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1、 湖北变化心得体会和感想湖北变化心得体会和感想感悟(五篇)关于湖北变化心得体会和感想一 荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，由于它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人根据依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是远处无高山，近处皆陵埠，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的意思。千里江陵一日还的诗句，说的就是这个城市。 现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们
2、沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特殊是纺织业比拟兴旺，而且还有几个比拟出名的企业，比方说活力28我想大家应当都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是由于原来这里石头比拟多的缘由吧。原来它是长江上比拟喧闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开拓五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。 荆州市是楚文化的发祥地，中外著名的三国古战场，湘鄂西革命依据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观许多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物爱护单位5处：鸡公山遗
3、址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命依据地旧址;省级重点文物爱护单位32处，市9(县)级重点文物爱护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了刘备借荆州、关羽大意失荆州等很多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发觉、，荆州早在五千
4、年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。五、六千年前，人类在荆州大地上制造了绚烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其四周，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过也。魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了很多脍炙人口的故事和很多三国胜迹。 荆州自古人杰地灵，素有唯楚有才
5、之誉。世界四大历史文化名人之一的屈原，就曾在这里任职20余年。屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国出色的大文豪，最早的宏大爱国诗人，还是宏大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正则，表字灵均。正则即平，以法天：灵均即原，以法地。战国时期楚国人，故里汉寿沧港。约生于公元前340年正月初7日(有说初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62岁。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚国(昭、屈、景)三族中第一个大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的汉寿境地。瑕就以屈为他的派称，以后便成了屈姓。从瑕到屈原已有5百多年的历史。屈原的祖父屈宜恤，做过宣王时的司马，威王时的莫敖，是
6、威震诸侯的大将军，屈原的父亲屈丐，字伯庸，是统帅楚国最精锐申息之师的大将军。 屈原离京后，前往江南途中，因秦魏攻楚时，怀王想起屈原，便派人找回了他，怀王命他其次次出齐，联齐抗秦，凭自身的才名和三寸不烂之舌，一举说服齐宣王。但是，张仪又勾结南后再次诋毁屈原，怀王勃然大怒，改任他为三闾大夫，此职是掌管王族三姓的有关事务，负责谱牒，祭祀和教育等。虽职位较高，但不能面见国王。当怀王出秦赴约时，容颜憔悴的屈原，跪在路边哭劝，反被奸臣靳尚推倒在地，飞车而去，其恶果怀王被扣，囚禁三年，死于秦国，这时屈原已42岁。 屈原听说怀王灵柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉劝襄王与秦断交，襄王已动心而未成行，反娶秦王之女，认贼
7、作父，屈原竟舍命求见，在宫门口却碰上子兰，他大声怒骂子兰。其次天，子兰向襄王竭力诽谤屈原，襄王大怒，便撤了他三闾大夫之职，流放江南很久他已50余岁了。 屈原离开郢都，沿长江而下，满怀悲愤，忧愁交加，便写下了离骚。在流浪中写了招魂，还设灵位诵此诗祭祀怀王。以后过洞庭、逆沅水，回到汉寿沧港故里住了很久。在此期间他每天在河边湖畔走来走去，独吟诗歌。他已面黄肌瘦，形若枯槁。一天在沧浪河畔遇渔父相交谈心，便写下了渔父。此后，他离家行至湘水时，秦军破郢都，闻此消息，他更忧国忧民，心似火焚，就写下最终一首怀沙诗，说明他坚守忠洁、誓死不屈的决心。于5月5日自沉汩罗江，年62岁，故里沧港人民一听到屈原投河，立即
8、去汩罗捞尸，并将包好的粽子投入河中，以免鱼龙损害尸体。年年如此，便成了端午龙舟竞渡和包粽子的传统风俗。 1953年，农历5月初5日，我国广泛开展了纪念屈原的活动。同年9月，世界和平理事会开会纪念屈原，号召全世界人民向他学习。 屈原制造了与日月争光的楚辞25篇，其中23篇是在故里沧港写就。离骚是中国诗坛的杰作。也是世界闻名的史诗，译成很多国家的文字。在许多国家的图书馆里还挂着屈原的画像。国风和离骚合称为风骚，连诗人也称骚人。抗日时期，曾一时定5月5日为诗人节。 屈原虽已离我们2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神财宝，具有深远的历史意义。和宏大的现实意义。我们不仅要世代缅怀他，而且要广泛宣
9、传和仔细学习他。我们要学习他坚持奋进的思想，忠诚高洁的品德，宁死不屈的意志和爱国爱民的宏大精神。 关于湖北变化心得体会和感想二 大家好，欢送各位来到世界水电之都-宜昌市，我是今日大 家的导游小李，宜昌，古称夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得 名，是三国古战场, 是楚文化发祥地之一，是宏大的爱国诗人屈原、 民族和谐使者王昭君的家乡。 宜则兴， 和则昌。 宜昌， 这是一个求富， 还求活，求美，求和谐， “宜居、宜旅、宜业”的现代都市、美妙 家园，让漂亮的宜昌永久留在您的记忆里清朝改称“宜昌”，取“宜 于兴盛”之意，是一个有着 2400 多年绚烂历史的文明古城。 雄奇壮美的长江三峡在这片崇山峻岭中
10、绵延了四百余里。 从数千 米以上的高空俯瞰下去， 曲折的峡江如同一条华贵的玉带飘浮于群峰 与云霞之间。 作为万里长江的结晶，千古三峡的儿子 宜昌，就是镶嵌在长 江三峡这条华贵玉带上的一颗灿烂明珠。 宜昌位于长江中上游结合部的三峡西陵峡口， 是举世著名的三峡 水利枢纽工程所在地。 气吞山河的三峡大坝就横卧在宜昌市中心城区 的地盘上。它于湖北省西部，地处长江中上游结合部，鄂、渝、湘三 省市交界地， 素以“三峡门户、 川鄂咽喉”著称于世。 宜昌东接武汉， 西连重庆，是进入中国西部的重要入口和中国西部大开发的东大门， 处于承东启西的战略部位，是重庆和武汉之间重要的区域性中心城 市。 宜昌历史悠久，有着
11、 2400 多年的历史，从秦将白起攻打楚国开 始，史书便有了记载，春秋战国时期宜昌号称楚之西塞，是楚文化和 巴文化的发祥地，由于葛洲坝的兴建，带来了宜昌的第一次振兴，实 现了由小城市向中等城市的跨跃， 而三峡工程的兴建给宜昌插上了第 二次振兴的翅膀，宜昌正在由中等城市向大城市迈进，固然宜昌的发 展离不开大家的支持，在 1994 年，宜昌被国务院批准为沿江开放城 市，在长江经济带中宜昌东接武汉，西连重庆，是东部经济科技与西 部丰富资源的结合部，是西部大开发的东大门，也是湖北大角战略的 一个支撑点。 如今的宜昌是全国新兴的工业和旅游城市，是全国知名的水电城，宜 昌下辖五县三市五区，市内有三条主要干
12、道，东山大道，夷陵大道， 沿江大道，自北而南贯穿整个城区，市内横跨长江两岸。宜昌的魅力 就是水的魅力。 宜昌市市域内江河纵横，除长江、清江外还有 10 公里以上的河 流 99 条。宜昌有全湖北最大的水电站-清江隔河岩水电站，有亚 洲最大的水电站-葛洲坝水电站，以及举世著名的三峡水利枢 纽工程，此外还有 300 多座星落密布的中小水电站，拥有如此丰富的 水电资源，如此充分的开发密度，世界上是仅有的，宜昌由此而成为 世界上最大的水电基地，世界水电之都。 宜昌山青水秀，旅游资源也特别丰富，随着三峡工程建成，“高峡平 湖”的消失，这里将形成一批世界级旅游品牌，以长江三峡为代表的 自然风光和以三峡电站为
13、代表的现代工程奠定了宜昌在国内乃至国 际旅游中的重要地位，与之相协作的是以诗人屈原，美人王昭君，圣 人关羽，学者杨守敬为代表的古代名人文化;以巴人遗风、土家风情 为代表的民俗文化;以三国古战场、三游洞为代表的历史遗迹和以神 龙架、大老岭、柴埠溪国家森林公园等为代表的生态旅游胜地，构成 了：“金色三峡，银色大坝，绿色宜昌”的城市旅游形象，到宜昌看 大坝， 游三峡， 访屈原， 问昭君， 将成为中外游客者的一种时尚追求。 另外在咱们在宜昌有一个特别幸运的阿拉伯数字，从 19 之 中，你们猜一猜是哪一个，有人说是“8”，要发;有人说是“6”， 要顺;其实是“3”!惊异的你确定要问，为什么是“3”呢?下
14、面请 大家细细听我道来 宜昌之旅也可以称为重温三国故事之旅，由于三国演义120 回就有 46 回发生宜昌。在当阳玉泉寺那儿至今还有三怪，一怪是玉 泉山，从山脚到山顶，树木都是一般高，二怪是青蛙在玉泉寺内不鸣 叫。三怪是玉泉寺外小溪不管发多大的水，始终漫不上玉泉寺。 旅游和“3”相关的地方太多了，譬如在南津关有三游洞，又分 为前三游、后三游，前三游是白居易、白行简、元稹三人游于此，后 三游是三苏游于此， 就连其中的至喜亭也是分三层， 呈“品”字外形; 有旅游热线大三峡、 小三峡、 小小三峡; 长阳土家文化有“三民” 民俗、民风、民情;如今又热门起“三大溪”车溪、泗溪和九畹 溪。宜昌有三宝柑橘、盆
15、景、彩陶，就连市内的南北主干道也是 三条东山大道、夷陵大道和沿江大道，就连在宜昌开餐馆的只要 和三带边的生意都火爆譬如山庄大酒店、 山野大酒店和三五大酒 店等等。 在宜昌还有十三怪 1 喜事又哭又闹乐开怀指的是土家女子的“哭嫁”)2 丧事又唱又跳 算悲衷指的是土家的办丧事)3 四月水中桃花开指的是宜昌当地小溪 的一种“水母-桃花鱼”相传是王昭君的眼泪) 4 用电要到外地买指的是宜昌市民用的电是从十堰丹江口水电站买来 的)5 鲟鱼上岸生子回大海指的是修建葛洲坝的缘由，中华鲟要人工 打捞生殖)6 半山坡上设站台指的是宜昌的火车站是修建在半山腰， 宜昌处丘陵城市)7 .轮船航行坐电梯指的是三峡船闸)
16、8 山山水水 在阳台指的是花草盆景)9 石头当宝藏起来指的是三峡奇石)10 草根 当作上席菜指的是学名：鱼腥草，可以做中药，清热解毒。)11 萝 卜饺子馅在外指的是油炸的，不是用面粉做的饺子)12 水果肚脐露 在外指的是秭归的脐橙) 登高壮阔天地间，高峡平湖惊世界!来到宜昌，我们看到万里长 江凿开上游的崇山峻岭冲出南津关， 呈现出“山平水阔大城浮”的美 丽画卷， 看到雄踞在城市怀抱中的长江上仅有的两座大坝三峡大坝和 葛洲坝的交相辉映，看到这座承古老传统、挟三峡长风的世界水电之 都的奕奕神采， 看到她那犹如奔流不息的长江波飞浪涌的强劲进展势 头! 关于湖北变化心得体会和感想三 各位朋友，下面就让
17、我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。 野坡岭景区 各位朋友，刚刚我们在峡州民俗表演厅尽情领会了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。 野坡岭 沿着台阶曲折而上，看着路两边的花草树木，听着悦耳的鸣叫声，信任各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真实感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀有，加上树茂林密，常常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽消失，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家间续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路
18、，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保存了“野性”十足的劳作和生活习俗。 施盐坡 沿着台阶连续登山，路两边的植被越来越茂盛，这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称“施盐坡”，实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进展捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不行缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请“背
19、脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫“私盐坡”，后避讳“私”字才传为“施盐坡”。 峡江背篓 过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”，也就是“脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精致别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不管上山还是下山，都背着背篓，穿行在曲折坎坷的山路之间，成为一道流淌的风景线。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻
20、，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”(又叫“儿背篓”)，作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，特地用来背孩子;摘苞谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦;砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有很多自然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懒凳”，但总赶不上打杵便利。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它“铁打杵”。背脚要休息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看
21、来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是特别重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特别地理环境的产物，是岁月的积淀，才智的结晶，也是一副美丽的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚毅。 各位朋友，今日我们虽然无法亲身体验背背篓的味道，但经过这段台阶的攀登，信任大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。 孤亭 各位朋友，现在消失在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋闻名诗人陆游的扇子峡一诗：“绝境慰人心，谁家住玉岑?乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，“孤
22、亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋闻名诗人陆游巡游三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图呈现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。 孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，雄伟的石令牌耸立江边，气概非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不行摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。 天下第一桃 各位团友
23、，大家请看道路左边，这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”、“桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史缘由，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建立中，胜利的引进了北京农科院培育的优良品种大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色艳丽，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的奇妙变换，令人赞叹!该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特
24、之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增加了一道漂亮的风景。 沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋凹凸错落有致的土屋消失在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉? 山上人家民居 各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质构造，房前
25、屋后，竹林芭蕉分散。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，枯燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，似乎捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，
26、外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领会到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又舍命地享受生命的共性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”;盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”;盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都表达了峡江人民的乐观、幽默和对生活的喜爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞美道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。” 关于湖北变化心得体会和感想四 荆州市位于湖北省中南部、
27、江汉平原腹地，东望省会武汉、西接长江三峡，南与湖南常德、岳阳、益阳交界、北与荆门毗邻，辖荆州、沙市两个区和公安、监利、江陵三个县及松滋、洪湖、石首三个市。总国土面积483平方公里，总人口630万。 荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，由于它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人根据依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是“远处无高山，近处皆陵埠”，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的
28、意思。“千里江陵一日还”的诗句，说的就是这个城市。 现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特殊是纺织业比拟兴旺，而且还有几个比拟出名的企业，比方说活力28我想大家应当都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是由于原来这里石头比拟多的缘由吧。原来它是长江上比拟喧闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开拓五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。 荆州市是楚文化的发祥地，中外著名的三国古战场，湘鄂西革命依据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处
29、长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观许多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物爱护单位5处：鸡公山遗址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命依据地旧址;省级重点文物爱护单位32处，市9(县)级重点文物爱护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等很多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有
30、，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发觉、，荆州早在五千年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。五、六千年前，人类在荆州大地上制造了绚烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其四周，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过
31、也。”魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了很多脍炙人口的故事和很多三国胜迹。 荆州自古人杰地灵，素有“唯楚有才”之誉。世界四大历史文化名人之一的屈原，就曾在这里任职20余年。屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国出色的大文豪，最早的宏大爱国诗人，还是宏大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正则，表字灵均。“正则”即“平”，以法天：“灵均”即“原”，以法地。战国时期楚国人，故里汉寿沧港。约生于公元前340年正月初7日(有说初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62岁。屈原是楚武王熊通之后，“屈”是楚国(昭、屈、景)三族中第一个大旺族。武王把次子
32、“瑕”分封在屈的地方，即今日的汉寿境地。“瑕”就以“屈”为他的派称，以后便成了“屈”姓。从“瑕”到屈原已有5百多年的历史。屈原的祖父屈宜恤，做过宣王时的司马，威王时的“莫敖”，是威震诸侯的大将军，屈原的父亲屈丐，字伯庸，是统帅楚国最精锐“申息”之师的大将军。 屈原幼年，入公侯子第学校读书，资质聪颖，过目不忘，又日夜苦读，积存了不少文、史、神话和天文方面的学问，加之其父母教育甚严，公认他是王族子弟中的姣姣者， 屈原青年时，就明于治理，娴于辞令。德才兼备，又是武王的后裔，怀王很器重他。约18岁就选入王室，20岁就奉命第一次出访(使者相当大夫)齐国，精彩地完成了六国联盟的重任。约22岁被任为左徒(太
33、傅，即国王的秘书长)仅次于令尹(宰相)，职位极大，并与楚怀王“成言”，即对天盟誓，君臣志同到老。便参加怀王内政外交的重大决策。他积极主见明王法度。举贤荐能，联齐抗秦，统一中国，实现“美政”，怀王愿意接受。然而以南后郑袖为首的贵族集团妒忌屈原，反对改革，尽力谗毁，昏君糊涂地把他流放，此时屈原约30岁。 屈原离京后，前往江南途中，因秦魏攻楚时，怀王想起屈原，便派人找回了他，怀王命他其次次出齐，联齐抗秦，凭自身的才名和三寸不烂之舌，一举说服齐宣王。但是，张仪又勾结南后再次诋毁屈原，怀王勃然大怒，改任他为三闾大夫，此职是掌管王族三姓的有关事务，负责谱牒，祭祀和教育等。虽职位较高，但不能面见国王。当怀王
34、出秦赴约时，容颜憔悴的屈原，跪在路边哭劝，反被奸臣靳尚推倒在地，飞车而去，其恶果怀王被扣，囚禁三年，死于秦国，这时屈原已42岁。 屈原听说怀王灵柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉劝襄王与秦断交，襄王已动心而未成行，反娶秦王之女，认贼作父，屈原竟舍命求见，在宫门口却碰上子兰，他大声怒骂子兰。其次天，子兰向襄王竭力 屈原，襄王大怒，便撤了他三闾大夫之职，流放江南很久他已50余岁了。 屈原离开郢都，沿长江而下，满怀悲愤，忧愁交加，便写下了离骚。在流浪中写了招魂，还设灵位诵此诗祭祀怀王。以后过洞庭、逆沅水，回到汉寿沧港故里住了很久。在此期间他每天在河边湖畔走来走去，独吟诗歌。他已面黄肌瘦，形若枯槁。一天在沧浪
35、河畔遇渔父相交谈心，便写下了渔父。此后，他离家行至湘水时，秦军破郢都，闻此消息，他更忧国忧民，心似火焚，就写下最终一首怀沙诗，说明他坚守忠洁、誓死不屈的决心。于5月5日自沉汩罗江，年62岁，故里沧港人民一听到屈原投河，立即去汩罗捞尸，并将包好的粽子投入河中，以免鱼龙损害尸体。年年如此，便成了端午龙舟竞渡和包粽子的传统风俗。 1953年，农历5月初5日，我国广泛开展了纪念屈原的活动。同年9月，世界和平理事会开会纪念屈原，号召全世界人民向他学习。 屈原制造了与日月争光的楚辞25篇，其中23篇是在故里沧港写就。离骚是中国诗坛的杰作。也是世界闻名的史诗，译成很多国家的文字。在许多国家的图书馆里还挂着屈
36、原的画像。国风和离骚合称为“风骚”，连诗人也称“骚人”。抗日时期，曾一时定5月5日为“诗人节”。 屈原虽已离我们2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神财宝，具有深远的历史意义。和宏大的现实意义。我们不仅要世代缅怀他，而且要广泛宣传和仔细学习他。我们要学习他坚持奋进的思想，忠诚高洁的品德，宁死不屈的意志和爱国爱民的宏大精神。 明朝“宰相之杰”张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人，又称张江陵。明代政治家，改革家。嘉靖二十六年(1547年)进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年(1567年)任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官
37、冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国20xx年，实行了一系列改革措施，收到肯定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，转变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善;用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务;用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年(1582年)卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家;至天启时方恢复名誉。著有张太岳集、书经直解等。“公安派”文学才子三袁，当代闻名文学家曹禺、邹荻帆、欧阳山等，都是荆州人。 荆州水陆交通兴旺，通信设备日趋完备。有干支大路1569条，全市在网通车里程4099.18公里
38、，中心城区公交线路28条，运营线路网长度138公里。207、318国道和宜黄大路贯穿全境。焦枝、荆沙铁路穿越其间。以长江、汉江为主航道，水上运输便利。拥有程控电话、光纤通讯、彩色电视电话、数字微波等现代化通信设备，同时受世界上150多个国家和地区的邮电业务。 关于湖北变化心得体会和感想五 女士们、先生们： 你们好!欢送你们来到漂亮宜昌! 不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今日我们将要去巡游的就是精华中的精华诗人和美人
39、的家乡，也就是屈原故里和昭君故里秭归。 趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧! 秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是宏大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。 秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多关于屈原的遗迹和传奇，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传奇是屈原遗体安葬处，后取名“屈原
40、沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。 每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。 连秭归地名的由来，传奇都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演化为“秭”了。 屈原的遗迹和传奇特殊多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。 端午节的由来 端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，预备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和消
41、遣的“端午节”。但是为什么肯定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，匀称地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。 到了战国时期，宏大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从今，这个节日的意义就慢慢让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。 龙舟竟渡 龙舟竞渡的习俗，过去传奇是为了挽救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节进行的。旧唐书杜亚传 载：“江南风俗 ，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记
42、念屈原，竞渡的风俗才渐渐集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建筑的龙舟，无论从大小和构造方面比隋代又有进展。宋代画家张择端的金明泄争标图，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的东京梦华录还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟四周的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整个争标过程气氛非常热闹。