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1、 傷仲永 王安石第一页，共十七页。題旨:傷，有同情(tngqng)、慨歎之意。傷仲永指慨 歎神童仲永因不使學而淪為常人，並提出勸學的議論。第二页，共十七页。作者作者(zuzh)介紹介紹:王安石王安石，字介甫，晚號半山，宋臨川（今江西省臨川，字介甫，晚號半山，宋臨川（今江西省臨川縣）人。生於真宗天禧五年，卒於哲宗元祐元年，年六十縣）人。生於真宗天禧五年，卒於哲宗元祐元年，年六十六安石自幼天資聰穎，讀書過目不忘，是北宋傑出的政治六安石自幼天資聰穎，讀書過目不忘，是北宋傑出的政治家、文學家。二十二歲舉進士，為地方官十餘年，有政聲，家、文學家。二十二歲舉進士，為地方官十餘年，有政聲，嘉祐三年向仁宗上萬
2、言書，提出改革主張。神宗即位，任為嘉祐三年向仁宗上萬言書，提出改革主張。神宗即位，任為宰相，積極推行新法，以救北宋積貧積弱之弊，後因改革過宰相，積極推行新法，以救北宋積貧積弱之弊，後因改革過急，用人不當，為保守派反對而美意不遂。晚年退居金陵。急，用人不當，為保守派反對而美意不遂。晚年退居金陵。曾封荊國公，世稱王荊公；諡號文，故又稱王文公。曾封荊國公，世稱王荊公；諡號文，故又稱王文公。安石散文為唐宋八大家之一，風格峭拔安石散文為唐宋八大家之一，風格峭拔(qiob)，結構謹嚴，結構謹嚴，論論 說深透，文辭簡鍊，還工詩能詞說深透，文辭簡鍊，還工詩能詞。平生著述散佚甚多，著有平生著述散佚甚多，著有臨川
3、先生文集。臨川先生文集。第三页，共十七页。課文 金谿民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才(xi cai)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。金谿平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且親自題上自己的名字(mng zi)。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，請全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩
4、的文采和道理都有值得欣賞之處。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢與禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。第四页，共十七页。課文 予聞之也久。明道(mn do)中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉。曰：泯然眾人矣。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二、三歲了。叫他寫詩，已不能與從前聽說的相稱了。（之後）再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅(ji jiu)說：他的才能完全消失，跟普通人沒兩樣了。第五页，共十七页。
5、課文 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也；不受之人，且為眾人。今夫(jn f)不受之天，固眾人；又不受之人，得為眾人而已邪？王安石評論:方仲詠的天賦是上天(shng tin)給予。他天生的才華，勝過其他人許多；最後仍成為普通人，是因為後天所受教育不足的關係。他所擁有的天賦，如此強大，不受後天教育，仍成為普通人。現在的我們沒有天生的才能，本來就是平凡人；又不接受後天教育，還能成為普通人嗎?(意謂連普通人都不如)第六页，共十七页。大意(dy):藉天才兒童方仲永因缺乏(quf)後天教育學習，淪落成平常人的客觀事實，強調後天
6、教育 的重要，並進一步闡明天賦資才不足恃，後天努力不可廢。第七页，共十七页。結構分析(fnx):第一大段：敍述方仲永才能初露時期的情形。(第1段)寫仲永幼年作詩的非凡才能。(第1至5)寫仲永父親貪而使學的錯誤作法(第6.7)第二(d r)大段：敍述方仲永才能衰竭，終於成為普通人。(第2段)第三大段述後天教育對成才的重要意義。(第3段)第八页，共十七页。傷仲永傷(文眼)議論記敘結構分析(fnx)表:主論闡發先揚後抑不受之天，固眾人又不受之人，得為眾人而已邪賢于材人遠矣仲永之通悟，受之天也受于人者不至卒之為眾人聞而知之五歲能詩指物作詩立就文理皆有可觀不始學見而知之l十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞
7、問而知之l又七年，泯為眾人矣第九页，共十七页。課文賞析、評論 這是一篇敘述兼議論的短文，全文共分三段，這是一篇敘述兼議論的短文，全文共分三段，第一段寫仲第一段寫仲永的出身及天賦異稟。永的出身及天賦異稟。仲永五歲時未嘗識書具，與一般村仲永五歲時未嘗識書具，與一般村童童(cn tn)(cn tn)無異。而忽啼求之，一異也；即書詩四句，無異。而忽啼求之，一異也；即書詩四句，並自為其名，二異也；指物作詩立就，其文理皆有可觀並自為其名，二異也；指物作詩立就，其文理皆有可觀者，三異也。以此三異描述仲永的奇才，給人留下深刻的者，三異也。以此三異描述仲永的奇才，給人留下深刻的印象，也難怪邑人奇之且賓客其父。緊
8、接著寫父印象，也難怪邑人奇之且賓客其父。緊接著寫父利其然，日扳仲永環謁於邑人終至不使學，於是利其然，日扳仲永環謁於邑人終至不使學，於是仲永由奇才淪為庸才。仲永由奇才淪為庸才。第二段第二段寫仲永十二、三歲還能作詩，但不能稱前時之寫仲永十二、三歲還能作詩，但不能稱前時之聞，二十歲時，竟變成泯然眾人矣。聞，二十歲時，竟變成泯然眾人矣。這段略寫仲永才思日竭這段略寫仲永才思日竭的經過，除與第一段產生強烈對比的經過，除與第一段產生強烈對比之外，也讓我們了解這種近之外，也讓我們了解這種近於生而知之的才能，其實是靠不住的。於生而知之的才能，其實是靠不住的。第十页，共十七页。課文賞析、評論 第三段是議論。第三段
9、是議論。作者透過仲永才智每況愈下的作者透過仲永才智每況愈下的變化，總結出一個教訓：即使變化，總結出一個教訓：即使(jsh)(jsh)是天才，如果不是天才，如果不接受後天教育，不堅持力學，結果將與常人無異，接受後天教育，不堅持力學，結果將與常人無異，更何況一般人呢？此處勸學意味濃厚，可見警人自更何況一般人呢？此處勸學意味濃厚，可見警人自惕的用心。惕的用心。本文先敘後議，敘事簡潔，議論精當。作者未從本文先敘後議，敘事簡潔，議論精當。作者未從正面闡述學習與成才的關係，而是採取對比的方法，正面闡述學習與成才的關係，而是採取對比的方法，由反面來分析，使議論層層深入，讓讀者自然體悟出由反面來分析，使議論層
10、層深入，讓讀者自然體悟出深刻的道理，是作者筆力思理過人之處。深刻的道理，是作者筆力思理過人之處。第十一页，共十七页。佳句(ji j):1.指物作詩立就，其文理皆有可觀看。意謂仲永文思敏捷能即興作詩，作品文采斐然。2.其受之天也，賢於才人遠矣。卒為眾人，則其受於人者不至也。徒恃天賦才能而不學，將淪為平常人。3.今夫不受之天，固眾人又不受之人，得為眾人而已邪?不學，天才將淪為平庸；平凡(pngfn)者成為下愚。第十二页，共十七页。修辭技巧(jqio)轉品：世隸耕動詞轉名詞。轉品：世隸耕動詞轉名詞。即書詩四句名詞轉動詞。即書詩四句名詞轉動詞。邑人奇之形容邑人奇之形容(xngrng)(xngrng)詞
11、轉動詞。詞轉動詞。賓客其父名詞轉動詞。賓客其父名詞轉動詞。日扳仲永環謁於邑人名詞轉副詞。日扳仲永環謁於邑人名詞轉副詞。倒裝：還自陽州自陽州還。倒裝：還自陽州自陽州還。余聞之也久余久聞之也。余聞之也久余久聞之也。反問：得為眾人而已耶？（答案在問題反面）反問：得為眾人而已耶？（答案在問題反面）第十三页，共十七页。後人評點1.清乾隆編唐宋文醇卷五十八：勸學之意，婉轉切至。為子弟者所宜誦。然學何學乎，宜先辨志矣。2.清沈德潛唐宋八大家古文(gwn)讀本卷三十：勸學之語，婉轉切至。傷仲永，不獨為仲永也。聰明子弟，宜懸為座右箴銘。3.近代林紓古文辭類纂卷九：介甫之文，以盤折勝。末段用天人比較，極言天之不可
12、恃。天不可恃，恃學耳。仲永唯不學，所以並沒其天。逼進一層，既無天資，復不恃學，並眾人亦不得為。造語極危悚，又極精切。第十四页，共十七页。模擬寫作:曾經有一個村莊，那邊的人民都非常聰明，每個人幾乎都可以說三種語言。但那麼多聰明的住戶中，卻有一個資質不是很好的小孩子。他的父母一直強迫他學習，早上起床刷牙洗臉都要被英文單字，中午過後又要使用法語對談，晚上說晚安的時候才能說中文。他每天都生活在水生火熱之中，因為他永遠都學不好一種語言。有一天，他爸媽看著他也覺得不是辦法，決定把他送去別的國家唸書，但是(dnsh)他卻請了法語的家教來教他，因為他們認為這樣才可以有效的學會三種語言。但資質不好的他，可想而知
13、，每天在多重語言的交替下根本沒有一種語言學得好，到最後他竟然連中文都忘了怎麼說。實在是得不償失阿!第十五页，共十七页。資料來源1.四十不惑教育部編訂40篇古文2.翰林版高一上課本3.維基百科(王安石生平(shngpng)4.Yahoo圖片(背景)5.唐宋八大家古文讀本6.古文辭類纂7.唐宋文醇第十六页，共十七页。内容(nirng)总结傷仲永 王安石。生於真宗天禧五年，卒於哲宗元祐元年，年六十。六安石自幼天資聰穎，讀書過目不忘，是北宋傑出的政治。急，用人不當，為保守派反對而美意(miy)不遂。說深透，文辭簡鍊，還工詩能詞。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，請全鄉的秀才觀賞。天不可恃，恃學耳。唐宋文醇第十七页，共十七页。