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1、1 1. .掌握一些文言词语，理解掌握一些文言词语，理解“铭铭”的主要特征。的主要特征。2. 2.走进人物的内心世界，学习古人高洁的品格和情走进人物的内心世界，学习古人高洁的品格和情操，感受作者刘禹锡的豪气。操，感受作者刘禹锡的豪气。 此人此人生活在中唐时期，与柳宗元交好，人称生活在中唐时期，与柳宗元交好，人称“刘刘柳柳”，又与白居易常相唱和，又并称，又与白居易常相唱和，又并称“刘白刘白”。白居易尝叙。白居易尝叙其诗曰：其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”尊为尊为“诗豪诗豪”。 诗人诗人一生坎坷，两次遭贬，被流放到南方二十多年，用一生
2、坎坷，两次遭贬，被流放到南方二十多年，用他自己的话说，是他自己的话说，是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。 刘禹锡，唐代文学家，哲学家。字梦得，洛阳人。因参与王叔文政治革新，得罪权贵，他被贬到和州当通判。和州的策知府见利忘义，只在城南门给了刘禹锡三间小屋。刘禹锡没有生气，欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和面对大江观白帆，身在和州思争辩。州思争辩。” 这举动气坏了策知府，他把刘禹锡的房子减小到一间半。搬到德胜河边，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，再次欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” ” 策知府得知肺
3、都气炸了。于是他逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。 古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或者称述功德称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵用韵的。西夏铭文褐釉扁壶汉代瑞兽人物铭文青铜镜 陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴琴，阅金经经。无丝竹之
4、乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子云：“何陋之有？” 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。则名。 水水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则灵。则灵。 斯是斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。德馨。 苔痕苔痕/ /上上/ /阶绿，草色阶绿，草色/ /入入/ /帘青。帘青。 谈笑谈笑/ /有有/ /鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无无/ /白丁。白丁。 可以可以/ /调素琴，阅金经。调素琴，阅金经。 无丝竹无丝竹/ /之乱耳，无案牍之乱耳，无案牍/ /之劳形。之劳形。 南阳南阳/ /诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/ /子云亭。子云亭。 孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？
5、” 陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”骈句指古代文章讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐。是诗句的一种。 散句指句式灵活而富有变化的句子，长短不一，自由活泼，能使语气舒缓，舒卷自如。骈散结合骈散结合 陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则灵。斯斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无白丁白丁。可以调素琴素琴，阅金经金经。无丝竹丝竹之乱耳，无案牍案牍之劳形形。南阳
6、诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”出名出名品德高尚品德高尚这这大学问家大学问家平民，指没有功名的平民，指没有功名的人人不加装饰的琴不加装饰的琴佛经佛经泛指音乐泛指音乐官府公文官府公文形体，躯体形体，躯体 词类活用 有仙则名名 名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。 句式变化 何陋之之有？宾语前置句。“之” ，宾语前置的标志。 何陋之之有？ 有何陋？ 解释为：有什么简陋的呢？ 修辞 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。有仙则名名 名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。无案牍之劳劳形 使动用法，使使动用法，使劳累。劳累。 何陋之之有？宾语前置句。“之” ，
7、宾语前置的标志。何陋之之有？ 有何陋？ 解释为：有什么简陋的呢？（对偶）（对偶）（对偶，互文）（对偶，互文）解释：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。解释：谈笑往来的有学问渊博者，没有无学问的人。 描写角描写角度度具体句子具体句子特点特点生活状态生活状态 景 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣高雅苔痕上阶绿，草色入帘青环境幽雅环境幽雅人 交友儒雅交友儒雅事可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形文中哪一句点明了作者拥有这种生活状态的原因？文中哪一句点明了作者拥有这种生活状态的原因？“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”生活远离尘嚣生活远离尘嚣往来远离市井往来远离市
8、井灵魂拥有归宿灵魂拥有归宿馨:1. 散布很远的香气 。2. 喻长存的英名。 香:1. 气味好闻，与“臭”相对。 彭城刘梦得，诗豪也！彭城刘梦得，诗豪也！白居易白居易豪：1.具有杰出才能的人：杰。英。文。自。2.气魄大，直爽痛快，没有拘束的：放。气。情。3.强横的，有特殊势力的：强。门。巧取夺。4.古同“毫”，极小。豪：1.具有杰出才能的人：杰。英。文。自。2.气魄大，直爽痛快，没有拘束的：放。气。情。3.强横的，有特殊势力的：强。门。巧取夺。4.古同“毫”，极小。？山山不在高，有不在高，有仙仙则则名名。水水不在深，有不在深，有龙龙则则灵灵。斯是陋斯是陋室室，惟，惟吾吾德德馨馨。具体如何体现豪气
9、的呢？具体如何体现豪气的呢？ 把把“室室”类比类比为为“山水山水”，把自己和，把自己和“仙人、蛟龙仙人、蛟龙”类类比比，超出凡人的，超出凡人的气魄和胸怀气魄和胸怀。“不在不在”、“则则”，“是是”、“惟惟”表达出表达出不容置疑的坚定不容置疑的坚定。诸葛亮诸葛亮三国时期蜀汉丞相，著三国时期蜀汉丞相，著名的政治家和军事家。名的政治家和军事家。 闲居草庐，闲居草庐，淡泊淡泊明志，宁明志，宁静致远。静致远。 有名的先贤有名的先贤 淡泊的情怀淡泊的情怀 扬雄扬雄西汉时辞赋家，语言学西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。家，曾官至上品。潜心修学，对官职和金钱潜心修学，对官职和金钱的的的的淡泊淡泊，是后世的典
10、范。，是后世的典范。“我我”刘刘禹锡禹锡孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？淡泊名利，安贫乐道淡泊名利，安贫乐道子曰：子曰：“君子君子居之，居之，何陋之有？何陋之有？” ” 论语论语子罕子罕得罪权贵，因事遭贬得罪权贵，因事遭贬。 刘禹锡，唐代文学家，哲学家。字梦得，洛阳人。因参与王叔文政治革新，得罪权贵，他被贬到和州当通判。和州的策和州的策知府知府见利忘义，只在城南门给了刘禹锡三间小屋。刘禹锡没有生气，欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和面对大江观白帆，身在和州思争辩。州思争辩。” 这举动气坏了策知府，他把刘禹锡的房子减小到一间半。搬到德胜河边，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色
11、，再次欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” ” 策知府得知肺都气炸了。于是他逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。（君子）坦荡荡，（小人）常戚戚（君子）坦荡荡，（小人）常戚戚 刘禹锡因参加王叔文集团政治革新运动而得罪权贵，一刘禹锡因参加王叔文集团政治革新运动而得罪权贵，一生被贬数次。生被贬数次。 贞元二十一年（贞元二十一年（805805年）正月年）正月 ，王叔文赐死，刘禹锡与，王叔文赐死，刘禹锡与柳宗元等八人先被柳宗元等八人先被贬为远州刺史贬为远州刺史，随即，随即加贬为远州司马加贬为远州司马。 元和十一年三月（元和十一年三月（817817年年2 2
12、月），月），被外放为连州刺史被外放为连州刺史。 宝历二年（宝历二年（826826年）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从年）奉调回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后初次被贬到这时，前后共历二十三年共历二十三年。 秋词秋词 刘禹锡刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千
13、帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 刘禹锡他虽然有着“二十三年弃置身二十三年弃置身”的贬谪境遇，但依然有着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观豁达乐观豁达和高洁傲岸和高洁傲岸； 依然有着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的铮铮傲铮铮傲骨和满腹豪情骨和满腹豪情；依然有着“暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神”的安贫乐道和坚安贫乐道和坚守理想守理想； 他自喻仙龙，自比诸葛子云，想在政治上建功立业的伟大抱负和文学上流芳千古的高远志趣从心灵深处流淌出来 彭城刘梦得，诗豪也！彭城刘梦得，诗豪也！白
14、居易白居易 刘禹锡的一生是坎坷的一生，他的豪气来自于他的安贫乐道，他的豁达乐观，他的超凡脱俗，他的远大抱负。正因为他的这种豪气，他才敢发出“何陋之有”的反问之声。 陋室铭一文，是作者用以警诫自己警诫自己的铭文。通过对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写，表达了作者对高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的追求。通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿愿 石灰吟【明】 于谦 墨梅【元】 王冕千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 通过抒发了
15、自己不畏艰难困苦的坚通过抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。贞情操和清正磊落的高洁思想。表达自己对人生的态度以及不向世表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。俗献媚的高尚情操。叙述开采石头烧成石灰的过程及结果叙述开采石头烧成石灰的过程及结果借梅自喻借梅自喻 何谓贬谪文化何谓贬谪文化? ? 一般指封建时代大量存在的贬官逐臣所引发的一系列文化现象。在唐代，南方是文人贬官的首选之地，当时的南方大多是文化蛮荒之地，自然环境恶劣，生活条件艰苦，必然会给逐臣们带来肉体和精神的双重磨难，长期困处贬所而生成被弃感和生命的荒芜感被弃感和生命的荒芜感。贬谪文学，贬谪文学，正是贬谪文化的产
16、物。就唐五代贬谪文学的内在特点而言，其在主题多表现流离贬所的去国之思和浓郁强烈流离贬所的去国之思和浓郁强烈的怀归之情的怀归之情；意象的选择则多南方风物，或托物抒怀、或写或托物抒怀、或写景排忧景排忧；艺术风格上则普遍表现出忧郁的悲伤色彩忧郁的悲伤色彩。 在王叔文改革失败后，先后有八位改革中坚力量被贬为边远八州司马。除了刘禹锡之外，我们最熟悉的一位就是柳宗柳宗元元。他被贬到永州后，忧郁苦闷，寄情山水，希望通过游览山水美景来派遣心中痛苦，于是写下了著名的山水游记系列永州八记永州八记。其中为后人传诵的一篇就是小石潭记小石潭记。除此以外，他还有一首五绝名篇江雪江雪，都反映了柳宗元被贬后的心理状态，也是唐
17、代贬谪文学的一个缩影唐代贬谪文学的一个缩影。 江雪江雪 唐唐 柳宗元柳宗元 秋词秋词 唐唐 刘禹锡刘禹锡千山鸟飞绝，千山鸟飞绝，万径人踪灭。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。独钓寒江雪。自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。千千山鸟飞绝，山鸟飞绝，万万径人踪灭。径人踪灭。孤孤舟蓑笠翁，舟蓑笠翁，独独钓寒江雪。钓寒江雪。自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日我言秋日胜春朝胜春朝。晴空一鹤晴空一鹤排云上排云上，便引诗情便引诗情到碧霄到碧霄。 彭城刘梦得，诗豪也！彭城刘梦得，诗豪也！白乐天白乐天
18、 酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡刘禹锡定风波定风波 宋宋 苏轼苏轼巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 莫听莫听穿林打叶声穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? ? 一蓑烟雨一蓑烟雨任平生任平生。 料峭春风料峭春风吹吹酒醒酒醒，微冷，微冷， 山头斜照却相迎。山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。 豪哉，东坡也！豪哉，东坡也！ 读林语堂的读林语堂的苏东坡传苏东坡传，感受苏东坡豁达乐观，感受苏东坡豁达乐观的人生态度，安贫乐道的人格操守。的人生态度，安贫乐道的人格操守。