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1、 单 位 代 码 10445 学 号 2006030126 分类号 1 G623.2 教育硕士学位论文 论 文 题 目 小学语文识字教学文化渗透探索 学科专业名称 申请人姓名 导 师 姓名 论文提交时间 学科教学 语文 张晓丽 周 波 教 授 2008年 4月 6日 独 创 声 明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写 过的研究成果，也不包含为获得 _ (注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空）或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡
2、献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 ： l q 导师签字： 学位论文版权使周授权书 本学位论文作者完全了解 学校 有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权 i I可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 。（保 密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名 ： q 签字日期： 200交年 y月 结语 . 33 附录 1:人教版部分课文插图 . 34 附录 2:三个版本会认字、会写字与独体字共用字字种统计表 . 38 P
3、付录 3:丨 用读摘录卡 . 38 附录 4:小学语文常用汉字部首形义表 . 39 附录 5:人教版一年级下册识字 6教学设计 . 41 . 43 参考文献 . 45 雜 . 48 攻读学位期间发表的学术论文 . 49 中文摘要 识字是阅读和写作的基础，小学阶段又是培养、奠定良好的语文素养和人文 精神的重要时期。在识字教学过程中，不仅要关注识字的数量与速度，更应关注 识字的质量，关注、开掘汉字蕴含的人文素养，让学生初步领悟汉字的文化内涵， 了解汉字所负载的文化思想、文化精神，接受民族传统思维方式的陶冶，提高文 化品位。 从文化视角实施识字教学，既是由汉字文化特性所决定的，又是培养学生的 语文素
4、养所必须的。学生学习识字写字，不仅为了掌握一种交际工具，而且要了 解汉语言文字中所蕴含的丰富的文化信息，培植热爱祖国语言文字的情感。基于 此，提出在小学语文识字教学中进行文化渗透。本文首先阐述了从文化视角实施 识字教学的理论依据和重要意义；接着对三种典型识字教材及小学语文识字教学 现状进行分析，在识字教学编排方面，三种典型识字教材都力求体现工具性与人 文性的统一，但长期以来受语文工具论思想的影响，在教学实践中对识字的人文 性重视不够；继而指出从文化视角实施识字教学的内容侧重和基本原则，强调要 侧重于培养良好的情感态度和价值观，陶冶高尚的审美情趣及提高思维品质，并 且要符合小学生的接受心理；最后
5、，阐述了从文化视角实施识字教学的策略，旨 在拓宽识字教学思路，提高识字教学效率，丰富学生的人文素养。总之，识字教 学不能脱 离汉字的文化根基，不能忽视汉字丰富的文化内涵。 关键词 ：小学识字文化视角 教学策略 分类号： G623.2 The Exploration on Cultural Infiltration in Teaching Experience of Language Characters Abstract Learning characters is the foundation of reading and writing, while elementary school p
6、eriod is the important period for training and richen students humane spirit. During the teaching practice progress, we should not only take care about the quantity and speed of learning characters, but also pay more attention about the character implication humanities accomplishment helping student
7、s to understand the traditional Chinese culture and to improve the culture taste. Teaching on the point of culture field is depending on characters culture characteristic and it is the important thing for training the language attainment of students. Learning characters is not only grasping a kind o
8、f communication tool, but also understanding the latent abundant cultural information to training patriotic feeling of Chinese characters. Therefore, I advocate that we should infiltrate cultural sprit in the period of character teaching. My paper is firstly talking about the theory foundation and i
9、mportant meaning of implementation elementary school language teaching by the view of cultural angle; and then introducing three kinds of teaching character models textbooks compilation and commentary, and the current situation of elementary school teaching character practice in our city. There are
10、some same points in these teaching character models textbooks. Because of the influence of language organism theory, we did not pay enough attention on the humanities accomplishment of language. In the third part I mainly discuss about the content and the basic principle of implementation elementary
11、 school language teaching by the view of cultural angle on the students point and to train the good emotional attitude and right sense of worth. The last part is investigating technical strategy and tactics of implementation elementary school language teaching by the view of cultural angle in order
12、to make the comprehensive development of students. In a word, learning characters should not obey its cultural basic or neglect the latent culture information. Key words： elementary school characters teaching on the view of culture field technical strategy and tactics Category Number: G623.2 汉语以汉字为基
13、础，所以在汉语文的学习中，识字具有特别重要的意义。识 字写字是阅读和写作的基础，是培养语文综合素养的前提和保障。全日制义务 教育语文课程标准（实验稿）提出，在小学阶段累计认识 3500个左右常用汉字， 其中 2500个左右会写，这个任务对教师的教和学生的学都相当重。如果在识字 教学中不能理解和把握汉字的文化特征和意蕴，只将其作为简单的信息来处理， 那么汉 字丰富的内涵，灵动的精神就会在教学中枯萎、流失，对字意了解不深， 对文章的理解也只能限于浮光掠影，甚至走向误读，从而影响整个语文学习效率。 由于小学是基础的基础，识字量的达标，识字工具的掌握，识字方法的熟练 运用，以及识字、写字良好习惯的养成
14、，基本上都必须在小学阶段完成。认识 3500个左右常用汉字，这只是识字 “ 量 ” 的要求。作为语文教学有机整体的组 成部分，识字教学也应有其 “ 质 ” 的要求，即应该从语文课程总目标的高度使学 生在学习汉字过程中， “ 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧 ” ， “ 逐 步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。 ” 1教育部 基础教育司 2000年 1月 20 口在关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意 见中就强调指出：在识字教学中应充分考虑汉字的特点，让学生在识字过程中 初步领悟汉字的文化内涵。 从文化视角实施识字教学，既是由汉字文化特性所决定的，又是培养学生
15、的 语文素养所必须的。文字就其本质而言 ,也是一种文化。汉字作为语素文字 ,是形、 音、义的统一体，在其独特的自身形体结构中负载着丰富的语言信息和文化信息。 而语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。 为此 ,在识字教学中应充分挖掘汉字所蕴含的文化因素，启发引导学生了解汉字 负 载的文化知识的同时，也使学生潜移默化地受到汉字文化的熏陶，感受汉字内 蕴的博大精深，使学生学习汉字的过程成为认识世界、感悟文化、辨明事理、丰 富情感、提高素养的过程。 综观各个版本的小学语文教材，在识字教学编排方面，都安排了内容丰富、 形式多样、富于文化性的识字内容，注重学生识字方法的掌握，
16、识字能力的培养， 努力体现工具性与人文性的统一，力求使枯燥的汉字与有灵气的画，有韵味的诗， 有情节的故事，有童趣的生活紧密联系在一起，让学生不仅认识汉字，还感悟到 祖国语言文字 的博大精深，领略到中华文化的灿烂辉煌。 从文化视角实施识字教学，要考虑到学生的年龄特点，在方法上要符合学生 的认知规律，在内容上侧重于培养学生良好的情感态度和价值观，以及陶冶高尚 的审美情趣。这既需要理念上的转变，更应有教学策略的支持。 一、 从文化视角实施识字教学的理论依据和重要意义 通过解读汉字的文化蕴涵进行识字教学的做法自古就有，在对外汉语教学中 适时适量的注入中华文化，也是学界共识。但长期以来，受语文工具论思想
17、的影 响，在语文教学中，人们总是有意无意地把汉字 的定义限制在脱离了文化内涵的 一串声音或符号的范围。通过上世纪九十年代展开的那场 “ 语文教育大讨论 ” ，人 们逐渐认识到：“ 语文是一种工具，也是一种文化，语文这一工具本身就是一种文 化的构成，就有人文性特质。工具性功能与人文性特质的同构浑成，是语文本体 构成的根本特征。 ” 2教育部基础教育司 2000年 1月 20日在关于当前九年义务 教育语文教学改革的指导意见中明确指出： “ 应充分考虑汉字的特点，以提高识 字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵。 ” 3 进入新课改后，语文教育界人士密切 关注识字教学中文字与人文
18、的融合研 究。如，特级教师薛晓光致力于 “ 开掘汉字文化，提高学生语文素养 ” 的研究与 实验；课改专家黄亢美提出依据字理，引导学生领悟汉字的文化内涵；李福灼教 授则强调了识字教学文化视野的内容侧重点和技术策略；黄昭艳副教授认为，在 汉字教学中注入文化联想更有利于汉字的辨识与解读，但联想者应努力让联想的 思维趋同造字本意的规定性，尽量避免带有主观创造性。可见，从文化视角实施 识字教学是当前研究的热点，意义重大。 本文所说的识字是一个狭义的范畴，仅包括汉字认读、书写这一过程。从文 化视角实施识 字教学，是指在识字教学中一方面要认识常用的汉字，以达到交际 交流的目的；另一方面要从中华文化传承与熏陶
19、的高度，关注、开掘汉字蕴含的 人文素养，让学生初步领悟汉字的文化内涵，了解汉字所负载的文化思想、文化 精神、文化情趣，接受民族传统思维方式的陶冶，提高文化品位。 (一）从文化视角实施识字教学的理论依据 一方面，从文化视角实施识字教学是由汉字文化特性所决定的。文字属于符号 系统，是文化传播与发展的重要手段，就其本质而言是一种文化。作为记录语言的 符号，汉字突破时空，用其记载的文化典籍浩如烟海，历经千年而不朽，但这只是 汉字价值的冰山一角。作为华夏文明的象征，汉字与文化有着同构性。 “ 汉字与文 化的这种同构性，主要表现在四个方面：第一，汉字是表意性的文字，一个汉字往 往就是一个特定的意义世界；第
20、二，汉字是表情性的文字，一个汉字往往就是一个 特定的情感世界；第三，汉字是象形性的文字，一个汉字往往就是一个特定的形象 世界；第四，汉字是审美性的文字，一个汉字往往是一审美世界。 ” 4总而言之，汉 字就是辉煌的中华民 族文化的精髓，就是广博的世界语言文化的瑰宝。 作为当今世界上硕果仅存的古老表意性文字，汉字的认知方式不是由音到 义，而是由形直接到义，不依附于语音。这就使人们可以超越时空的限制，直接 从字形结构中解读出字义来。需要指出的是，汉字虽然从形体结构上直接折射着 中华传统文化，保存了原始文字的特点，但不是图画文字。汉字造字的主要手段 是观物取象，依类象形，这就说明在汉字的造字过程中，在
21、尊重客观事物原貌和 人们接受水平的基础上，利用抽象思维加以符号化，以字形折射字义。汉字就是 抽象与具象、逻辑与直观的复合体。这既能令 人见形知义，又使人品位到象外之 象，言外之意。汉字在文化上的独特性恰恰体现为它的概念意义分为这样两个层 次： “ 一是表现一般概念意义，这一点相同于其他文字；二是蕴含在汉字身上的 深层意念，它是汉民族文化心理的体现。这种深层意念积淀既反映了政治、经济、 道德、艺术等外在因素的渗透，又受制于人们的思想观念，是我们民族文化精神 的精华所在。 ” 5 为此，在识字教学中，除了认识字词，了解表层词义外，还需要调动已有的 文化积累，充分挖掘汉字所蕴涵的深层文化意念，引导学
22、生在了解汉字负载的文 化知识的同时，也潜移默化地受 到汉字文化的熏陶，接受民族传统思维方式的陶 冶和规范。 另一方面，从文化视角实施识字教学也是培养学生的语文素养所必须的。全 日制义务教育语文课程标准 （ 实验稿 ）（ 以下简称新课标）强调： “ 语文课程应 致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是 学生全面发展和终身发展的基础。 ” 6语文素养的形成，需要知识的启蒙，文明 的教化，高尚情趣的审美滋养，是一个综合学习体验与实践的过程。而识字是阅 读与写作的基础，识字阶段又是培养、奠定良好的语文素养和人文精神的重要时 期。为此，在识字教学过程中，不仅关注识字的数量与
23、速度，更应关注识字的质 量，关注学生的识字兴趣与情感体验，关注、开掘汉字的文化内涵及其在丰富学 生知识，开阔学生视野，培养学生语文素养方面所具有的得天独厚的天然优势， 并让其充分发挥，使学生学习汉字的过程成为认识世界、感悟文化、辨明事理、 丰富情感、提高素养的过程。 (二）从文化视角实施识字教学的重要意义 新课标在教学建议中指出： “ 识字写字是阅读和写作的基础，是 1-2年级的 教学重点。 ” 7和小学语文教学大纲相比较，新课标从 “ 情感态度和价值观 ” 、 “ 知 识和能力 ” 、 “ 过程和方法 ” 这三个维度提出识字写字的教学目标。并且首先强调 了情感态度方面的要求，具体表现在两个方
24、面：其一，重视识字写字兴趣和良好 习惯的培养。如，第一学段提出 “ 喜欢学习汉字，有主动识字的愿望 ” 、 “ 养成正 确的写字姿势和良好的写字习惯 ” ；第二学段提出 “ 对学习汉字有浓厚的兴趣， 养成主动识字的习惯 ” 。其二，强调通过识字写字提高学生的审美情趣。如，在 第一学段提出 “ 初步感受汉字的形体美 ” ，从第二学段开始注意 “ 用毛笔临摹正 楷字帖 ” ，通过 书法练习，要求 “ 在书法中体会汉字的美 ” （ 第三学段）， “ 体会书 法的审美价值 ” （ 第四学段）。 在识字写字教学目标中强调情感态度方面的要求，体现了 “ 工具性与人文性 的统一，是语文课程的基本特点 ” 。
25、学生学习识字写字，不仅为了掌握一种交际 工具，而且要了解汉语言文字中所蕴含的丰富的文化信息，培植热爱祖国语言文 字的情感。故而，从文化视角实施识字教学有着重要意义，具体表现在以下四个 方面： 1、激发学生学习汉字的兴趣 兴趣是最好的老师，识字教学效率的高低在很大程度上取决于学生识字的兴 趣。在实际教学中，很多教师抓住学 生对评比、荣誉、奖励追求的心理，通过插 小红旗、贴小红花、甚至物质奖励，来间接调动学生学习汉字的兴趣。不能否认 这种间接动力在一定阶段对刺激学生的学习兴趣有明显的作用，但绝不是持之以 恒的学习动因。 “ 学习心理学的研究也表明，学生对学习的不竭动力主要来源于 学习的内驱力。在识
26、字教学中，注意挖掘汉字本身携带的知识、趣闻、故事、历 史，促使学生的学习动机由外在转向内在，从对外部奖赏的追逐转为对知识本身 的兴趣，培养学生的内在学习动机，从汉字学习不断发现的本身产生自我奖赏的 效果，逐渐形成崇尚知识、发现真理，探索未 来的人文精神。 ” 8 2、 提高识字教学的效率和质量 新课标提出： “ 累计认识常用汉字 3000个，其中 2500个左右会写。 ” 9这个 任务对教师的教和学生的学都相当重。如果在识字教学中不能理解和把握汉字的 文化特征和意蕴，只将其作为简单的信息来处理，那么汉字丰富的内涵，灵动的 精神就会在教学中枯萎、流失，对字意了解不深，对文章的理解也只能限于浮光
27、掠影，甚至走向误读。相反，如果在识字教学中能够挖掘汉字的文化意蕴，呈现 给学生，并能积极地调动学生的兴趣，激发学生的想像、联想，那么教学就会有 事半功倍之效。瑞典语言学者林西莉在汉字王国一书中谈及她的汉字教学体 会时说到：将汉字所反映的文化现象、文化精神给学生解释得越清楚，学生就越 容易理解和掌握，并且理解得清楚，掌握得牢固。所以，从文化视角实施识字教 学，可以使学生从较高层次上认识汉字形体和汉字的意义，更深刻地把握汉字的 规律和特点，使学生对汉字的认识即有感性层面，又有理性层次，使汉字成为被 学生理解了的而不是死记硬背的文化。 再者，汉字的意象性建构使其具有因形构义的特点 。这就是说，汉字的
28、形体 结构保存了远古造字时代的文化背景，人们可以通过其形体来窥视远古社会的生 活状况；同时，汉字在发展的过程中又不断地把社会文化凝聚其中，所谓 “ 字里 乾坤 ” 说的就是汉字的这一文化特性。尽管我们今天使用的是隶变后的汉字，比 起甲骨文、金文、小篆来说，图形性、象物性都已淡化了，但它所表示的意义信 息却依然清晰可见。如简化后的 “ 马 ” 、 “ 女 ” 虽不再象形，但它们已经固定地与 “ 马匹、奔跑、驾车 ” ，“ 女性、女子容貌行为、品德 ” 等义联系在一起。当它们 构字时，也将这些意义信息带入了它们所参构的字中，如： “ 驹、驰、骑、驭、 驾 ” ， “ 妈、姐、娇、媛、嫁 ”等。在分
29、析以 “ 马 ” 、 “ 女 ” 作偏旁的汉字理据时， 我们可以直接由 “ 马 ” 、 “ 女 ”而知义，并不需要追溯它的古文字形体。这样，学 生见到禾木旁的字，就会联想到和农作物有关；见到雨字头的字就会想到 “ 霜、 雪、雾、雷 ” 等气象。由此可见， “ 汉字的表意性，可以使学生在汉字个体中， 明确字义的范畴；在汉字群体中，联想、判断各个字族不同的意义区间，从而成 批识字，加快识字的速度。 ” 8 3、 有效防止和纠正错别字 形成错别字的原因很多，即有学习心理和学习习惯的原因，但主要的是 学生 不懂得汉字构成的内部规律及其文化蕴涵。 “ 小学生汉字认知过程中最容易出现 音同（近）、形近别字
30、及部件相近的错字。 ” 这与教师缺乏汉字学知识，难以讲 清字的形义关系有关。汉字是动态的文化符号，字形字义与古代文化有着密切的 联系。如果教师从文化蕴涵角度对汉字稍加分析，学生就会茅塞顿开，掌握纠正 错别字的绝招。 如 “ 初 ” 字，学生经常会把 “ 年 ” 写成 ” ，若形义结合讲一下 “ 初 ” 字 的文化内涵（ “ 初 ” 是会意字，从刀从衣，表示用刀剪裁布料是制作衣服的开始 之意，本义是开始。），既生动有趣，又有利于学生识记，具有事半功倍的效果。 再如许多学生 “ 即 ” 、 “ 既 ” 不分，如果从字形分析一下这两字的文化内涵，就能 够轻松地区分开来。可先画出 “ 即 ” 字的甲骨
31、文写法，引导学生观察、分 析 :左边是一种用来盛食物的容器，里面盛满了食物，右边是一个跪坐着的、面 向食物的人。 “ 即 ”字最初画的就是一个人准备吃食物的样子，表示 “ 准备吃食 物 ” 的意思。接下来给学生讲析 :要 “ 准备吃食物 ” ，就必须走近食物，所以 “ 即 ” 字又有 了 “ 走近、靠近 ” 的意思，如 “ 若即若离 ” 、 “ 可望而不可即 ” 等；后来又 有了 “ 马上、立刻 ” 等意思，如 “ 立即 ” 等。 “ 即使 ” 表示假设条件，可以是现 实中尚未实现的事情，也可以是与既成事实相反的事情。总之， “ 即 ” 和 “ 即 ” 组成的词大都含有 “ 还没有开始进行 ”
32、的意思。而 “ 既 ” 字在甲骨文中写为： $1。学生已经知道 “ 既 ” 字右边是一种盛满食物的容器，对左边的字形非常 感兴趣。在师生共同探究下，学生就明白：左边是一个跪坐着的人，头向背后扭 转，不再看摆在面前的食物。此时给学生讲析： “ 既 ” 字最初画的是一个人已经 吃饱了，准备离开 食物的样子，表示 “ 完、尽、结束 ” 等意思。后来 “ 既 ” 字又 表示 “ 已经 ” 的意思，如 “ 既然、既是、既而、既往不咎 ” 等等。总之， “ 既 ” 和 “ 既 ” 组成的词大都含有 “ 已经发生过、进行完 ” 的意思。这样一分析，学生 就不会再把 “ 即 ” 、 “ 既 ” 写错了。 4、
33、提升汉字学习品位，提尚语文素养 汉语汉字是中华民族的根，记录保存了我们祖先创造的灿烂文化，构筑了一 座巨大的文化宝库。世界上没有任何一种文字像汉字这样饱经沧桑，负载着最悠 久的中华文明而青春常在。几千年来，卷帙浩繁的汉字典籍承载着各种信息，自 然界的宇宙、星辰、山川、时令、 动物、植物；人类自身的生理、心性、品格。 从文化视角实施识字教学，开掘汉字文化内涵，既可以提升汉字学习品位，开阔 学生视野，又能提高学生的语文素养。 其一，学习汉字，了解汉字形义的演变情况，感受中华文化的源远流长。造 字之初的象形字生动逼真、图文合一，使人见字而识形，见形而知义；尔后的会 意字内涵丰富，组构巧妙。例如 “
34、监 ” ，繁体为 “ 監 ” ，像一个人弯着腰，瞪着眼 睛下视水盆照面的情状，本义是照镜子。这个字告诉我们人类最初没有镜子，只 好用盆子装水照面修容。春秋时，人 们掌握了青铜冶炼技术，并利用青铜磨制出 了可以照面的铜镜，于是先后以 “ 鉴 ” 、 “ 镜 ” 表示，以区别原来的水盆镜子。今 天，我们使用的镜子已不是铜的而是玻璃的了，但我们仍沿用 “ 镜 ” 字，这样我 们也可以从中窥探出其历史文化的发展轨迹。 其二，学习汉字，接受传统美德教育。古人造字时，把自己的道德标准也融 入了构字之中。如 “ 信 ” 字，从人从言，意为人言须诚信，诚信乃为人之本。 “ 仁 ” 字，从人从二，人与人相亲相爱
35、为仁，它体现了古人建立一种温情脉脉的人际关 系的道德理想。 “ 忠 ” 字，从心，中声，尽心尽力，赤诚无私为忠，这是指对 众 人、对国家的心态，如岳母刺字 “ 精忠报国 ” 。再如 “ 孝 ” 字，从老省，从子， 儿子尽心侍奉老人为孝。古语说，忠臣出于孝子之门，古人认为这便是人之异于 禽兽的地方，真乃 “ 字小乾坤大 ” 。这些汉字折射出古人诸多的价值观念，通过 对这些汉字的析解，很自然地就渗透了中华传统美德的教育。 其三，学习汉字，了解古代文化常识。汉字作为中华文化的载体，在几千年 的历史发展过程中与中华民族的物质文明、精神文明水乳交融，一个个汉字具有 “ 活化石 ”的作用。如在母系氏族社会
36、，女性处于受人尊敬的地位，很多姓氏都 加上 “ 女 ” 旁，如 “ 姜、姚 、姬、羸 ” 等，连 “ 姓 ” 字本身也是女旁；一些美好的 字眼也用上女旁，如 “ 好、姣、姝 ” 等。到了父系社会，从文字上就出现了许多 侮辱女性的痕迹，如 “ 嫉、婪、嫌、妓、奸、妨 ” 等字，就连 “ 偷 ” 字和 “ 懒 ” 字也曾加上 “ 女 ” 旁。 “ 女 ” 字真可谓 “ 受宠 ” 一时，又 “ 受害 ” 一时。 概而言之，汉字博大精深的内涵记录了中华民族睿智的观察，细腻的体验， 卓越的思索，恢弘的想像。识字教学不仅是认识汉字的学习，更应是学生认识世 界、感悟文化、辨明哲理、丰富情感、提高素养的过程，
37、而在识字教学中进行文 化渗透，无疑是引导学生亲近汉字，走近优 秀传统文化的一种极好的形式。 二、三种典型识字教材编写述评及小学语文识字教学现状 (一）三种典型识字教材编写述评 教材是教学的主要依据，根据新课标编写的小学语文教科书已经在全国广泛 使用，现选择影响较大的三个版本（人民教育出版社，经全国中小学教材审定委 员会 2001、2002年初审通过的义务教育课程标准实验教科书 语文，以下简 称人教版；北京师范大学出版社出版，经全国中小学教材审定委员会 2001、 2002 年初审通过的义务教育课程标准实验教科书 语文，以下简称北师大版；江 苏教育出版社出版，经全国中小学教材审定委员会 2001
38、、 2002年初审通过的义 务教育课程标准实验教科书 语文，以下简称苏教版），运用比较研究法，分析 介绍三种典型识字教科书在第一学段 (一、二年级共四册，分别为一年级上册、 一年级下册、二年级上册、二年级下册，以下简称为一上、一下，二上、二下。） 识字教学编排方面的特点。 1、三种识字教科书会认字、会写字字量、字种统计分析 考虑到低年级儿童身心发展的特点，新课标提出了 “ 认写分开，多认少 写 ” 的指导思想，规定了会认和会写两种要求。要求会认的字，只要求见其形读其音， 即只要求认识 在课文中认识，在其他语言环境中也认识，但不抄不默不考； 要求会写的字是指会读、会写，懂得字词在语言环境中的意思
39、，学习在口头和书 面表达中运用。新课标规定第一学段识字与写字教学的目标为 “ 认识常用汉字 1600 1800个，其中 800 1000个会写。 ” 11以此为标准，对三个版本的会认字、 会写字进行字量、字种统计分析。（表 2. 1) 目 人教版 北师大版 江苏版 册 会认字 会写字 会认字 会写字 会认字 会写字 第一册 400 100 345 160 305 168 第二册 550 250 430 230 441 265 第三 三册 450 350 431 294 456 279 第四册 400 300 436 332 373 283 总 子里 1800 1000 1642 1016 15
40、75 995 计 字种 1800 1000 1600 1015 1407 995 注 :表 1的总字量是将三个版本第一至四册的认字表字量、写字表字量分别 相加而得到的。剔除总字量中的多音字和同形字，得总字种。 总的来看，三种版本识字量与新课标规定量基本相符，只是略有差异。人教 版的识字量和写字量均为课标规定范围的上限；北师大版认字量为 1642个，在 课标要求的范围内，而会写字 1016个却超过课标要求的上限数 16个；苏教版会 认字 1575个，距课标规定的下限数还差 25个，写字量在课标要求的范围内。 2、会认字、会写字与常用字的共用字量、字种统计分析 将三个版本的会认字、会写字分别与现代
41、汉语常用字表的 2500个常用 字、 1000个次常用字比较，分析两者的共用 字以及共用字比率。（表 2. 2) 会认字 会写字 版 本 字 种 与 2500 常用字 与 3500 常用字 字 种 与 2500 常用字 与 3500 常用字 共 共字 共字 共字 共 共字 共 共字 字 比率 比率 字 比率 字 比率 人教 1800 1668 92. 67 1777 98. 72 1000 981 98. 10 996 99. 60 版 北师 1600 1508 94. 25 1579 98.69 1015 1001 98.62 1013 99. 80 大版 江苏 1407 1316 93.
42、53 1381 98. 15 995 988 99. 30 993 99. 80 版 三个 2221 1969 88. 65 2166 97. 52 1472 1434 97.42 1465 99. 52 版本 根据以上统计分析，可以看出：三个版本的会认字、会写字与现代汉语常用 字的共字率都相 a高。这样编排有利于学生尽快尽可能多的认字，尽早地阅读， 同时又不至于加重学生的负担。 3、三种版本识字教学内容编排概述 人教版、北师大版、苏教版三种识字教科书均采取集中与分散相结合的识字 材料组织顺序，都设计了相对集中的识字板块与随文分散识字交替进行。集中识 字板块也溶入语境，学字带词兼语句。如人教版
43、上的识字单元除识字（一）第 2 课为象形字不带语境，其他 7篇识字课均有词语和短文 。一 下到二下的识字课完 全采用韵语形式，可以说既是集中识字，又是随文识字。此外，人教版从一开始， 就在语文园地中开辟专栏 “ 我的发现 ” 进行集中识字 ，按照汉字结构规律成批识 字或类推识字，共认字 164个。北师大版也是集中识字与随文识字交替编排。苏 教版在一上拼音部分安排 5次集中认字，每次 8个字。安排两个识字单元，每单 元 3课。一下到二下分别安排两个识字单元，每个单元 4课，其他为随文识字编 排。 可见，这三种教科书的识字材料组织编排一方面是把识字和学习语言纳入一 个完整统一的结构来作为语言学习的
44、对象，从而提高了识字教科书编写的科学 性；一方面使字、词、句、篇之间的关系由原来的相对脱节状态趋于有机结合， 从而相对提高了学习语言的整体效率。 为了引导学生利用 汉字规律，感受祖国文字的优美，三种版本都安排了内容 丰富、形式多样，富于文化性的识字课。 人教版一上有象形字、会意字、事物归类识字等内容。从一下开始的识字课 大多采用韵语形式。韵文形式学生喜闻乐见，易于朗读；内容又贴近每一组的专 题，便于整合。韵文形式包括合辙押韵的成语、词组、新三字经、对子歌、拍手 歌，谜语、谚语等，内容丰富，语言优美，体现了识字写词，了解语言形式，陶 情冶性，受到文化熏陶的统一。如对子识字，对对子是传统语文教育中
45、私塾先生 训练蒙童写作时运用的一种方法，称为属对。人教版小语教材就充分利用这 一传 统语文教育的精华，将它巧妙地借鉴到识字教学中来，如一下 “ 识字 3” （图 2. 1、 图 2. 2)、 “ 识字 7” （图 2. 3)，二上 “ 识字 6” （图 2. 4、图 2. 5)。由于这些 对子语音上平仄相对、词汇上词性一致、语法上结构相同，学生读起来琅琅上口， 因而也就兴趣盎然。在一一对应的对子吟诵中，高效率地完成了识字任务。同时， 对子中有词性的搭配、音韵的协调、结构的一致、字数的相同等方面的要求，学 生吟诵时，潜移默化地会掌握词性、音节、词及短语的结构等方面的一些知识， 这对他们今后的学习
46、、工作都有一定的帮助。再 如利用三字经识字，三字 经是古代一本家喻户晓的蒙童识字教材。它的许多内容广为人知，如 “ 人之初， 性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专 ” 、 “ 昔孟母，择邻 处。子不学，断机抒 ” 等等。由于它影响巨大，所以与千字文、百家姓、 千家诗一起并称为蒙学教材的 “ 三、百、千、千 ” 。人教版小语教材一部分 识字内容就采用了古代三字经的编写形式 :形式上是三个字组成一句话，每 句话最后一个字大致押韵，内容则是反映现 a代生活，如一下 “ 识字 2” （图 2. 6)， 二上 “ 识字3” （图 2. 7)。这种识字编排方式，一改单纯识字枯燥乏味的弊端， 让学生在兴趣盎然的读书中学习生字，同时也受到一定的思想教育。 与人教版韵语识字的词语样式相似，苏教版在集中识字部分编排了 “ 词串识 字 ” ，二者都是围绕一个主题组织相关词语，并以每行行尾押韵。如苏教版二上 识字 6 骏马秋风塞北 杏花春雨江南 椰树骄阳海岛 耗牛冰雪高原 分开来看，是一个个