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1、心理学基本知识心理学基本知识在心理咨询中的作用在心理咨询中的作用孟新珍孟新珍 心理学有很长的过去，但只有很短的历史。心理学有很长的过去，但只有很短的历史。心心理理学学源源于于西西方方哲哲学学，而而西西方方哲哲学学起起源源于于二二千千年年前前的的希希腊腊，自自苏苏格格拉拉底底、柏柏拉拉图图、亚亚里里斯斯多多德德等等人人开开始始，历历代代哲哲学学家家的的思思想想中中都都把把“心心”的的探探讨讨视视为为哲哲学学上上的的主主要要问问题题之之一一。在在中中国国提提出出与与”心心理理”有有关关的的思思想想比比古古希希腊腊还还早早，孔孔子子在在论论语语中中已已广广泛泛论论述述到到教教育育心心理理学学的的某些
2、问题。某些问题。由由于于几几千千年年来来心心理理学学思思想想一一直直寄寄生生于于哲哲学学中中，所所以以无无法法充充分分发发展展。人人类类为为了了认认识识自自身身的的心心理理活活动动，曾曾走走过过许许多多弯弯路路，直直到到十十九九世世纪纪末末因因受受自自然然科科学学发发展展的的影影响响，心理学才脱离哲学，逐渐成为一门独立的科学。心理学才脱离哲学，逐渐成为一门独立的科学。心理学是一门渊源数千载却只有百年历史的科学。心理学是一门渊源数千载却只有百年历史的科学。一、科学心理学诞生前一、科学心理学诞生前的历史背景的历史背景科学心理学的发展有两大源头科学心理学的发展有两大源头1.1.自古流传的哲学自古流传
3、的哲学2.2.兴起于十八世纪的生物学与生理学兴起于十八世纪的生物学与生理学一）科学心理学的哲学源头一）科学心理学的哲学源头在在西西方方哲哲学学家家的的思思想想中中，对对心心理理学学发发展展影影响响最最大大的有三个主要人物。的有三个主要人物。首首推推两两千千多多年年前前古古希希腊腊时时期期的的哲哲学学家家亚亚里里斯斯多多德德（公公元元前前384384322322），在在其其著著作作中中已已讲讲到到人人类类本本性性、人人类类知知识识的的由由来来，五五官官的的运运用用及及记记忆忆功功能能等等问问题题，他他认认为为灵灵魂魂依依俯俯于于肉肉体体，灵灵魂魂不不能能单单独独存存在在，人人死死了了，灵灵魂魂就
4、就没没有有了了，是是肉肉体体的的活活动动产产生生了了灵灵魂魂，明明确确了了肉肉体体和和灵灵魂魂的的因因果果关关系系，在在其其心心理理学学专专著著灵灵魂魂论论中中，他他把把“心心理理”理理解解为为有有机机过过程程，并并把把它它分分为为“植植物物的的”、“动物的动物的”、和、和“理性的理性的”。影影响响心心理理学学发发展展的的第第二二位位哲哲学学家家是是欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴期期后后的的法法国国哲哲学学家家笛笛卡卡尔尔（1596159616501650），他他倡倡导导先先天天观观念念，认认为为人人类类生生来来就就具具备备产产生生感感官官经经验验的的心心理理功功能能，按按其其解解释释，心心为为身身
5、之之主主，身身体体的的一一切切活活动动都都由由生生来来就就具具有有的的心心所所控控制制。笛笛卡卡尔尔心心支支配配身身的的理理念念，后后来来由由十十八八世世纪纪的的康康德德（1724172418041804）发发展展成成哲学思想主流的理性主义。哲学思想主流的理性主义。影影响响心心理理学学发发展展的的第第三三位位哲哲学学家家是是十十七七世世纪的英国哲学家洛克（纪的英国哲学家洛克（1632163217041704）。）。在在哲哲学学上上，洛洛克克倡倡导导经经验验主主义义，强强调调人人类类一一切切知知识识均均来来源源于于后后天天经经验验，而而反反对对理理性性主主义义所所倡倡导导的的先先天天观观念念的的
6、说说法法，洛洛克克认认为为，人人类类本本性性有有如如腊腊板板，纯纯然然无无色色，不不分分善善恶恶，其其后后一一切切改改变变，完完全全决决定定于于后后天天的的经经验验，此此外外洛洛克克认认为为记忆得自观念联想。记忆得自观念联想。在对人性解释上，理性主义与经验主义两在对人性解释上，理性主义与经验主义两派哲学主张，对以后心理学的发展产生了极大派哲学主张，对以后心理学的发展产生了极大的影响。的影响。二）科学心理学二）科学心理学的生物学与生理学源头的生物学与生理学源头生生物物学学研研究究的的兴兴起起，数数十十九九世世纪纪英英国国生生物物学学家家达达尔尔文文（1809-18821809-1882）贡贡献献
7、最最大大，其其划划时时代代著著作作物物种种起起源源发表于发表于18591859年年.其重要主张即进化论，要点有三：其重要主张即进化论，要点有三：1.1.世世界界上上一一切切生生物物的的状状貌貌特特征征，都都是是经经数数百百万万年年长长期进化演变而成；期进化演变而成；2.2.不同种类生物间的显著差异是由于不同遗传所致；不同种类生物间的显著差异是由于不同遗传所致；3.3.同同一一种种类类生生物物中中，个个体体间间显显著著差差异异主主要要由由于于个个别别对生存环境适应良否使然。即对生存环境适应良否使然。即“物竞天择，适者生存物竞天择，适者生存”。其其中中的的许许多多概概念念如如遗遗传传、环环境境个个
8、别别差差异异、适适应应等等都都成了以后科学心理学研究的主题部分。成了以后科学心理学研究的主题部分。生理学的研究影响到心理学，主要始生理学的研究影响到心理学，主要始自十九世纪德国三位生理学家的研究，因自十九世纪德国三位生理学家的研究，因为这三位生理学家的研究贡献，奠定了以为这三位生理学家的研究贡献，奠定了以后生理心理学的基础，因此后人也将他们后生理心理学的基础，因此后人也将他们视为心理学的先驱。视为心理学的先驱。缪勒缪勒弟子赫姆霍兹弟子赫姆霍兹费希奈费希奈第第一一位位柏柏林林大大学学教教授授缪缪勒勒（1801180118581858）。在在生生理理学学上上，缪缪勒勒首首倡倡神神经经特特殊殊能能量
9、量之之说说，主主张张大大脑脑功功能能是是分分区区专专司司的的。他他首首先先提提出出人人类类对对外外界界刺刺激激之之所所以以产产生生感感觉觉，之之所所以以能能够够辨辨知知，完完全全有有赖赖于于各各种种不不同同神神经经传传导导所所发发生生的的特特殊殊能能量所致。量所致。此此外外缪缪勒勒还还首首创创了了神神经经细细胞胞之之间间由由电电化化作作用用产产生生神神经经冲冲动动的的理理论论，其其理理论论由由其其弟弟子子赫赫姆姆霍霍兹兹（1821182118941894）经经实实验验得得到到了了证证实实，这这引引起起当当时时生生理理学学家家的的重重视视，赫赫姆姆霍霍兹兹后后来来也也成成为为柏柏林林大大学学生生
10、理理学学教教授授，其其所所倡倡导导的的色色觉觉理理论论与与听听觉觉理理论论，迄迄今今仍仍为为心心理理学学上上解解释释色色觉觉与与听听觉觉现象的重要根据。现象的重要根据。影响科学心理学发展的第三位是德国生理影响科学心理学发展的第三位是德国生理学家费希奈（学家费希奈（1801180118871887），为德国莱比锡大），为德国莱比锡大学教授，他创造性运用实验方法，以物理刺激学教授，他创造性运用实验方法，以物理刺激的变化转化为心理经验（凭感觉判断物体大小、的变化转化为心理经验（凭感觉判断物体大小、轻重、远近等）的历程来探讨当时争论未决的轻重、远近等）的历程来探讨当时争论未决的心身关系问题。在实验设计
11、上，他精密测量刺心身关系问题。在实验设计上，他精密测量刺激的强度及变化、受试者凭感觉所表现的反应、激的强度及变化、受试者凭感觉所表现的反应、精密观察分析反应之变化与刺激变化两者间的精密观察分析反应之变化与刺激变化两者间的相对关系。这种以生理感官为基础的实验研究相对关系。这种以生理感官为基础的实验研究为以后生理心理学的发展奠定了基础，此类实为以后生理心理学的发展奠定了基础，此类实验研究也称心理物理学。验研究也称心理物理学。二、科学心理学的诞生二、科学心理学的诞生曾有人比喻，科学心理学的发展，曾有人比喻，科学心理学的发展，哲哲学学是是父父亲亲，生生理理学学是是母母亲亲，而而生生物物学学是是媒媒人人
12、。经经生生物物学学为为媒媒介介，哲哲学学与与生生理理学学结结合合，生生育育的的新新生生儿儿就就是是以以后后脱脱离离传传统统哲哲学学范范畴畴、独独立立门门户户的的心心理理学学。因因为为独独立立门门户户的的心心理理学学是是采采用用科科学学方方法法研研究究问题的，所以也称它为科学心理学。问题的，所以也称它为科学心理学。达达尔尔文文进进化化论论为为理理解解人人类类心心理理的的起起源源和和进进化化提提供供了了依依据据，生生物物学学和和生生理理学学的的成成果果为为建建立立心心理理学学的的实实验验方方法法提提供供了了可可能能性性。于于是是一一部部真真正正的的实实验验心心理理学学著著作作在在18341834年
13、年问问世世了了，这这就就是是韦韦伯伯的的触触觉觉论论。稍稍后后费费希希纳纳进进一一步步证证实实了了韦韦伯伯的的研研究究并并确确定定了了心心理理（感感觉觉）过过程程数数量量化化的的基基础础，这这就就为为心心理理学学最最后后摆摆脱脱思辩的哲学创造了条件。思辩的哲学创造了条件。把把生生理理学学和和心心理理物物理理资资料料加加以以汇汇集集并并以以实实验验方方法法对对人人的的心心理理活活动动加加以以考考察察和和分分析析，把把关关于于心心理理活活动动的的哲哲学学思思考考放放到到实实验验室室里里进进行行验验证证，这这是是早早期期的的心心理理学学，是是德德国生理学家冯特（国生理学家冯特（18231823192
14、01920）的贡献。）的贡献。冯冯特特曾曾是是著著名名生生理理学学家家缪缪勒勒、赫赫姆姆霍霍兹兹的的助助手手，他他继继承承两两人人的的衣衣钵钵并并发发扬扬光光大大，于于18791879年年在在德德国国建建立立了了世世界界上上第第一一个个心心理理学学实实验验室室，正正式式从从事事系系统统的的心心理理物物理理学学实实验验工工作作，并并出出版版了了第第一一个个心心理理学学刊刊物物心心理理学学研研究究，这这一一年年被被看看作作心心理理学学的的开开始始，标标志志着着科科学学心心理理学学的的正正式式诞诞生生，因因此此他他被被誉誉为为实实验验心心理理学学之之父父或或心心理理学学之之父父。18741874年年
15、出出版版的的名名著著之之一一生生理理心心理理学学原原理理被被生生理理心心理理学学两两界界推推崇崇为为不不朽朽之之作作，有有人人认认为为该该书书的的重重要要性性有有如如学学术史上的独立宣言。术史上的独立宣言。冯特设立的心理实验室之所以受后人重视，冯特设立的心理实验室之所以受后人重视，主要是他采用了系统的科学实验方法：以突破主要是他采用了系统的科学实验方法：以突破性的构想来探讨人的心之结构。他认为：心理性的构想来探讨人的心之结构。他认为：心理学是研究意识的科学，其研究主题就是从研究学是研究意识的科学，其研究主题就是从研究意识开始的，当时主要做感知实验，研究神经意识开始的，当时主要做感知实验，研究神
16、经传导速度、感觉阈限、简单记忆过程等问题。传导速度、感觉阈限、简单记忆过程等问题。实验时研究者控制刺激（视觉、听觉、体实验时研究者控制刺激（视觉、听觉、体觉等），使之有系统的变化，让受试者凭自己觉等），使之有系统的变化，让受试者凭自己的主观判断做出反应或说出感受，然后由心理的主观判断做出反应或说出感受，然后由心理学家来分析。他认为心理活动最后可分解成心学家来分析。他认为心理活动最后可分解成心理元素，如一个苹果，是由圆形、红颜色、硬、理元素，如一个苹果，是由圆形、红颜色、硬、凉等感觉元素组合成的，这是受当时化学发展凉等感觉元素组合成的，这是受当时化学发展的影响，因化学元素可组成化合物，所以其理的
17、影响，因化学元素可组成化合物，所以其理论体系也称心理化学，即内省法，其学派被称论体系也称心理化学，即内省法，其学派被称为构造派或构造主义。为构造派或构造主义。三、各种心理学派别林立三、各种心理学派别林立一）构造主义学派一）构造主义学派冯特和他的美国学生铁钦纳在上世纪末所冯特和他的美国学生铁钦纳在上世纪末所坚持的构造主义心理学就是最早的心理学派别，坚持的构造主义心理学就是最早的心理学派别，这一学派从这一学派从18791879年开始，兴盛了二、三十年。年开始，兴盛了二、三十年。他们突出地认为他们突出地认为”意识经验意识经验”应为心理学的主应为心理学的主题，认为意识经验纯属个人的事情，所以只能题，认
18、为意识经验纯属个人的事情，所以只能被具有这种经验的人所观察到。为此若想得知被具有这种经验的人所观察到。为此若想得知”心理心理”是什么，只能通过被试的内省和报告，是什么，只能通过被试的内省和报告，这本无可厚非，但构造学派并不满足，他们还这本无可厚非，但构造学派并不满足，他们还要探求要探求“为什么为什么”，在回答，在回答“为什么为什么”的时候，的时候，他们给出了如下假说，认为他们给出了如下假说，认为“意识经验意识经验”绝不绝不是其它过程的结果。是其它过程的结果。例如例如一个人的痛苦意识，既不是外界痛苦刺激引起，一个人的痛苦意识，既不是外界痛苦刺激引起，也与人的神经系统无关。如此，假如被试者报告说：
19、也与人的神经系统无关。如此，假如被试者报告说：“外面的声音使我烦恼外面的声音使我烦恼”，那么构造学派就认为被试，那么构造学派就认为被试者犯下了所谓的者犯下了所谓的”刺激错误刺激错误”。因为这一学派认为：。因为这一学派认为：“痛苦属于心理世界，而刺激属于物理世界痛苦属于心理世界，而刺激属于物理世界”。如果。如果想用物理世界作为原因去说明心理世界，就等于想想用物理世界作为原因去说明心理世界，就等于想”超越自身的疆界去寻求神灵的干预超越自身的疆界去寻求神灵的干预”，那是荒谬的，那是荒谬的，另外，脑和意识也不能加以联系。铁钦纳认为，脑作另外，脑和意识也不能加以联系。铁钦纳认为，脑作为身体的一部分，也是
20、物质世界的一部分，它与意识为身体的一部分，也是物质世界的一部分，它与意识经验是不能相通的。经验是不能相通的。尽管构造学派曾做过大量实验研究，但在说明和尽管构造学派曾做过大量实验研究，但在说明和分析这些资料时，往往连因果关系也搞不清楚。因此分析这些资料时，往往连因果关系也搞不清楚。因此结构主义在美国开立门户不久即受到心理学界的反对。结构主义在美国开立门户不久即受到心理学界的反对。结果演变成百家争鸣，学派林立的局面。结果演变成百家争鸣，学派林立的局面。二）机能学派二）机能学派在在达达尔尔文文进进化化论论影影响响下下，美美国国曾曾出出现现过过另另一一个个学学派派，即即机机能能学学派派，由由美美国国心
21、心理理学学家家詹詹姆姆斯斯（1842184219101910）与与杜杜威威（1859185919521952）二二人人在在上上世世纪纪之之初初创创立立，该该学学派派的的基基本本主主张张是是心心理理学学的的目目的的应应该该是是研研究究个个体体适适应应环环境境时时的的心心理理或或意意识识的的功功能能，而而不不能能像像结结构构主主义义那那样样，只只求求分分析析意意识识的的元元素素。他他们们认认为为：对对个个体体适适应应其其生生活活环环境境时时心心之之功功能能的的了了解解远远比比心心之之结结构构重重要要。因因此此在在研研究究对对象象上上不不只只限限于于成成人人，而而扩扩大大范范围围包包括括儿儿童童与与
22、动动物物。在在研研究究方方法法上上不不限限于于内内省省法法，观观察察、测测验验及及问问卷卷调查等方法也可采用。调查等方法也可采用。他他们们充充分分注注意意到到心心理理和和意意识识有有适适应应环环境境的的功功能能，这这是是对对的的，但但他他们们却却由由此此得得出出一一片片面面结结论论，认认为为意意识识和和心心理理只只是是适适应应环环境境工工具具。这这样样以来人类意识活动的积极能动性就被忽略了。以来人类意识活动的积极能动性就被忽略了。从从历历史史背背景景看看结结构构主主义义与与功功能能主主义义各各有有其其哲哲学学理理论论或或背背景景，结结构构主主义义理理念念与与理理性性主主义义哲哲学学思思想想有有
23、关关（主主张张人人的的心心智智是是先先天天结结构构的的），而而功功能能主主义义理理念念与与洛洛克克的的经经验验主主义义和和达达尔尔文文的的进化论思想有关。进化论思想有关。功功能能主主义义对对以以后后的的心心理理学学影影响响不不大大。到到上上世纪二十年代后，即由新兴的其他学派所取代。世纪二十年代后，即由新兴的其他学派所取代。三）行为主义学派三）行为主义学派行行为为主主义义是是现现代代心心理理学学的的另另一一心心理理派派别别，出出现现于于美美国国，有有两两个个主主要要代代表表人人物物：华华生生（1878187819581958）和斯金纳（）和斯金纳（1904190419901990）。）。由由于于
24、上上世世纪纪初初自自然然科科学学的的飞飞速速发发展展，一一些些年年轻轻心心理理学学家家对对冯冯特特学学派派不不满满，认认为为心心理理学学不不能能研研究究意意识识，而而应应使使心心理理学学和和其其他他自自然然科科学学处处于于同同样样地地位位，应应象象其其它它自自然然科科学学一一样样研研究究看看得得见见、摸摸得得着着的的东东西西，那那就就是是行行为为，心心理理学学应应当当研研究究给给人人一一个个刺刺激激时时，他他所所产产生生的的行行为为反反应应，由此提出刺激反应公式。由此提出刺激反应公式。按行为主义的主张，不但反对结构主按行为主义的主张，不但反对结构主义的心理结构与意识元素观念，而且根本义的心理结
25、构与意识元素观念，而且根本就不同意结构主义与机能主义将意识当做就不同意结构主义与机能主义将意识当做心理学研究的主题。华生认为心理是一门心理学研究的主题。华生认为心理是一门科学，科学的研究只能以客观的方法处理科学，科学的研究只能以客观的方法处理客观资料，内省不是客观的方法，用内省客观资料，内省不是客观的方法，用内省法所得到的意识经验，更非客观资料，因法所得到的意识经验，更非客观资料，因此，行为主义认为结构主义与机能主义均此，行为主义认为结构主义与机能主义均不配称为科学心理学。不配称为科学心理学。行为主义的主张最重要的有四点：行为主义的主张最重要的有四点：1.1.强强调调科科学学心心理理学学所所研
26、研究究的的只只是是能能够够由由别别人人客观观察和测量的外显行为；客观观察和测量的外显行为；2.2.构构成成行行为为基基础础者者是是个个体体的的反反应应，集集多多个个反反应即可知行为的整体；应即可知行为的整体；3.3.个个体体行行为为不不是是与与生生俱俱来来的的，不不是是由由遗遗传传决决定的，而是受环境因素的影响被动学习的；定的，而是受环境因素的影响被动学习的；4.4.经经由由对对动动物物或或儿儿童童实实验验研研究究所所得得到到的的行行为为的的原原理理原原则则，即即可可推推论论解解释释一一般般人人的的同同类类行为。行为。这这种种纯纯粹粹以以“客客观观的的客客观观”为为标标准准的的行行为为主主义被
27、称为激进行为主义。义被称为激进行为主义。华华生生的的看看法法受受俄俄国国巴巴甫甫洛洛夫夫（1849184919361936）影响较大。影响较大。巴巴甫甫洛洛夫夫认认为为人人的的心心理理完完全全可可用用条条件件反反射射解解释释。一一条条狗狗，人人给给它它吃吃肉肉，它它就就流流口口水水，如如果果在在吃吃肉肉同同时时响响一一个个铃铃声声，经经多多次次结结合合后后，只只给给铃铃声声它它就就流流口口水水。肉肉是是流流口口水水的的无无条条件件刺刺激激，流流口口水水是是吃吃肉肉的的无无条条件件反反射射。在在狗狗的的大大脑脑皮皮层层上上同同时时有有肉肉味味和和铃铃声声两两个个兴兴奋奋灶灶，多多次次结结合合，二
28、二者者就就发发生生了了联联系系，铃铃声声就就能能代代替替肉肉的的刺刺激激，称为条件刺激，流口水就是条件反射。称为条件刺激，流口水就是条件反射。华华生生认认为为这这种种理理论论完完全全可可以以解解释释人人类类的的各各种种行行为为。他他在在19131913年年写写文文章章批批判判传传统统的的心心理理学学，影影响响很很大大，从从二二十十世世纪纪五五十十年年代代起起，行行为为主主义义一直统治着美国的心理学。一直统治着美国的心理学。华生认为思维不过是喉头的运动，华生认为思维不过是喉头的运动，没有什么特别的思想意识活动，他认为没有什么特别的思想意识活动，他认为人有基本情绪，最原始的有恐惧、激怒、人有基本情
29、绪，最原始的有恐惧、激怒、喜爱，每一种情绪均由环境情景引起，喜爱，每一种情绪均由环境情景引起，以一定模式进行反应。如华生通过试验以一定模式进行反应。如华生通过试验认为，大的声音、身体失重、会引起儿认为，大的声音、身体失重、会引起儿童恐惧，约束儿童身体运动会引进激怒，童恐惧，约束儿童身体运动会引进激怒，轻轻抚摸会引起喜爱情绪，一切复杂情轻轻抚摸会引起喜爱情绪，一切复杂情绪都是在此三种原始情绪基础上发展起绪都是在此三种原始情绪基础上发展起来的，他的个性理论是环境决定论，认来的，他的个性理论是环境决定论，认为才能、成就都是后天的，全在于训练。为才能、成就都是后天的，全在于训练。他有一段名言：他有一段
30、名言：“给我十个健康婴给我十个健康婴儿，让我放在自己的特殊世界中教养，儿，让我放在自己的特殊世界中教养，那么我可以担保在这十个婴孩之中，我那么我可以担保在这十个婴孩之中，我随便拿一个来，都可以训练成为任何一随便拿一个来，都可以训练成为任何一种专家，无论他的能力与嗜好志向、才种专家，无论他的能力与嗜好志向、才能、职业和各族是怎么样，我才能任意能、职业和各族是怎么样，我才能任意训练他为一个医生、一个律师、艺术家训练他为一个医生、一个律师、艺术家和一个商业界的巨头，或者训练成一个和一个商业界的巨头，或者训练成一个乞丐或窃贼乞丐或窃贼”。可见他是一个极端的环。可见他是一个极端的环境决定论者。境决定论者
31、。中中国国头头一一批批留留美美心心理理学学者者也也受受到到行行为为主主义义的的影影响响，我我国国著著名名心心理理学学家家郭郭任任远远（1898189819701970）回回国国后后比比华华生生更更极极端端，他他说说一一切切主主观观的的东东西西都都要要从从心心理理学学中中排排除除，如如感感觉觉、表表象象、想想象象等等都都不不存存在在，对对人人和和动动物物都都一一样样，只只能能研研究究它它们们的的客客观观反反应应，郭郭任任远远认认为为本本能能是是不不存存在在的的，他他否否认认遗遗传传，认认为为一一切切都都是是后后天天的的，如如果果把把猫猫和和老鼠从小放在一起，猫也不见得一定吃老鼠。老鼠从小放在一起
32、，猫也不见得一定吃老鼠。华华生生和和郭郭任任远远等等的的心心理理学学理理论论太太简简单单化化和和绝绝对对化化了了，不不能能因因为为人人头头脑脑中中的的活活动动是是看看不不见见的的，就就否否认认人人的的思思维维、意意识识等等心心理理活活动动的的存存在在。在在物物理理学学中中，原原子子、分分子子是是肉肉眼眼看看不不到到的的，但但可可通通过过仪仪器器或或其其他他工工具具来来研研究究，人人的的思思维维等等主主观观经经验验是是存存在在的的，同同样样可可间间接接通通过过一定的技术手段客观地进行研究。一定的技术手段客观地进行研究。行行为为主主义义发发展展到到上上世世纪纪三三十十年年代代，其其严严守守自自然然
33、科科学学的的取取向向，受受到到了了批批评评，同同时时又又因因其其他他学学派派的的影影响响，有有些些原原属属行行为为学学派派的的学学者者，不不再再坚坚持持“客客观观的的客客观观”原原则则，终终而而接接受受意意识识成成为为心心理理学学研研究究的的主主题题之一的理念，被称为新行为主义。之一的理念，被称为新行为主义。斯斯金金纳纳是是新新行行为为主主义义者者，他他主主要要用用鸽鸽子子、老老鼠鼠等等动动物物做做实实验验。在在第第二二次次世世界界大大战战期期间间，他他研研究究用用鸽鸽子子控控制制导导弹弹，把把鸽鸽子子装装在在导导弹弹内内部部，当当导导弹弹路路线线失失误误时时，训训练练好好的的鸽鸽子子可可根根
34、据据指指示示灯灯的的开开亮亮啄啄电电门门路路线线。他他突突出出的的贡贡献献是是把把巴巴甫甫洛洛夫夫的的条条件件反反射射理理论论向向前前发发展展了了一一步步，斯斯金金纳纳认认为为人人类类的的行行为为都都是是条条件件反反射射，行行为为决决定定于于行行为为的的后后果果，当当人人或或动动物物为为达达到到某某一一目目的的做做出出某某一一行行为为时时，得得到到一一定定的的满满意意后后果果，此此后便强化了他的行为，以后他就爱进行这种行为了。后便强化了他的行为，以后他就爱进行这种行为了。斯斯金金纳纳在在后后来来的的一一些些著著作作中中，把把行行为为主主义义观观点点推推广广应应用用于于人人类类社社会会，用用以以
35、改改造造社社会会，他他提提出出“行行为为工工程程”，意意思思是是指指一一个个社社会会中中，可可以以事事先先设设计计和和训训练练人人的的行行为为，从从而而建建立立理理想社会。想社会。在在超超越越自自由由和和尊尊严严一一书书中中，他他认认为为人人的的行行为为是是受受社社会会控控制制的的，根根本本没没有有真真正正的的自自由由，各各种种社社会会宣宣传传就就等等于于是是对对行行为为的的强强化化，这这些些强强化化决决定定了了人人如如何何行行动动，实实际际上上是是统统治治者者在在那那里里摆摆布布着着人人的的行行为为，他他说说现现在在的的西西方方社社会会是是不不理理想想的的，我我们们要要靠靠行行为为工工程程来
36、来设设计计、建立一个理想社会。建立一个理想社会。四）完形主义学派（格式塔）四）完形主义学派（格式塔）这这是是二二十十世世纪纪初初在在德德国国出出现现的的反反对对冯冯特特构构造造主主义义的的一一个个学学派派，代代表表人人物物有有三三个个，魏魏特特墨墨（1880-1880-19431943）、考考夫夫卡卡（1886-19411886-1941）、苛苛勒勒（1887-19671887-1967），格格式式塔塔是是从从德德文文“Gestalt”Gestalt”音音译译来来的的，是是形形状状、完完形、整体的意思。形、整体的意思。该该学学派派是是从从研研究究人人的的感感知知觉觉开开始始，他他们们提提出出一
37、一个个问问题题，当当人人看看几几组组竖竖线线时时，总总把把相相近近两两条条线线看看成成一一组组，而而客客观观世世界界并并没没有有什什么么东东西西把把两两个个相相近近相相近近东东西西看看成成一一组组，这这不不完完全全决决定定于于外外界界，而而是是在在人人头头脑脑中中有有一一些些力力量量把把外外界界东东西西中中组组织织起起来来，当当时时物物理理学学中中“场场”的的理理论论特特别别流流行行，他他们们认认为为物物理理界界的的一一些些规规律律同同样样可可适适用于人脑及人的心理活动。用于人脑及人的心理活动。他他们们把把物物理理学学中中“场场”的的理理论论及及相相对对论论引引进进心心理理学学中中，认认为为人
38、人脑脑也也有有一一个个磁磁场场，这这个个“场场”中中的的力力量量分分布布，就就决决定定了了人人看看外外界界东东西西是是什什么么样样的的，“场场”有有一一定定规规律律，如如前前所所述述接接近近的的东东西西容容易易看看成成一一组组，称称为为接接近近原原则则，这这种种用用物物理理学学理理论论来来解解释释心心理理现象的作法称为物理主义。现象的作法称为物理主义。格格式式塔塔学学派派在在知知觉觉中中提提出出一一些些组组织织原原则则，认认为为人人脑脑中中有有一一种种力力量量把把客客观观的的东东西西组组织织成成一一定定的的完完形形，他他们们反反对对冯冯特特派派只只强强调调分分析析，而而认认为为心心理理现现象象
39、是是一一个个整整体体，整整体体决决定定了了其其中中各各个个部部分分，他他们们有有一一句句名名言言“整体总比各部分相加还要多整体总比各部分相加还要多”。例例如如看看一一方方形形，它它由由四四根根直直线线组组成成，但但方方块块不不等等于于四四根根直直线线相相加加，它它比比四四根根直直线线有有更更多多内内容容，我我们们所所得得知知觉觉不不是是等等长长两两直直线线与与两两横横线线之之和和，而而是是一一个个完完整整的的正正方方形形，四四直直线线之之外外，另另加加了了一一层层“完完形形”的的意意义义。又又如如两两个个电电灯灯泡泡相相继继明明灭灭，其其相相隔隔时时间间0.20.2秒秒时时，所所知知觉觉到到的
40、的是是两两者者一一明明一一灭灭，其其相相隔隔少少于于0.20.2秒秒时时，所所知知觉觉到到的的是是单单一一灯灯泡泡往往返返移移动动。像像此此种种刺刺激激本本身身不不移移动动而而看看似似移移动动的的现现象象，称称为为似似动动现现象象。动画与电影就是据此而设计的。动画与电影就是据此而设计的。l他们认为人认识外界事物是认识事物的相互关他们认为人认识外界事物是认识事物的相互关系，如人看黑板上写的字，黑板是背景，板书是图系，如人看黑板上写的字，黑板是背景，板书是图形，图形和背景之间有一定对比关系，其思路是强形，图形和背景之间有一定对比关系，其思路是强调综合，这对今天心理学的研究是有贡献的，因为调综合，这
41、对今天心理学的研究是有贡献的，因为科学研究不应只从分析观点来看问题，还应从整体科学研究不应只从分析观点来看问题，还应从整体相互来看问题。相互来看问题。完完形形学学派派们们用用实实验验证证明明了了知知觉觉的的整整体体性性，从从而而推推论论出出人人的的经经验验具具有有整整体体性性原原则则，这这无无疑疑是是对对心心理理学学的的重重大大贡贡献献，它它为后来的认知心理学的发展奠定了基础。为后来的认知心理学的发展奠定了基础。因为经验中的整体，的确不同于其因为经验中的整体，的确不同于其各部分的总和。但是当他们说明经验中各部分的总和。但是当他们说明经验中整体性的来源时却借助于先验主义哲学，整体性的来源时却借助
42、于先验主义哲学，认为心理的整体性是先天的而不是习得认为心理的整体性是先天的而不是习得的，这样的看法引起很多争议。的，这样的看法引起很多争议。四）精神分析四）精神分析 现现代代心心理理学学中中影影响响最最大大的的理理论论之之一一，也也是是本本世世纪纪内内影影响响人人类类最最大大的的理理论论之之一一。除除影影响响心心理理学学外外，还有哲学、人类学、社会学、文学等人文社会科学。还有哲学、人类学、社会学、文学等人文社会科学。该该理理论论是是当当代代心心理理咨咨询询与与心心理理治治疗疗的的重重要要理理论论基基础础，弗弗洛洛伊伊德德是是现现代代心心理理咨咨询询与与心心理理治治疗疗的的鼻鼻祖祖，他他的的理理
43、论论与与方方法法在在帮帮助助人人们们克克服服心心理理障障碍碍或或心心理理治治疗疗疾疾病病中中有有很很多多可可取取之之处处。他他认认识识上上的的不不足足与与局局限限由由该该学学派派的的后后继继者者进进行行了了修修正正和和补补充充此此学学派派的的影影响响主主要要在在精精神神病病方方面面。在在欧欧洲洲影影响响较较大大。对对病病人人心心理理状状态态进进行行分分析析，即即精精神神分分析析理理论论，也也叫叫弗弗洛洛伊伊德德主主义。义。弗洛伊德的主要理论弗洛伊德的主要理论 1.1.无意识（潜意识）理论无意识（潜意识）理论 2.2.人格三分论人格三分论 3.3.性本能理论性本能理论 4.4.早期经验论早期经验
44、论 5.5.释梦理论释梦理论1.1.无意识（潜意识）理论无意识（潜意识）理论 人人的的心心理理结结构构划划分分为为三三个个层层次次：意意识识,前前意意识识和和无意识无意识.意意识识是是人人能能自自知知自自觉觉部部分分,人人对对自自身身和和环环境境认认识识,能能注注意意或或意意识识到到的的心心理理过过程程都都属属意意识识层层次次，它它只只属属于于心心理理能能量量的的表表面面水水平平。无无意意识识层层是是心心理理活活动动的的深深层层部部分分，包包括括本本能能和和多多种种欲欲望望，是是经经验验的的巨巨大大储储存存库库，由由遗遗忘忘的的经经验验组组成成，在在一一定定程程度度上上主主宰宰着着人人的的精精
45、神神活活动动。虽虽不不被被本本人人意意识识到到，但但在在无无意意识识层层中中积积极极活活动动，追追求求满满足足。这这些些被被压压抑抑的的本本能能和和欲欲望望往往往往以以心心理理障障碍碍或或心心理理疾疾病病的的形形式式表表现现出出来来，成成为为心心理理疾病的致病根源。疾病的致病根源。前前意意识识是是介介于于意意识识和和无无意意识识间间的的一一种种心心理理状状态态，它它们们是是指指那那些些此此时时此此刻刻虽虽然然意意识识不不到到，但但在在集集中中注注意意认认真真回回忆忆的的情况下可以回忆起来的经验。情况下可以回忆起来的经验。恐恐惧惧症症、强强迫迫症症等等许许多多神神经经症症和和精精神神病病，都都有
46、有“隐隐意意”，这这些些心心理理疾疾病病的的致致病病根根源源是是病病人人自自己己也也觉觉察察不不到到的的，如如能能通通过过分分析析治治疗疗，使使这这些些“隐隐意意”进进入入意意识识层层次次，在在意意识识范范围围内内进进行行认认知知领领悟悟，就可望使疾病得到逐渐消除。就可望使疾病得到逐渐消除。2.2.人格三分论人格三分论 弗把人格分为本我、自我和超我三个部分。弗把人格分为本我、自我和超我三个部分。本我是人格最下层的基础，以生物本能合流为驱动本我是人格最下层的基础，以生物本能合流为驱动力，是力，是“一团混沌，一锅沸腾的兴奋物一团混沌，一锅沸腾的兴奋物”，与躯体生理，与躯体生理过程直接联系，是无意识
47、的、盲目的，受快乐原则支配，过程直接联系，是无意识的、盲目的，受快乐原则支配，因而不可避免地外界发生冲突。因而不可避免地外界发生冲突。自我的作用是约束本我的盲目冲动，是一种意识机自我的作用是约束本我的盲目冲动，是一种意识机能，对无意识本我起制约作用，受现实原则支配，但其能，对无意识本我起制约作用，受现实原则支配，但其动力完全来自本我，并为本我利益服务，在本我需要和动力完全来自本我，并为本我利益服务，在本我需要和现实可能中加以调节。现实可能中加以调节。本我是生物性的，自我为本我利益服务，因而两者本我是生物性的，自我为本我利益服务，因而两者都是非道德的。但人毕竟与动物有别，人的行为要受道都是非道德
48、的。但人毕竟与动物有别，人的行为要受道德原则制约。德原则制约。超我代表社会道德原则，它的作超我代表社会道德原则，它的作用在于压抑本我违背社会道德的无意识用在于压抑本我违背社会道德的无意识冲动，或通过自我调节使无意识冲动升冲动，或通过自我调节使无意识冲动升华，从而达到顺应社会价值的境界。华，从而达到顺应社会价值的境界。超我从童年时就开始发展，儿童的超我从童年时就开始发展，儿童的行为符合社会价值观念时受到父母和他行为符合社会价值观念时受到父母和他人的称赞，从而体验喜悦和自豪感受，人的称赞，从而体验喜悦和自豪感受，反之，超我则谴责自我，从而引起内疚反之，超我则谴责自我，从而引起内疚和抑郁，这些消极情
49、绪有可能成为心理和抑郁，这些消极情绪有可能成为心理疾病的根源。疾病的根源。3.3.性本能理论性本能理论 弗弗在在对对神神经经症症病病人人的的精精神神分分析析中中，神神经经症症或或精精神神疾疾病病的的症症状状与与性性密密切切关关系系，他他认认为为致致病病原原因因与与性性冲冲动动成成分分有有关关。在在弗弗的的性性概概念念中中，既既包包括括性性行行为为本本身身，也也包包括括许许多多追追求求快快乐乐行行为为和和情情感感活活动动，其其性性概概念念内内容容相相当当广广泛泛，几几乎乎扩扩展展到到人人的的心心理理活活动动的的各各个个方方面面，因因而而人人称称之之为为“泛泛性性论论”，其其中中性性本本能能驱驱力
50、力称称为为力力比比多多，并并依依力力比比多多的的发发展展来来划划分分儿儿童童心心理理发发展展的的年年龄龄阶阶段段。他他认认为为婴婴幼幼儿儿时时期期的的性性欲欲源源流流是是自自行行刺刺激激其其身身体体上上感感觉觉灵灵敏敏部部分分如如生生殖殖器器官官、大大肠肠、尿尿道道口口及及皮皮肤肤和和其其他他感觉部位。感觉部位。恋母情结、恋父情结。恋母情结、恋父情结。l 4.4.早期经验论早期经验论 弗弗认认为为一一切切神神经经症症都都是是由由于于被被压压抑抑在在潜潜意意识识中中的的那那些些幼幼年年精精神神创创伤伤和和痛痛苦苦体体验验所所致致。幼幼年年期期形形成成的的症症结结，到到青青年年或或成成年年后后精精