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1、 河南高校疫情的心得体会报告河南高校疫情防控(六篇)对于河南高校疫情的心得体会报告一 有朋自远方来，不亦说乎!特别快乐能够在文化之都河南与诸位相识，请允许我代表河南旅行社对大家的到来表示热闹的欢送，我是您此次中原之行的导游员小杨，我身边的这位是我们的安全大使康师傅，接下来的几天将由我和康师傅陪大家携手去探寻厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的历史。我们盼望真诚的效劳，悠久的历史，绚烂的文化，美丽的风景，能给大家留下美妙的回忆。在这里预祝大家玩的快乐，游得开心! 现在，我们从郑州动身，前方客车大约行驶三个小时到达我们的目的地-商丘古城，上午我们参观古城.中午在格林大酒店用餐.下午2点参观庄子
2、故里.下午4点返回郑州粤海酒店休息和用晚餐。 我利用车上的这段时间给各位远道而来的朋友简洁的介绍一下河南的状况!滔滔黄河情无限，悠悠文明八千年。河南地处黄河中下游的中原腹地，简称“豫”，素有“中原”“中州”之称。五千年前，人文始祖，三皇五帝大局部都在河南一带繁衍生息。旅游界有句话说：中国旅游看三南，海南、云南，还有河南，海南具有独特的自然风光，云南吸引游客去感受异域风情，而河南的特点在于深厚的文化和悠久的历史，说到河南看点，可以概括为“古、河、拳、根、花、红、绿”。说道“古”，想来大家都知道，中国五千年的文明史与河南息息相关，中国历史的兴衰变化在中原大地上留下了深刻的烙印。中国八大古都中，河南
3、就有四座，全国历史文化名城中，河南有八座。而说到“河”，那固然就是我们的其次大河-黄河了。黄河全长5464公里，流经九省。很多统治者选择了地处中原位于黄河岸边的洛阳和开封作为自己的都城，留下了丰富的文化遗迹。在三门峡你能够看到“高峡出平湖”的美景，在郑州你可以领会她滚滚东流的雄姿，在开封你可以感受动人心魄的“地上悬河”。 那么河南的另外几个旅游看点特别在什么地方呢?就留给您在河南旅游期间渐渐体会了。 随着旅游车缓缓驶入商丘境内，我简洁的介绍一下商丘古城的概况，商丘古城座落在商丘市睢阳区，为中国六朝古都，曾用名亳、宋国、睢阳、梁国、宋州、宋城、南京城、应天府、归德府等，自商契建都为始，已有四千多
4、年的历史，是中国历史文化名城、全国重点文物爱护单位，同时也是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遗址。现存的商丘古城即归德府城，始建于明朝弘治十六年(1520xx年)，历时8年，于正德6年(1520xx年)建成，是中国保存最为完好的古城之一，古城下叠压着春秋时期宋国都城、秦汉和隋唐时期的睢阳城、北宋应天府和南京城等6座都城、古城。 一路走来一路聊，说话间我们的汽车就要驶入景区了，在到达景区之前给朋友们说以下几点，一是时间要求，在景区巡游时，请您严格遵守时间要求我们努力做到一个人也不能少，少一个人也不行，二是安全要求，为了您的安全，请您做到“走路不观景，观景不走路”，三请您
5、做景区的文明代言人，文明旅游从我做起，做文明游客， 好了，景区的停车场到了，记住我们的车牌号码及停车位置，我们的车牌号码是豫a12345，我的手机号是123456789，请大家拿好随身物品，关好车窗，随我下车。 商丘古城(景区 ) 各位游客，我们现在来到了商丘古城旅游区。商丘古城位于古睢水之阳。自契建都为始已有四千多年的历史了。由于年月长远，兵祸天灾，古城曾屡次被毁，又屡次重建，但范围都在南北十里之内。1986年，商丘古城被国务院公布为全国其次批历史文化名城 1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物爱护单位。 古城由砖城、城湖、城廓三局部构成。空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔
6、圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。 现存古城为明正德六年(公元1520xx年)所建，距今已有近 520xx年的历史。城池内方外圆，形似古钱。砖城周长725华里。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。四门外原有四个瓮城(即在城门外再建一小城，侧面开门，旨在加固城防)瓮城又各有一个扭头城门，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以，商丘古城古有“四门八开”之说。 城内地势呈龟背形，共93条街道,在古代的八卦学说中，9是最大的数字，而 3是万物的源泉，所谓一生二，二生三，三
7、生万物，所以，是一个吉利的数字。这条街把全城分割成200米见方的很多小块，格局犹如棋盘。建筑多为走马门楼和四合院建筑群。依据五行相克相生的理论，为防金木相克，东西两门相错。东门偏南，西门偏北，错开一条街，消失了与南北轴线分别相交的两个隅首。明嘉靖以后至清初，城内出过两位大学士、宰相、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、御使、总兵、闻名文人因此 官府、官宅建筑颇多。原有的水井、厕所为梅花形，布局合理。南门两侧建有两个水门，将水排进护城河。 古城宽敞的护城河碧波荡漾，围绕全城。城南河面较宽，南北500多米，东西1300多米，水下叠压着汉朝与唐朝的睢阳故城、宋朝的南京城、元朝的归德府城旧址。 古城南门外东
8、侧，便是闻名的应天书院，它与江西庐山白鹿洞书院，湖南长沙岳麓书院，河南登封嵩阳书院并称北宋四大书院。范仲淹年轻时曾在应天书院求学，家境贫寒的范仲淹“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕”。终成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母亲病逝后，他在家居丧，当时的应天府知府晏殊请他到书院任教，一时间“从学者不远千里而至” 应天书院由此名声更盛。 这座书院 还培育出了被誉为“清初文章第一家”的侯方域。今人对这位侯先生未免感到生疏，但提起清代闻名戏剧桃花扇这部孔尚任所著的传世名作，知道的人应当许多，但对其内容能说出来的人又屈指可数了。侯方域便是这部名戏的仆人公之一。侯方域，河南归德府人士。他的祖父曾担当太常寺卿，父
9、亲是户部尚书，叔父担当南京国子监祭酒。崇祯末年，大明王朝风雨飘摇，22岁的侯方域到南京应试，当时他的文名已经很盛，又是世家子弟，积极参与复社的活动，与陈贞慧等人被誉为“匡扶天下正义”的四公子，年纪轻轻，便名满天下。更是与秦淮八艳之一的李香君有段缠绵悱恻的爱情故事。而位于古城内壮悔堂就是侯方域的故居。 好了，商丘古城的讲解到此完毕了，接下来的时间大家自由活动，12点我们在景区停车场集合，请大家肯定要记住我的手机号和我们的车牌号码豫a12345，拿好随身物品，留意安全，感谢大家。 对于河南高校疫情的心得体会报告二 各位游客： 大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。这天，我正是怀着这种心情来接待
10、各位朋友的到来的。 洛阳，是中外著名的历史名城。她有着悠久的历史、绚烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致状况，向大家做简洁的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。 洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。这天，我们去参观的举世著名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。 龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12。5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有150
11、0余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国闻名的三大石窟艺术宝库。 龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山(东山)与龙门山(西山)东西对峙，伊水从中流过，构成一座壮美的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。 所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是自然构成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用自然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象消失并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后消失的。 由于山林的幽静、神奇、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度消失了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺
12、术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们这天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的珍宝之一。 龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不行无视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、构造严密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。 洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有
13、效率的营建约计150年左右，分别出此刻北魏(占40余年)和隋唐(约占120_年左右)时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。 各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1。52小时的时间，在此，我们每分钟能够看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏(东魏、北齐)、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大局部集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山
14、的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。 龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷才智和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，担当着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了超多的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈爱、威武、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄重肃穆，胁侍人和供给人的虔诚安静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观看，运用现实主义
15、和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气概的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅美丽等等，更是在千百年艺术实践传统的根底上，超多借鉴外来文化，在技法、风格上细心制造、超多创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，应对光秃的陡崖峭壁，运用着简洁的锤凿，雕出如此雄伟壮丽又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具非常落后的条件下，的确令人叹为鬼斧神工。 龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等讨论，带给了极
16、为宝贵的资料。 好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，此刻请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟 (在潜溪寺) 这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔(f)堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7。38米，面额饱满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例均匀。神情睿智，整个姿势给人以静穆慈爱之感
17、。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。共性是南壁的大势至菩萨，造型饱满敦厚，仪态文雅，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最美丽的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的非常生动传神 (前往万佛洞) 我们离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的外形是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，莲花藻井四周刊刻楷书大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什末人，为什末发愿造像的缘由。永隆
18、为高宗李治的年号。太监为宫中的女官。沙门智运和内道场运单师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。天皇指唐高宗，天后指武则天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞” 该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。这种手势说明阿弥陀佛在向弟子信徒说法，故称“说法印”。束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵威猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，姿势生动、富于变化、造型别致、独具匠心。此外，在南北壁上雕有伎乐人，分;乐伎和舞伎。乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等，这是唐代宫
19、廷的“坐部”乐队。舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦，彷佛会奏出美丽的旋律。将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活敏捷现，真可谓工匠们的神工之处。 原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年月被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。 (在宾阳洞) 我们透过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳
20、三洞(中洞、北洞、南洞的俗称)。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传奇是依据道教八仙之一吕洞宾之字(洞宾)和号(纯阳)的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年开头雕凿到正光四年，即公元520_年6月完工，历时达20_年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还能够理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞消耗工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未完毕。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝(元诩)即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停顿。所以北魏皇室经营的大型洞窟宾阳三洞，实
21、际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一样。那 末如何区分呢?请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。 宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9。8米，进深和宽均为11。10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐(为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上)，身着褒衣博带式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两
22、只仰头挺胸、姿势雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨(左文殊、右普贤)。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中心雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花四周有八个伎乐和两个供给天人。我们称供给天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的漂亮仙人。这就是法华经中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精致的浮雕。以前游人能够进去看。此刻
23、为爱护这些宝贵的文 物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆。期望各位朋友能够理解。宾阳中洞外南侧，依崖镌刻一碑，即闻名“褚遂良碑”，即伊阙佛龛之碑，记载唐太宗第四子魏王泰，为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文(贞观20_年即公元641年)。此碑文已严峻腐蚀，难辨其文。 宾样中洞原为北魏雕凿，由于宫廷发生内乱而止。故半途而废。该洞是北魏至淌初的过渡洞。该洞高9米、宽8米多、进深9米。主像是唐代流行的阿弥陀佛，高8米多，脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起。木尊两侧侍立二弟子，其中左侧的迪叶雕像，刻工非常逼真。他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故。左右弟子外侧侍立的菩萨，披巾、
24、璎珞厚重，造型古朴、高雅，具有北魏的风格。在洞内的四壁上，布满大小150余个佛龛，其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个。宾阳南洞表达的艺术风格，上承北魏时期的刚健宏伟，下启盛唐时期的生动活泼。 宾阳北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像为阿弥陀佛，高近10米，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。就是佛祖释迦牟尼诞生后站在莲花上，一手指天、一手指地所说的“天上天下，唯我独尊”。左右两侧南北浮雕二天王。其造型威猛，刚毅有力 (往奉先寺) 在登几十步台阶就到奉先寺了，龙门石窟最大的佛像就在这个寺内，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气概最磅礴、最具有代
25、表性的重要洞窟。 奉先寺东西深约40米，南北宽约36米，卢舍那佛(披身佛)左侧的大卢舍那像龛记记载：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩萨高70尺，伽叶、阿难、金刚神王各高50尺。奉先寺的建筑时间，据有关资料和专家推想，约始建于武则天被立为皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，费时约20_年左右。 请看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供给人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的原来之身;报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身;应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，译名
26、“净惭”。主尊像为结跏跌坐中心的卢舍召晰，全像通高17。14米，其中头部高4米，两耳为1。9米高，为龙门石窟最大的佛雕。其面容丰腴高雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈爱外溢。她那才智的双眼，稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。两侧侍立的二弟子，老者伽叶形象严谨持重，少者阿难形象饱满圆润、眉清目秀。各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势。这一铺雕像刻画出一种端庄而漂亮又动人的风貌。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。 一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先
27、寺的主佛却女性化，这是唐武则天出于政治的需要，而别出心裁，破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。传奇武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合。可见卢舍那的形象在必需程度上就是武则天形象的真实写照。 从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画符合比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上宏大范例之一。 (在莲花洞) 那里为什末叫“莲花洞”呢?听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟。因洞顶雕有大型飞天围绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样
28、大型的莲花，雕刻的如此精致，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526520_年前后，属于北魏后期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊释迦高6米(为立佛)。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。其左的伽叶，身披厚重的袈裟，显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象。他右手执锡杖，这是龙门石窟造像中所独有的。莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右。他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像。在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工细作，的确为龙门一绝。洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记，上刻两个大字“伊阙”，原为唐刻陀罗尼
29、经，后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字，说明龙门的原称 (在古阳洞) 古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、资料最丰富的一座洞窟。全洞平面呈马蹄形，顶似穹隆。由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的气氛。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小龛都非常精细华美，龛额装饰细致灵活，图案花纹丰富多彩，在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。 古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、漂亮、开头摆脱前期的作
30、风。面部表情刻画也由严峻变得比拟温柔，给人以亲切之感。 那里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是讨论北魏书法艺术及雕刻艺术的最宝贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的龙门二十品中，有十九品在古阳洞内。龙门二十品代表了魏碑体，字形端正大方、气概刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比拟成熟的独特字体。龙门二十品能够说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道。 由于时间关系，龙门石窟(西山)主要洞窟的讲解就到此完毕。此刻给各位留一点时间照相。待一会儿我们将车开过龙门桥，跨过伊河，到河对岸欣赏
31、龙门西山兰貌。多谢各位! 对于河南高校疫情的心得体会报告三 【欢送词 1分钟】 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表河南旅行社欢送您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳累功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有他保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家效劳，假如大家有什么需要帮助的地方，请肯定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，盼望我们能一起拥有一段美妙的旅行，为大家留下一段宝贵的
32、回忆。 【简介 1分钟】 从文化意义上讲，河南是一块我们无法无视的地域。 湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格健壮，性格鲜亮，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开头，沿着祖先的脚印，一起来感受河南独有的魅力吧。 【过渡 30秒】 今日我们将要参观的是河南
33、开封清明上河园。清明上河园是仿照北宋闻名画家张择端的清明上河图按1:1的比例原样建筑而成的，完善再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开头开工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。国家旅游总局给清明上河园的价值定位是：“步入画卷，梦回千年”。每天上午九点，清明上河园都要进行盛大热闹的开园仪式，蔚为大观，不行错过。 【开园仪式 1分钟】 清明上河园的开园仪式盛大热闹，具有深厚的地方颜色。大家请看，首先出场的是马队。骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中咆哮而来，分列场地两旁;紧接着奔腾而出的是欢送盘鼓，盘鼓手也是
34、宋装装扮。大鼓悬在腰畔，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快;最终出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉分散下上场的一代名臣包拯包青天。只见他铁面乌黑，双目有神，大步向您走来，欢送您到清明上河园巡游。接着，马队骑手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐鸣，游客们在“包青天”的带着下，共同走进清明上河园。清明上河园巡游的序幕拉开了。 【张择端雕像 1分30秒】 现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是清明上河图的张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代闻名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的清明上河图是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像
35、高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，注视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝愿咱们古老开封的再次辉煌。雕像正前方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是清明上河图中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的反面进展参观。清明上河图是北宋灭亡流出皇宫后经很多人之手保藏。其中有13位保藏者为清明上河图做了14阙跋文，来表示对清明上河图的宠爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升终生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当
36、您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，盼望能使您领会到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美妙回忆。 【清明上河图石雕3分钟】 眼前的这幅石雕，是园方斥巨资聘请能工巧匠根据6倍于原图的比例打造的石雕清明上河图。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅清明上河图石雕。与原图一样具有极高的观赏价值，同时石雕也为我们的参观观赏供应了极大的便利。 这幅图描绘的是东京汴梁清明季节的富强景象，是当年富强盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，
37、河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的，此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明季节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追逐着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。由于宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中呈现的是扫墓归来的景象。又因是在早春季节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。往下看就是全画的中心-虹桥了。这是一座木构造的桥梁，桥面宽阔，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去犹如彩虹。桥面设有护柱，以爱护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座
38、桥梁，无论从力学构造，还是外观和使用都非常完善。即使置之于今日众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直承受激流冲击，所以结实耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，假如不常常保养修理是不能保存永久的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最喧闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物-城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是清明上河图上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很简单把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进展了奇妙的设计。为了使欣赏者的眼睛不游离出画面外，
39、还特殊安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高超之处。图中呈现的城乡结合处都已经特别繁华喧闹了，那么城内毕竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。 【东京码头 1分20秒】 游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在清明上河图中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。汴河是我国最早开发的古水道之一，它的历史始终可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸
40、中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从今形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界限用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大水道，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化沟通的大动脉，当时名叫汴州的开封由于位于水道的中心而渐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严峻破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为著名于世的七朝古都。 【临水大殿 20秒
41、】 临水大殿由宣和殿、宣德殿连理而成，两殿造型雄伟庄重，偎依而立，犹如一对在水边私语的爱侣。两座大殿在宋代是男宾、女眷的两个大包厢，与水心榭联结起来，就是一个功能讲究的皇家歌剧院。从这里俯瞰全园，风光层次清楚，尤其是池中诸景，尽收眼底，便于欣赏水上演出的各种游艺节目 【汴河 20秒】 您眼前看到的汴河，是我们依据清明上河图重建的，全长3800米。假如您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，肯定会令您留恋忘返。接下来请连续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。 【欢迎词 1分钟】 亲爱的游客朋友们，走到这里我们本次的河南之旅立刻就
42、要完毕了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和协作，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必定的，但我信任这次的分别是为了下次更好的相聚。或许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，盼望您多提珍贵意见，也请您千万不要忘了，在河南有一个导游小杨，随时等待着您的到来，青山不改，绿水长流，最终预祝大家归途开心，一路平安! 对于河南高校疫情的心得体会报告四 嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄
43、伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自个儿迷人的山川风貌，残暴的古老文化，奇怪的演化历史，自然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一局部，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经受了屡次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮丽、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清晰，在不大的领域内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年月的地层出露、类型齐全的岩石，屡次地壳运动的痕迹等，是讨论地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的自然地质博物
44、馆，为中外地质学者瞩目。 嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹赶忙在后追逐，追到太室南麓时，涂山氏女差不多化成一块大石头。此刻涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的珍宝儿，取名为启，所以这块石头就叫启母石。
45、涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山。少林寺肯定是由于坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气概雄伟，如同黄河南岸的一座自然屏障，护卫着夏代的都城-阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们能够想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那样它立起来该有多高呢?由于清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所
46、以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞生动，如同宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假如你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6020xx年古老文化的发源地。峰岳绵延，云雾围绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种气氛之中，朋友，你该有何感想?如果你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮美，气象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士巡游祭祀的地点。历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，巡游胜景之后，也挥毫永
47、叹，留下了很多石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历肯定是汉武帝登高山时，随贺官员在这个地点三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭巡游，加封中岳， 武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现如今我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现如今的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。 刚不久我们说的是雄伟壮美的太室山，现如今我们再说说气概险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是全部嵩山山脉的最顶峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，反抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤绵延，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，相互叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现如今老百姓称为“九顶莲花山”。著名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山围绕之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏