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1、第卷24学者许倬云指出：“周代是中国百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是A按血缘宗族分配权力 B以姻亲关系维系统治 C规范大宗和小宗关系 D神权与王权紧密结合25. 唐诗中记载当时的长安城：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”宋词这样描写当时的汴州：“九陌六街平，万物充盈。青楼弦管酒如渑。”这一变化反映了A城市经济功能的加强 B.君主专制制度的强化C经济中心的不断南移 D重农抑商政策的弱化26宋瓷艺术以其端庄典雅、清新质朴、含蓄隽永的美学特征著称于世，与唐瓷的恢
2、宏富丽、恣纵豪放形成鲜明的对照。宋瓷的这种艺术风格得益于A商品经济发展使社会生活丰富多彩B开明的对外政策促使文化兼容并蓄C理学形成促进人们对人生韵味的追求D文学艺术世俗化促使审美优雅化27有学者认为，科学的进步应具各的条件之一就是“闲暇”，不为生活而奔彼。而中国古代生活上有保障的富人不屑于从事科学技术工作，真正从事这一工作的人是工匠、失意的文人。按该学者的理解，古代科技存在的不足是A社会环境相对紧张 B知识阶层的贫困化C主流意识认识不足 D生产力发层较落后28. 清太祖实录记载：努尔哈赤曾对自己身后国家政治制度提前作出安排“继朕而嗣大位者，毋令强梁有力者为也且一人纵有知识，终不及众人之谋，今命
3、尔八子为八和硕贝勒，同心谋国，庶几无失。尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。”这一安排A形成了君主与大臣相互制约的局面B奠定了议政王大臣会议的基础C顺应了民主取代专制的历史趋势D遵从了“禅让制”的古代传统29. 下表是1843年与1858年中国进口棉花及棉纺织品税率比较表。这一现象造成货物单位1843年税率1858年税率棉花担6. 54%5. 72%印花布匹14. 25%4. 98%棉纱担6. 94%4. 86%A中国民族棉纺织企业迅速发展B耕织结合的小农经济完全解体C中国传统的经济结构发生变化D列强控制了中国棉纺织业发展30. 1941年，美国飞
4、行教官陈纳德接受国民党政府的委托，前往美国招募飞行员和机械师，以平民身份参战。8月1日，蒋介石发布命令，正式成立中国空军美国志愿大队，任命“陈纳德上校为该大队指挥员”。对此理解正确的是A中国抗日赢得了国际社会的普遍赞誉和同情B世界反法西斯同盟建立推动美国援华力度C美国需要中国抗战以减轻在太平洋战场的压力D在一定程度上弥补了中国抗日战争的不足31. 1956年4月，毛捧东在中共中央政治局扩大会议上作了论十大关系 的报告。这个报告实际上提出了开辟具有中国特色的社会主义建设道路的重大问题。这是因为该报告A.是在三大改造胜利完成的情况下提出的B.主要借鉴了苏联社会主义建设的经验C.总结了新中国经济建设
5、的经验教训D.调动了广大人民群众的积极性32观察下表，导致表中会议议题出现的主要原因是召开时间会议类型主要议题和会议成果1961.3中央政治局常委扩大会议人民公社体制问题；公社规模必须划小1961.8中共中央工作会议重点是工业问题，其次是粮食问题；会议通过工业七十条，加强企业的经济核算和财务管理1961.10中央局第一书记会议专门讨论以生产对为基本核算单位的问题A对人民公社体制弊端的全面反思 B应对国内严重困难的需要C国家工业化建设取得了显著成就 D家庭联产承包责任制初现端倪33民主与城邦的衰弱中指出：“在（雅典）城邦的范围内，尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视
6、为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”这表明古代希腊A城邦体制造就了民主政治生活B民主政治的运行得到法律保障C真正实现了法律面前人人平等D公民的政治权利没有受到重视34. 在1787年宪法制定时，詹姆斯麦迪逊将参议院的用途描述为“一个抗御反覆与激情的必要防护。”华盛顿说：“我们将法条(来自众议院)倒入参议院碟子里冷一冷。”这说明参议院的创立者们希望A使参、众两院分权与制衡 B参议院注重维护州权利C参议院行事更加审慎严谨 D众议院完全控制立法权35宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是
7、牧师”的新理论。旨在A肯定教皇的中介作用 B巩固民众的宗教信仰C丰富基督教教义教规 D否定教会的神学权威第卷（答案写在答题纸上）本卷包括必考题和选考题两部分。第36 -41题为必考题，每个试题考生都必须做答。第42-46题为选考题，考生根据要求做答。40. (26分）阅读材料，宪成下列要求。荀子的“天人之分”，否定天的主宰性、人格性，将自然界的天与作为界的人的世界区别开来。天的自然运行有其独自的法则，和尧的善政或桨的恶政是没有什么关系的。 西汉的董仲舒，他认为天的自然现象与地上的人事互相对应。是即皇帝依天命统治地上的民众，如果其统治有过失而殃及民生，就会招致天之阴阳二气的不调，并通过灾害受到谴
8、责;反之，如果满足天意有利民生时，就会出现祥瑞之象。董氏亦将阳与德、阴与刑联系起来思考:如果舍弃德教，纯任刑罚，或者刑罚不当则阴阳不调，于是异变就发生了。董氏思想还将君、父、夫与阳、臣、子、妻与阴联系起来。譬如臣或夫人凌驾于君或夫之上则阴阳淆乱，灾异也就随之发生了。位于中国的公的最高层面的是天，这个天的公作为天理的公，是连皇帝都应顺从的最高存在。这个天理的公，进入近代以后屡被称为公理。这个公理是世界上任何国家或民族都应服膺的最高的、普遍的规范，强教主张公理的一人便是被称为中国革命之父的孙文，三民主义(民族主义、民权主义、民生主义)便是他主张公理的体现。而欧洲在从中世纪向近代的变迁中，人神分裂。
9、粗略地说，在中世纪，神支配着自然法则、人类的政治领域及社会秩序。但进入近代后，神被限制于作为道德领域的人的内心世界，自然现象不是依据神的意志而是依据自然法则发生，政治领域或社会秩由人的理性和意志构筑而成。道德、自然、政治被分别确定为一个领域。摘编自日沟口雄三:中国的思想(1)依据材料，指出董仲舒的主张以及与荀子的天人观相比有什么变化?孙中山对天人观又有什么发展?(13分)(2)依据材料结合所学，说明孙中山思想发展的原因及近代欧洲人神分裂产生的积极影响。(12分)41. (12分）阅读材料，完成下列要求。材料民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化,是维护皇权的一种
10、柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。“民主”一词源于西方,在英语中“民主”一词指Democracy,来自希腊文Demokratia,字面意思是人民当家做主,权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是“在特定的经济关系和利益关系基础上,保障公民权利得到平等实现的政治形式”。由此可见,民主指的是人民真正掌握国家的权力,按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。结合材料和所学知识,对中国传统民本思想和西方民主思想的区别进行论述。(要求:从某一角度展开论述,观点明确,史论结合)44. (15分）【历史上重大改革回眸】 阅读材料
11、，回答问题。材料一19501965年中国农业税征收情况表（税额单位：细粮亿公斤）时间农业实产量实征农业税农业税占实产量%合计正税附加合计正税经济恢复时期3806.5494.54443.8850.6613.0011.70“一五”时期8017.8933.21847.4585.7611.6010.60“二五”时期6983.2833.32745.6687.6611.9010.7019631965年5504.5374.02333.4240.607.56.70材料二 2006年，中国政府在全国彻底取消农业税，标志着在我国实行了长达2600年的这个古老税种从此退出历史舞台，这是具有划时代意义的重大变革。(1
12、)根据材料一并结合所学知识，指出新中国成立初期农业税占比例较高的原因。（9分）(2)结合材料和所学知识，为什么说中国政府取消农业税是“具有划时代意义的重大变革”。（6分）45. （15分）【中外历史人物评说】 阅读材料，回答问题。材料： l765年，潘恩发表了常识，公开提出美国独立革命问题，竭力强调革命之后建立共和政体才是该书的宗旨所在。常识一出，立刻席卷北美大陆，成了美国独立革命的教科书。战争中美军屡败，士气低落，战局危急。前线作战的潘恩于膝上写下数篇战斗檄文，取名美洲的危机，华盛顿命人于军前朗读，士气大振。1787年，潘恩到英国作短期旅行，受到法国大革命鼓舞而写了歌颂大革命的人权，潘恩说，
13、每一代人都有权选择自己喜欢的政治制度，其先辈无权代其决定。选择政治制度是英国人生而就有的天赋人权，英国人为保卫这个权利应该战斗到底，潘恩进而推论说，每一个人都有权行使政治权利，但在现行制度下，劳动者却被剥夺这个权利，结果就造成劳动者普遍的贫穷，因此，只有恢复人民的权利，他们才能从贫穷中解脱出来。人权出版后在劳动人民中间引起巨大反响，这本小册子在英国遭到查禁，潘恩被英图政府追捕，被迫旅居法国，受到英雄般的欢迎。潘恩认为“宗教里的基督教体系是对常识的一个侮辱”、“至于称为圣经的书，说成是上帝的话，是一个亵渎。那是一本充满谎言和自相矛盾的书，记录很坏的时代和很坏的人的一段历史”。其强硬的反宗教立场，
14、不幸被这个国家遗弃，受尽奚落、侮辱和攻击，其于1809年死去，由好心的法国房东太太将其埋葬，葬礼仅六人。（1）根据材料，概括潘恩的思想主张。（6分）（2）结合材料和所学知识，简要评述潘恩的思想和活动。（9分）24-35 BA CBACD CBBAD 40. (l）主张：天人合一，天人感应，德刑结合；君权神授；三纲五常。（任意三点6分）变化：由天人分离到天人合一。（4分）发展：主张公理。（3分）(2）原因：传统天人观发展的影响；民族资本主义发展；民主思想的传播；民族危机的加深；（任意三点6分）影响：冲击动摇了神学思想，促进了人文精神的复兴发展，促进了资本主义发展：有利于近代自然科学的产生发展。（
15、6分）41.示例一:两者所处的社会环境不同。民本是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。 示例二:人民和执政者的关系不同。在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的
16、对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。44. (l）建国初期，百废待兴、经济困难；国内战争、抗英援朝的需要；一五计划国家采取重点发展工业的政策，要农业的支持。（9分）(2）是改革开放后深化经济体制改革、综合国力增强的结果，是中国从传统农业文明向现代工业文明转变的重要表现；有利于巩固农业基础地位、建设社会主义新农村。（6分）45. (1）主张：天赎人权、主权在民；反对专制，主张民主平等，提倡共和制；抵制宗教信仰与宗教制度。（6分）(2）评述：是坚定的资产阶级民主主义者，自由平等民主的坚定捍卫者；是革命的斗士，推动了民主革命的发展；持强硬的反宗教立场，通到了宗教势力的激烈反对。（9分）