寻味。三、精神可以使肉体痛苦变成快乐。“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”人生常常遭遇痛苦，但精神却可以改变它，使人乐观，使人能够苦中作乐。这时，精神就变成了炼金术，肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。所以，“烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。”这里的比喻寓意深刻而又浅显易
10、懂，体现出作者广博的知识，敏捷的思维。四、快乐能把忍受变为享受。“病是教人学会休息的女教师。”疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，当然是痛苦的，但如果换个角度来看，病了，可以从紧张忙碌的生活中停下来休息一下。此时，疾病就仿佛一位温柔的女教师，轻声教导你要好好休息，这样我们就可以从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿，从而使对病痛的忍受变为快乐的享受。这里的比喻新奇、贴切，灵性十足，趣味横生。总之，阅读本篇我们常常为钱老充满智慧的语言拍案叫绝。特别是大量精彩的比喻，喻得机智、妥帖，喻得颇有趣味。它们以联想、想象为桥梁，浅显易懂，透着灵性，寓意深刻，俏皮而耐人寻味，是难得的语言典范。论快乐阅读
11、练习阅读下面的文字，完成下列问题。论快乐(节选)钱钟书快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔予。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲现，因为它终抱着快乐的希望。为了快活，我们甚至于愿意慢死。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩予初生了下来，吃
12、饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
13、发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写先知书的所罗门直到做海风诗的马拉梅，：郎觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”对于这种人，人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。1.下列有关“快乐”的理解，不符合原文意思的一项是(3分)A.对快乐的向往和追求成为人生
14、的动力，它可以使人忍受痛苦，保持乐观。这种向往和追求贯穿整个人类的历史。B.虽然肉体上受到了舒服痛快的物质刺激，人们能感到快乐，但是一切快乐的享受都是属于精神的。C.精神可以战胜物质，所以面对“一箪食，一瓢饮”的清贫、“千灾百毒”的苦难，有人毫不计较，依然保持着一份乐观。D.写先知书)的所罗门、写海风诗的马拉梅，以及苏东坡，都能从痛苦中寻找快乐，把忍受变为享受。2.“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。”作者认为进步在什么地方?(6分)3.选文运用了：多种论证方法。试举两种不同的论证方法，结合例句，分析其作用。(6分)参考答案：1.D(所罗门和马拉梅不是。)2.肉体痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制)。肉体痛苦可以转化成精神快乐(或“精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料”，或“人能苦中作乐(或“把忍受变为享受”)。(每点3分，共6分)3.举例论证(或“事实论证”)。比喻论证。引用论证。假设论证。(所举例子论证方法1分，分析作用2分;每例3分，两例6分;两例论证方法重复算一例。