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1、四章节加强道德修养锤炼道德品质 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望本章学习内容本章学习内容本章学习内容本章学习内容 第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展 第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范教学重点、难点教学重点、难点 1 1、为什么在发展社会主义市场经济中要加、为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会
2、主义道德建设？强社会主义道德建设？2 2、为什么在社会主义市场经济条件下要坚、为什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德核心持社会主义道德核心为人民服务和集体为人民服务和集体主义的基本原则？主义的基本原则？3 3、如何加强大学生的诚信道德建设？如何、如何加强大学生的诚信道德建设？如何推动大学生提高道德修养的自觉性？推动大学生提高道德修养的自觉性？一一一一一一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民堡之坚固，也不取决于它的
3、公共设施之华丽；而在于它的公民堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。马丁马丁马丁 路德路德路德 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰
4、和敬畏：在我之上的星空和居我充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。心中的道德法则。心中的道德法则。康德康德康德 名名人人名名言言道德箴言道德箴言道德箴言道德箴言 让自己完全受财富支配的让自己完全受财富支配的让自己完全受财富支配的让自己完全受财富支配的让自己完全受财富支配的让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的-德谟克利特德谟克利特德谟克利特德谟克利特德谟克利特德谟克利特 如果道德败坏了如果道德败坏了如果道德
5、败坏了如果道德败坏了如果道德败坏了如果道德败坏了,趣味也必趣味也必趣味也必趣味也必趣味也必趣味也必然会堕落然会堕落然会堕落然会堕落然会堕落然会堕落-狄德罗狄德罗狄德罗狄德罗狄德罗狄德罗 道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质 道德的功能与作用道德的功能与作用道德的功能与作用道德的功能与作用 道德的历史发展道德的历史发展道德的历史发展道德的历史发展第一节第一节第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展道德及其历史发展道德及其历史发展一一一一.道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源道德的起源道德的语义分析道德的语义分析:古时候古时候
6、古时候“道道道”和和和“德德德”是分开使用的，分别表示不同的意是分开使用的，分别表示不同的意是分开使用的，分别表示不同的意思。思。思。“道道道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等 “德德德”指字原义与指字原义与指字原义与“伐伐伐”相通，是指征伐的结果而言，由相通，是指征伐的结果而言，由相通，是指征伐的结果而言，由是是是“德德德”与与与“得得得”相通，指得到或占有奴隶、财富之义。相通，指得到或占有奴隶、财富之义。相通，指得到或占有奴隶、财富之义。“道道道”“”“”“德德德”并举，始于孔子，论语
7、并举，始于孔子，论语并举，始于孔子，论语 述而云：述而云：述而云：“志于道，志于道，志于道，据于德据于德据于德”。荀子在劝学篇中开始把荀子在劝学篇中开始把“道道”和和“德德”联用联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极礼而止矣，夫是谓道德之极”。管子。管子 君辰下君辰下“道德定于上，则百姓花于下道德定于上，则百姓花于下”。在西方古代在西方古代 文化中，文化中，“道德道德”一词最早来源一词最早来源于拉丁语的于拉丁语的“moralis”“moralis”，其原意是风俗习惯、，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品性
8、格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。质、善恶评价等方面的意思。一一一一.道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质 1 1 1 1、客观条件：社会关系的形成、客观条件：社会关系的形成、客观条件：社会关系的形成、客观条件：社会关系的形成 2 2 2 2、主观条件：人类自我意识的形成与发展。、主观条件：人类自我意识的形成与发展。、主观条件：人类自我意识的形成与发展。、主观条件：人类自我意识的形成与发展。3 3 3 3、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。、劳动是人类道德起
9、源的第一个历史前提。理理论论要要点点马克思主义关于道德的起源：马克思主义关于道德的起源：一一一一.道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的本质道德的本质 1.1.1.道德是一种社会意识：道德是一种社会意识：道德是一种社会意识：道德是一种社会意识：道德是一种社会意识：道德是一种社会意识：第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性
10、质。第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要规范。规范。规范。规范。规范。规范。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。第三，在阶级社会中，道
11、德具有阶级属性。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。2 2 2、道德是特殊的规范调解方式、道德是特殊的规范调解方式、道德是特殊的规范调解方式、道德是特殊的规范调解方式、道德是特殊的规范调解方式、道德是特殊的规范调解方式 3 3 3、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神、道德是一种实践精神一一一一.道德的起源与
12、本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源与本质道德的功能：道德的功能：道德的功能：认识、调节、导向、激励、辩护、沟通。认识、调节、导向、激励、辩护、沟通。认识、调节、导向、激励、辩护、沟通。道德的作用：道德的作用：道德的作用：1.1.1.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展2.2.2.道德能够促进或阻碍社会生产力的发展道德能够促进或阻碍社会生产力的发展道德能够促进或阻碍社会生产力的发展3.3.3.道德能够维护社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往道德能够维护社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往道德能够维护
13、社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往4.4.4.道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力面发展的内在动力面发展的内在动力返回返回二二.道德的功能与作用道德的功能与作用 历史上道德起源理论历史上道德起源理论历史上道德起源理论历史上道德起源理论历史上道德起源理论历史上道德起源理论 1 1 1、宗教伦理认为：、宗教伦理认为：、宗教伦理认为：、宗教伦理认为：、宗教伦理认为：、宗教伦理认为：道德是上帝意志的创造。道德是上帝意志的创造。道德是上帝意志的创造。道德是上帝意志
14、的创造。道德是上帝意志的创造。道德是上帝意志的创造。2 2 2、道德先验论认为：、道德先验论认为：、道德先验论认为：、道德先验论认为：、道德先验论认为：、道德先验论认为：道德道德道德道德道德道德 是先验、抽象的是先验、抽象的是先验、抽象的是先验、抽象的是先验、抽象的是先验、抽象的“精神精神精神精神精神精神”、“理念理念理念理念理念理念”、“良知良知良知良知良知良知”、“情感情感情感情感情感情感”3 3 3、道德本能说：、道德本能说：、道德本能说：、道德本能说：、道德本能说：、道德本能说：道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）道德是人的动物本
15、能进化而来（动物是否有道德？）道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？）4 4 4、自然本能说、抽象人性论：自然本能说、抽象人性论：自然本能说、抽象人性论：自然本能说、抽象人性论：自然本能说、抽象人性论：自然本能说、抽象人性论：理理论论要要点点三三.道德的历史发展道德的历史发展第二节第二节第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意
16、义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容 正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统一一.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 子曰：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。不善不能改，是吾忧也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”先先贤贤格
17、格言言孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。穷者独善其身，达者兼济天下。”二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容 所谓所谓所谓“传统传统传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和是指从历史上流传下来的社会习惯力量和是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，行为方式，他存在于制度、思想、
18、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。对人的行为有无形的控制作用。对人的行为有无形的控制作用。所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。会实践中逐渐凝聚起来
19、的民族精神之所在。会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史 西周：西周：西周：“有孝有德有孝有德有孝有德”先秦：儒家先秦：儒家先秦：儒家“贵仁贵仁贵仁”、墨家、墨家、墨家“兼爱兼爱兼爱”、道家、道家、道家“自然无为自然无为自然无为”，绝仁弃义，绝仁弃义，绝仁弃义”批评世俗批评世俗批评世俗道德、法家道德、法家道德、法家“不务德而法不务德而法不务德而法”的非道德主义。的非道德主义。的非道德主义。秦汉：秦汉：秦汉：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，“天人合类天人合类天人合类”，建立，建立，建立“三
20、纲五常三纲五常三纲五常”的神学伦理道的神学伦理道的神学伦理道德体系；德体系；德体系；“正其谊不谋其利，明其道不计其功正其谊不谋其利，明其道不计其功正其谊不谋其利，明其道不计其功”（董仲舒）（董仲舒）（董仲舒）魏晋：魏晋：魏晋：“名教名教名教”与与与“自然自然自然”之争，之争，之争，“玄学伦理思想玄学伦理思想玄学伦理思想”隋唐：儒、佛、道三教合流隋唐：儒、佛、道三教合流隋唐：儒、佛、道三教合流 宋明：程朱理学宋明：程朱理学宋明：程朱理学“理在事先理在事先理在事先”与陆王心学与陆王心学与陆王心学“心外无理心外无理心外无理”，“存天理，灭人欲存天理，灭人欲存天理，灭人欲”为道为道为道学纲领学纲领学纲
21、领 清代：清代：清代：“正其谊以谋其利，明其道而计其功正其谊以谋其利，明其道而计其功正其谊以谋其利，明其道而计其功”（颜元）；（颜元）；（颜元）；“道德之盛，使人之欲无道德之盛，使人之欲无道德之盛，使人之欲无不遂，人之情无不达不遂，人之情无不达不遂，人之情无不达”（戴震）（戴震）（戴震）二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。会、民族、国家的责
22、任意识和奉献精神。会、民族、国家的责任意识和奉献精神。推崇推崇推崇“仁爱仁爱仁爱”原则，追求人际和谐。原则，追求人际和谐。原则，追求人际和谐。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。倡导言行一致，强调恪守诚信。倡导言行一致，强调恪守诚信。倡导言行一致，强调恪守诚信。追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要层次的需要层次的需要。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体。重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德
23、主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。要在完善自身中发挥自己的能动作用。要在完善自身中发挥自己的能动作用。二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任 公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子“君子之能以公义胜私欲君子之能以公义胜私欲君子之能以公义胜私欲君子之能以公
24、义胜私欲君子之能以公义胜私欲君子之能以公义胜私欲”、诗经、诗经、诗经、诗经、诗经、诗经“夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在公公公公公公”；尚书；尚书；尚书；尚书；尚书；尚书“以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀”；贾谊治安策；贾谊治安策；贾谊治安策；贾谊治安策；贾谊治安策；贾谊治安策“国国国国国国而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私”；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子-修务训修务训修务训修务训修务训修务训“公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无
25、私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万民齐民齐民齐民齐民齐民齐”；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序“不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公”义利之辨：论语义利之辨：论语义利之辨：论语义利之辨：论语义利之辨：论语义利之辨：论语“见利思义见利思义见利思义见利思义见利思义见利思义”、“先义后利先义后利先义后利先义后利先义后利先义后利”、“君子喻君子喻君子喻君子喻君子喻君子喻于义，小人喻于利于义，小人喻于利于义，小人喻于利于义，小人喻于利于义，小人喻于利于义，小人喻于利”；荀子；荀子；荀子；荀子；荀子；荀子“保利弃义者谓之至贼
26、保利弃义者谓之至贼保利弃义者谓之至贼保利弃义者谓之至贼保利弃义者谓之至贼保利弃义者谓之至贼”；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：“义者，宜也。义者，宜也。义者，宜也。义者，宜也。义者，宜也。义者，宜也。”“”“”“”“”“”“义之和处便是利义之和处便是利义之和处便是利义之和处便是利义之和处便是利义之和处便是利”“仁者以天下为己任仁者以天下为己任仁者以天下为己任仁者以天下为己任仁者以天下为己任仁者以天下为己任”/“”/“”/“”/“”/“”/“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下
27、之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”/“”/“”/“”/“”/“”/“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容“仁者，爱人仁者，爱人仁者，爱人仁者，爱人”1 1 1、国语国语国语“爱亲之谓仁爱亲之谓仁爱亲之谓仁”、论语、论语、论语“君子务本，本君子务本，本君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与立而道生，孝弟也者，其为仁之本与立而道生，孝弟也者，其为仁之本与”；孟子；孟子；孟子“亲亲亲亲亲
28、亲而仁民，仁民而爱物而仁民，仁民而爱物而仁民，仁民而爱物”、张载、张载、张载“民胞物与民胞物与民胞物与”2 2 2、“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人勿施于人勿施于人”。3 3 3、“克己复礼为仁克己复礼为仁克己复礼为仁”“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美礼之用，和为贵，先王之道，斯为美礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”：“君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”论语论语论语 “和实生物，同则不继和实生物，同则不继和实生物，同则不继”国语国语国语
29、“君子和而不流君子和而不流君子和而不流”中庸中庸中庸 “亲仁善邻，国之宝也亲仁善邻，国之宝也亲仁善邻，国之宝也”左传左传左传二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容谦敬礼让谦敬礼让谦敬礼让谦敬礼让 谦即自谦谦即自谦谦即自谦谦即自谦谦即自谦谦即自谦,虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼以待人。虚以处己；敬即敬人，礼以待人。“恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。
30、恭敬之心，礼也。”“”“”“辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。辞让之心，礼之端也。”“凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。凡人之所以为人者，礼义也。”“不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立”“夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。夫礼者，所以立亲
31、疏，决嫌疑，别同异，明是非也。夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”礼礼礼礼礼礼记记记记记记 李觏：李觏：李觏：李觏：李觏：李觏：“夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也”。“饮食，衣服，宫饮食，衣服，宫饮食，衣服，宫饮食，衣服，宫饮食，衣服，宫饮食，衣服，宫室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客
32、，死室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死室，器皿，夫妇，父子，长幼，君臣，上下，师友，宾客，死丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。丧，祭祀，礼之本也。曰乐，曰政，曰刑，礼之支也。”“”“”“曰曰曰曰曰曰仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。仁，曰义，曰智，曰信，礼之别名也。仁，曰
33、义，曰智，曰信，礼之别名也。”二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容诚信诚信诚信诚信 诚：真实不妄，表里如一。诚：真实不妄，表里如一。诚：真实不妄，表里如一。诚：真实不妄，表里如一。诚：真实不妄，表里如一。诚：真实不妄，表里如一。“诚诚诚诚诚诚”是对是对是对是对是对是对“善善善善善善”的的的的的的坚定信念和真实感情。坚定信念和真实感情。坚定信念和真实感情。坚定信念和真实感情。坚定信念和真实感情。坚定信念和真实感情。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚者，天之道也；思诚
34、者，人之道也。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚者，圣人之本也。诚者，圣人之本也。诚者，圣人之本也。诚者，圣人之本也。诚者，圣人之本也。诚者，圣人之本也。”信：诚实不欺、恪守信用。信：诚实不欺、恪守信用。信：诚实不欺、恪守信用。信：诚实不欺、恪守信用。信：诚实不欺、恪守信用。信：诚实不欺、恪守信用。墨子墨子墨子墨子墨子墨子“信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。”二二二二.中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中华民族优良道德传统的主要内容中
35、华民族优良道德传统的主要内容 社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。道德传统。道德传统。道德传统。道德传统。道德传统。对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是
36、文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。潮。潮。潮。潮。潮。理理论论要要点点三三.正确对待中华民族道德传统正确对待中华民族道德传统三三三三 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 社会主义道德与市场经济建设社会主义道德与市场经济建设 为人民服务为人民服务 集体主义原则集体主义原则第三节第三节第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘
37、扬社会主义道德弘扬社会主义道德 社会主义道德建设与社会主义市场经济社会主义道德建设与社会主义市场经济社会主义道德建设与社会主义市场经济社会主义道德建设与社会主义市场经济 社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设的核心和原则社会主义道德建设的核心和原则 社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 公民道德建设实施纲要提出：公民道德建设实施纲要提出：公民道德建设实施纲要提出：公民道德建设实施纲要提出：公民道德建设实施纲要提出：公民道德建设实施纲要提出：“坚持社会主义
38、道德坚持社会主义道德坚持社会主义道德坚持社会主义道德坚持社会主义道德坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市建设与社会主义市场经济相适应，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争场经济机制的积极
39、作用，不断增强人们的自立意识、竞争场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神；正确运用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，用物质利益原则，
40、反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与德规范，为改革开
41、放和现代化建设提供强大的精神动力与德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与思想保证。思想保证。思想保证。思想保证。思想保证。思想保证。”返回返回理理论论要要点点 集体主义包含以下内容：集体主义包含以下内容：集体主义包含以下内容：集体主义包含以下内容：集体主义包含以下内容：集体主义包含以下内容：1 1 1 1 1 1、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集、当集体利益与个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集、当集体利益与个人利益发
42、生矛盾时，个人利益要服从集体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。体利益，这是社会主义集体主义的根本要求。2 2 2 2 2 2、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和、集体利益高于个人利益，这是集体主义原则的根本点和出发点。出发
43、点。出发点。出发点。出发点。出发点。3 3 3 3 3 3、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要、重视和维护个人的正当利益，这是集体主义原则的重要方面。方面。方面。方面。方面。方面。4 4 4 4 4 4、在保障社会整体利益的情况下，实现个人利益和集体利、在保障社会整体利益的情况下，实现个人利益和集体利、在保障社会整体利益的情况下，实现个人利益和集体利、在保障社会整体利益的情况下，实现
44、个人利益和集体利、在保障社会整体利益的情况下，实现个人利益和集体利、在保障社会整体利益的情况下，实现个人利益和集体利益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。益的集合，这是社会主义集体利益的本质特征。理理论论要要点点集体主义原则集体主义原则集体主义原则集体主义原则 我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范 大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德 努力提高道德修养的
45、自觉性努力提高道德修养的自觉性努力提高道德修养的自觉性努力提高道德修养的自觉性第四节第四节第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范 一一一一.我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范(一）公民基本道德规范的提出及其意义一）公民基本道德规范的提出及其意义 (1)(1)(1)(1)道德规范：是人们判别善与恶、道德与不道道德规范：是人们判别善与恶、道德与不道道德规范：是人们判别善与恶、道德与不道道德规范：是人们判别善与恶、道德与不道德的尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不德的尺度，也是人们在行为选择中应
46、当怎样做和不德的尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不德的尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做和不应当怎么做的基本标准。应当怎么做的基本标准。应当怎么做的基本标准。应当怎么做的基本标准。(2)(2)(2)(2)公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的(3)(3)(3)(3)公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义 （二）公民道德规范的主要内容（二）公民道德规范的主要内容 爱国守法爱国守法 明礼诚信明礼诚信 团结友善团结友善 勤俭自强勤俭自强 敬业奉献敬业奉献一一.我
47、国公民基本道德规范我国公民基本道德规范1 1 1 1、爱国守法、爱国守法、爱国守法、爱国守法 爱国爱国爱国爱国 牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严和利益和利益和利益和利益和利益和利益 为把中国建设成为富
48、为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献 守法守法守法守法 公民遵守法律不是公民遵守法律不是公民遵守法律不是公民遵守法律不是出于对法律的出于对法律的出于对法律的出于对法律的畏惧畏惧畏惧畏惧而是出于对法律的而是出于对法律的而是出于对法律的而是出于对法律的自觉认同自觉认同自觉认同自觉认同，
49、不将法，不将法，不将法，不将法律简单地认为是消律简单地认为是消律简单地认为是消律简单地认为是消极的行为规范，而极的行为规范，而极的行为规范，而极的行为规范，而应当自觉地应当自觉地应当自觉地应当自觉地学法、学法、学法、学法、懂法和守法懂法和守法懂法和守法懂法和守法2 2、明礼诚信、明礼诚信、明礼诚信、明礼诚信 明礼作为公民明礼作为公民明礼作为公民明礼作为公民的基本道德规的基本道德规的基本道德规的基本道德规范包括两方面范包括两方面范包括两方面范包括两方面（1 1 1 1）讲究起码的礼节、礼仪）讲究起码的礼节、礼仪）讲究起码的礼节、礼仪）讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，行为举止得体和礼貌，行为举止得体和
50、礼貌，行为举止得体和礼貌，行为举止得体（2 2 2 2）讲文明）讲文明）讲文明）讲文明3 3、团结友善、团结友善 公民之间应公民之间应公民之间应公民之间应和睦友好，和睦友好，和睦友好，和睦友好，互相帮助，互相帮助，互相帮助，互相帮助，与人为善与人为善与人为善与人为善 民族的凝聚民族的凝聚民族的凝聚民族的凝聚力力力力 成就别人即成就别人即成就别人即成就别人即成就自己成就自己成就自己成就自己4 4 4 4、勤俭自强、勤俭自强、勤俭自强、勤俭自强 公民应努力公民应努力公民应努力公民应努力工作、勤俭工作、勤俭工作、勤俭工作、勤俭节约、积极节约、积极节约、积极节约、积极进取进取进取进取 消费大国消费大国