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1、海德堡要理问答1-唯一的安慰圣灵的工作-即使人相信，悔改，归正成为基督徒。用来改变我们的思维，改变我们的心灵和言行。我们迫切希望通过学习基督教教义深得神的祝福。（祷告）海德堡要理问答海德堡要理问答简介简介 为什么要用这本要理问答？为什么要用这本要理问答？海德堡要理问答海德堡要理问答是怎样产生的？是怎样产生的？帕拉提那的德国领地君主-弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大学（海德堡为 帕拉提那的首府）的两个年轻神学家乌尔西努（Zacharius Ursinus）和俄利维亚努（Caspar Olivianus）编撰一本包括问题和解答的小册子，并称之为要理问答要理问答学习的方法是教师问
2、，学生答。这本小册子于1563年完稿。在每一个答案后，都有圣经 经文，说明此答案是来自圣经的。因此，我们可以说整本要理问答是符合真理的，它永远也不会过时。海德堡要理问答海德堡要理问答的结构的结构前言：前言：（主日1）介绍圣经教义的重大意义：生与生与死的唯一安慰死的唯一安慰。回答“有三件事我应当知道的。第一部分：第一部分：（主日2-4）主要讲述那些未悔改，未通过对罪的赦免和相信耶稣基督与神和好的人的愁苦愁苦 第二部分：第二部分：（主日5-31）救赎救赎的问题 第三部分第三部分:（主日32-52）是关于对救赎的感恩救赎的感恩。信心的果子、好行为、十诫、祷告、主祷文十诫、祷告、主祷文等第一课第一课
3、唯一的安慰唯一的安慰 主日一主日一主日一问1：你生与死的唯一安慰是什么？问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？第二课第二课 论人的愁苦论人的愁苦 主日二至四主日二至四主日二问3：你从何处知道你的愁苦呢？问4：神的律法对我们有什么要求？问5：你能完全遵守这诫命吗？主日三问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？主日四问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？问11：神不也是慈爱的吗？第三课第三课 人的救赎人
4、的救赎 主日五至七主日五至七主日五问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？主日六问16：为什么他必须是真实和无罪的人？问17：为什么他必须同时是真神呢？问18：谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？问19：你从哪里知道这事呢？主日七问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？问21：什么是真信心？问22：什么是基督徒所必须相信的？问23：这些信条是什么？第四
5、课第四课 论圣父神论圣父神 主日八至十主日八至十主日八问24：怎样划分这些信条呢？问25：既然神只有一位，那么为何你说有三位，就是圣父，圣子和圣灵呢？主日九问26：当你说：我信神，全能的父，创造天地的主，你相信什么？主日十问27：你所了解的神的护理是什么？问28：我们知道神创造和护理万物，那对我们有什么益处呢？在生和死两者之中，我的身体、灵魂都不属于我自己，乃是属于我信实的救主耶稣基督，他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下；他又叫万事互相效力，使我得救。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生，也使我从此以后甘心乐意为他
6、而活。在生和死两者之中，我的身体，灵魂(罗马书 14：8)都不属于我自己(哥林多前书 6：19)，乃是属于我信实的救主耶稣基督(哥林多前书 3：23，提多书 2：14)，他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶(彼得前书 1：18，19，约翰壹书 1：7，2：2，12)，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势(希伯来书 2：14，约翰壹书 3：8，约翰福音 8：34，35，36)；他保守我(约翰福音 6：39，10：28，帖撒罗尼迦后书 3：3，彼得前书 1：5)，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下(马可福音 10：30，路加 21：18)；他又叫万事互相效力，使我得救(罗马书 8：28)。因为我属基督，他借着
7、圣灵使我确实知道有永生(哥林多后书 1：22，5：5，以弗所书 1：14，罗马书 8：16)，也使我从此以后甘心乐意为他而活(罗马书 8：14，约翰壹书 3：3)。第一课第一课 唯一的安慰问一：你生与死的唯一安慰是什么？问一：你生与死的唯一安慰是什么？安慰是人必不可少的：安慰是人必不可少的：“我们一生的年日。其中所矜夸的不过是劳苦愁烦”（诗篇90:10）。在人堕落前，万物都是美好的。如果人不曾犯罪，万物都会保持这种美好的状态。在劳苦愁烦中，我们需要安慰。安慰的意思是用好的东西来抵抗愁烦，甚至安慰的意思是用好的东西来抵抗愁烦，甚至胜过愁烦。胜过愁烦。“安慰”的意思比“慰藉”要广：它还意味着“活力
8、”和“活下去的勇气”。我们一生都需要这种安慰，死时也不例外。唯一的安慰唯一的安慰：“我不再属于自己，而属于我信实的救主耶稣基督”。作为犯罪的亚当的后裔，我曾属于撒旦，它只希望我毁灭。我的里面住着罪，我曾它屈服，必须遭受正义的惩罚。但基督将我从囚禁中买赎出来，给我自由。为了这个目的，他放弃了他所有的一切，甚至他的生命，更死在骷髅山上，在那里洒尽了他的宝血。“不仅救赎了我，而且给了我真正的自由”。我在撒旦和罪那里受千重束缚，根本不可能救自己，是他释放了我。我永远不再会完全滑跌回魔鬼的权势之下。如今，我是神的儿女。因为基督救赎了我，我有了一位在天上的父，他照看我。我所遭遇的一切事都为了我的益处互相效
9、力。甚至死对我来说，也只是一道通往天国的大门。圣灵总在我心里给我这样的确信。“圣灵使我为这一切感恩。我渴望甘心乐意为神而活，事奉他，来表现这种感激。这就是我所称的天国的极乐天国的极乐！”问问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？有多少事情是你必须知道的呢？有三件事我应当知道有三件事我应当知道(马可福音 11：28-30，以弗所书 5：8)：第一，我的罪恶和愁苦有多大第一，我的罪恶和愁苦有多大(约翰福音 9：41，马可福音 9：12，罗马书 3：10，约翰壹书 1：9，10)。第二，我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放第二，我当怎
10、样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放(约翰福音 17：3，使徒行传 4：12，10：43)。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝(以弗所书 5：10，诗篇 50：14，马可福音 5：16，彼得前书 2：12，罗马6：13，提摩太后书 2：15)。问问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？有多少事情是你必须知道的呢？主说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我我”。（诗篇15:15）问题“我怎样才能与这种安慰有分？我怎样才能得到快乐不朽的生命？这种生命
11、与神和好，为他的荣耀而活。怎样才能当我复活或醒来时，等待我的是光辉灿烂的前程？我怎样才能说：这是我的安慰？我必须知道什么事？然后还有什么重要的事我必须知道？”要了解真意，必须通过亲身经历。亲身经历一件事和仅仅听过或读过 有着天壤之别。这个答案在 使徒信经、使徒保罗所写的罗马书及是诗篇中都有概述：愁苦，拯救和感恩愁苦，拯救和感恩。第一件事：愁苦的教义：第一件事：愁苦的教义：保罗教导我们一个罪人的处境是多么险恶，因为他实在太罪孽深重了。罪的结果是愁苦。“愁苦愁苦”一词意指处于被驱逐之境，与神隔绝。一词意指处于被驱逐之境，与神隔绝。如果人这样死了，他就会永远沉落在地狱里。他不可能将自己从这种愁苦中拯
12、救出来。愁苦包括三样东西：愁苦包括三样东西：罪罪：罪是人与神隔绝的祸首；在罪中的无能在罪中的无能：人生来不能使自己脱离罪，只要他不拥有一颗新心，罪就是他的；审判审判：神惩罚罪。第二件事：拯救的教义：第二件事：拯救的教义：只有基督能拯救我们，深知自己罪孽愁苦的罪人会认识到他是救主。第三件事：感恩的教义：第三件事：感恩的教义：当人被基督从罪恶和愁苦中拯救出来时，他就充满了喜乐。这种喜乐使他对神感恩，因为向神他亏欠了一切。知道这三件事：知道这三件事：信徒不是依次经历这三件事，不是象一列火车经过三个车站。但是神确实先让罪人看见自己的罪和愁苦，以此将他引向救主。没有经历愁苦，我们夸口基督就是空洞的。基督
13、说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（太9：12）。信徒认识到基督是他的救主以后，对自己、神和基督的了解会不断加深，对愁苦，拯救和感恩的认识会不断增长。这也是圣灵持续的工作。一个真信徒的生命特征是与罪、撒旦和住在他心里的罪恶的情欲不断地搏斗，并通过这挣扎在信心中站稳通过这挣扎在信心中站稳。使徒保罗在罗马书7:24-25节中说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。问题（主日一）问题（主日一）人在世上何时才能完全明白这三件事？读创世记三章6节人究竟是怎样堕落的？愁苦是什么？安慰的意思是什么？什么是唯一的安慰？天父是怎样安慰人的？得救是什么意思？人在天国里永远作些什么？（诗篇89：1，启示录4：10，11，7：10，12）感恩是如何形成的？此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢