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1、 大学生读人间失格有感_人间失格读后感 曾经下载过这部电影，但是没怎么认真看。现在看到原著，觉得写的真是好。形式上类似于狂人日记，但是这部小说是自传颜色的，和太宰治的经受密不行分，札记就像真的写照。 不太懂得是仆人公抛弃了社会，还是社会抛弃了仆人公。他从小对社会、对人们感到可怕，彻底的逃离是不行能的，所以耍宝以掩饰自己，以免让人们发觉这个异类。他的早熟是显而易见的，甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入，他发觉了人们之间的哄骗，而且越是哄骗的好越是被人称为完善的人。对于年少的人来说，这也许是个可怕的发觉，由于知道了假如自己不能行使哄骗，那么就有可能在人们之间呆不下去。固然，我觉得这并不意
2、味着太宰治自己很小的时候就明白了这些，而是他长大后明白这些，再把这种看法注入到年幼的仆人公心中去，为他今后的行为奠定根底。 人们称太宰治的文学为“无赖派”文学，假如只是就“无赖”的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学仆人公的意味。都明白了这个世界的荒谬之处，但是有什么方法呢，也许也是消极的反抗的，不抵抗也是反抗，要被社会抛弃，排解出人的行列。 序言里说到的三张照片，可以看到全没有人间的气息，脱离人间，脱离社会。或许看起来他是软弱的，靠女人扶持，没什么长进。可是他年轻时画画，画自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此得意，后来却没再画类似的画。这未尝不能说是
3、他对自己的熟悉，最根底的是一个恶魔。但是始终没有爆发，虽然始终“祸患”着人间。他的始终酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑? 说起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的仆人公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能无视的。另一点就是那种颓废的悲伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神奇吧。更为重要的是这种颓废悲伤完全不是为赋新词强说愁，不是外表化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思索而来的。他完全有时机成为一个有用的人，成为一个社会上的一般人，但是假如是那样，就不会有多么吸引女人了。 有意思的是，札记的最终提到了他的父亲，觉得这一生似乎是与父亲拔河一
4、样。我们固然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的缘由。但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简洁地划分。他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人”。他思索到，“所谓的世人，也就是一个人”。单数复数的指称已经缺乏以概括这其中的关窍了。面对一个人的称赞和指责，与面对全部人们的称赞和指责没有什么两样。由于人们有这样的本领，“在相互欺瞒的状况下，竟然双方都没有收到任何损害，甚至几乎没有受骗的感觉”。也许全部的人早已融为一体了，只有仆人公不是，所以他感到很“愧疚”。 大学生读人间失格有感(二) “生而为人，
5、我很愧疚。” 无意中翻到的一本书，封面上人间失格四个醒目的字吸引了我，人间失格，意为丢失为人的资格，精简的标题也渗透了这整部小说，文章篇幅并不长，却足以让人震动。我间续地看完了这本小说，还是觉得无法彻底明白小说所表达的情感，内心的困顿和挣扎可能还是需要屡次的阅读和精神生活中的体会才能明晰其中的情感。 人间失格是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的无望，从对这个的奇怪到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感，人间失格中的男主角叶藏就是以太宰治本人为原型，太宰治一生屡次求死，最终求死得死。他童年被侵
6、害，又深受战斗的影响，父母、朋友、女人，这些对他而言全是不行信任的。有人说他是社会的废物，有人说他是抑郁症患者，或许，他只不过是一个难过过度的人，一个布满忧思、感伤、疑心的人，或许生活在某一个瞬间击垮了他，让他从今再也无法直视生活。 小说开头以“我”看到男主角叶藏三个时期的照片为线索，表达了叶藏悲剧可耻的一生。从童年那张强颜欢乐的照片，再到二十五岁时却仿佛老人的死相，再到八年前青年时外表的漂亮和沉着，“我度过了可耻的生涯。”这段话之后，就绽开了仆人公大庭叶藏恐惊生活和抑郁的人生，虽然诞生在富有的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露无遗的，也注定了他后来的人生结局。叶藏虽然诞生在富有的家庭，由于
7、被侵害，还有父亲的缘由，从小就缺乏自信，不善言语，和别人呆在一起的时候总会感到担心、可怕、恐惊，叶藏由于太看轻自己，把自己的位置摆的太低，一味的想去讨好别人，于是想尽方法去躲避内心的恐慌。 他通过扮演丑角来取悦他人的方式，来掩饰内心的恐惊，外表上看起来跟一般人一样，诙谐幽默，率真和善，而把愁闷和恐惊深深藏在内心深处，当他这种试图掩饰内心恐惊的行为被同学发觉后，便更加的担心与恐惊，结果只是加重了对心理上的损害。成年后的叶藏被自己所谓的朋友带上了歧路，但叶藏又偏偏生的美貌，很多的女人为他倾心，而叶藏也自甘堕落，去享受抢夺钱财，在女人堆里生存，再有一次叶藏尝试了吸毒的欢乐，他发疯似上了这种让人沉沦的
8、愉悦感第一次，叶藏感受到了欢乐，最终叶藏渐渐沉沦，像一个无赖一样，但内心又像是一个孩童，渴望被救赎，却又恐惊这生活，他是冲突的，他是至真也是至恶。 或许有人会认为这只是一部悲剧自传，一部为单纯的生活增加悲剧颜色的添加剂，有人说人间失格全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云，但我认为，这是一部真正灵魂深处的自白，信任许多人在阅读过后都会有沉沦于灵魂的软弱和哀痛，可能不能完全感同身受，但在其中必定会有一些共鸣，无论是灵魂脆弱的人还是对故事主角的怜悯和悲悯。 在网页查阅的时候看到，有一个患有抑郁心理的人说，抑郁是生理性病变，不是说你要积极要乐观就能转变心态，这根本上是不能的，没有药物治疗是连调整心态心情都
9、难以做到。 而在这个悲剧中也不是没有动听的余地，其实主角由头到尾都只是想获得父亲的认同跟爱，主角苦痛的缘由是由于从小就被自己所畏惧的权威，父亲教育方式剥削感情，杀死了自我，主角本身真正的感官是对四周的感情较冷淡，最在乎的只有父亲的认同跟爱，但父亲认为主角对事情的冷淡定义为“不正常”，连什么时候该笑，什么时候该哭都要依照他的想法去做，这种死板的指令就像程式一样深深移植到主角的意识中，假如他的父亲在叶藏小的时候去确定他，爱护他，叶藏的一生可能完全是另外一副样子。在叶藏浑浑噩噩的一生中也并不是没有阳光挤进去过，他的妻子良子，和善纯真，人间的至真至善，但良子最终被人玷污，软弱的良子选择妥协，内心的阳光
10、消逝了，让叶藏彻底丢失努力成为“人”的坚持。 对于这部小说，我觉得不能是说生命珍贵努力的活下去，积极的生活就能转变，活着生活就会有盼望，“胆小鬼连幸福都会感到可怕，遇到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。”叶藏恐惊的就是这样会给他带来盼望的生活，活着并不比死亡欢乐，同样的死亡并不比活着欢乐。每一个人所在的社会条件都不一样死亡是简洁的，死亡之后就什么都没有了，而活着你却要面对许多许多。“做你自己，然后承受为追求共性而付出的代价。”许多人尝试过第一步，摆脱不了其次步，却再走不出第一步。 我觉得人间失格这本书带给我的，是对自我的剥削，没有一个人是没有心理障碍的，世间能看到的只是碍于生存能不能给人便利。曾
11、经光鲜的外表下，内心可能颓废可能抑郁，就像叶藏的一句话“所谓的世人，不就是你么”努力的成为自己眼中的世人，成为自己眼中的“你”，我们来到人间，来到此处，就是为了触及存在主义的真谛，了悟世间的真理。 大学生读人间失格有感(三) 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。”他那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负
12、主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向消灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向消灭。F132.Com 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说:“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来” 往并一起自我作贱这就是世上所谓“朋友”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。 没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一
13、生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能承受随时而来的打击。又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种种，“没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到时机，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。” 他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假如真的有神不当心掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、顽强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。他缺少人类
14、跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法答复、只是黯然的想:“世上没有任何东西可以让我欢乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。 确实，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也发觉不到，就是聪慧到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪慧得恰到害处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温顺，正是一种良药吧。直到他遇见好子，他好像又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的盼望不是人类无可救药，错都在不正
15、常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝盼望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“莫非信任也是一种罪过吗?”之后，叶藏最终步向完全的消灭。 他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不反抗也是一种罪过吗?” 太宰治用书里老板娘的一句话完毕这本小说。“我熟悉的小叶，共性率真，为人机智，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丢失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最肯定最纯粹
16、的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。 F132.cOM更多读后感小编推举 人间失格 人间失格又名丢失为人的资格，太宰治奇妙地将自己的人生与抱负，隐蔽于主角叶藏的人生遭受中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个布满了可耻的一生。 描写了主角从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经受自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，最终一步步走向自我消灭的悲剧，在自我否认的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。 很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面许多许多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最正确复原，似乎有一个人直接把你心里那个永久的少
17、年揪出来扔在你面前，没有人想丢失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟 懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被损害之前，赶忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。 叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所宠爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑对待。他的一生完完全全是在走下坡路，不，是走向深渊。殉情，吸毒，被包养，等丑陋大事。 我对这个世界慢慢地也不再当心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惊的地方。这或许是他内心的转折，由于在他心目中，人，是恐惊的。他不再可怕恐惊，由于他也具有了损害别人的
18、手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧？ 我失去身为人的资格了 我已经完完全全不是人了。 这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的？是堀木？是父亲？还是女人？ 我们所熟悉的阿叶是特别正直，相当机智的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。 再此，送给我的朋友一句话：无暇的信任心是罪的根源，盼望多年以后我们还是熟悉的我们。 看太宰治人间失格小说有感 看太宰治人间失格小说有感 今日抽空把暑假逍遥同学推举的人间失格这本书看完了，快80页的书我愣是看了三四个小时，我记得上次，就是前几天看余华先生快十四万字的活着也是花费了三四个小时，虽说字数不一样，但是用时却是一样
19、，都是好作品。我记得今日是我第四次翻开这本书 前三次每次翻开看了将近十页左右就由于其它事给耽误了。这次一口气看完，深感受益匪浅。不然今日朋友圈也不会发了二十条仅自己可见的动态，的确是读完后心里的感受挺大。 文中主要有大庭叶藏、良子、静子、繁子、堀木正雄、比目鱼、涩田这些人，以叶藏为动身点发生的一系列的事情。坦白讲，太宰治先生文中对于人性“邪恶”的局部刻画让我想到了鲁迅先生的作品，真是入木三分。 我想说我从未看一本书看的如此过细，读几句就停下来做笔记，我想读到好文章的人总是忍不住去说几句，由于到达共鸣。周国平先生讲“仔细说来，一个人受另一个人(例如一位作家，一位哲学家)的“影响”是什么意思呢?无
20、非是一种自我发觉，是自己本已存在但沉睡着的东西的被唤醒。对心灵所发生的重大影响决不行能是一种灌输，而应是一种共鸣和抗争。无论一本著作多么宏大，假如不能引起我的共鸣和抗争，它对于我实际上是不存在的。”确实如此，由于精神的共鸣使得我们开头观赏一个人。 阅读使人糊涂，最好的鸡汤莫过于真正潜下心去阅读，可是急躁的人越来越多，鸡汤的养分就变得越来越难吸取。有些人不能从中感悟，却把阅读说的一无是处，偏见源于无知，休怪焉，休怪焉。 我像一个失意的文人，总是苟延残喘般抒发自己低迷的情感。夜晚的我比拟理智，可以做出一系列使自己变得更好的条款条约，可是一到白天就一如既往的沉沦，这就是懒散和拖延，说穿了就是躲避自己
21、可能承受不了的责任，于是就一再的与自己的内心推卸挣扎，直到最终无可奈何才会束手就擒。 第一次看一本书有这种感觉可怕像散场的电影一样迟早要完毕，这种感觉很失落，虽说知道此刻观赏的美感是存在的，是美妙的。但一想到一会儿会看完这本书，就会失去这种美感，内心就会立即贫瘠，就会失落，这是什么样的冲突心理才会产生这样的心理状态。竟然可怕看完一本书，还是说太宰治先生的文章写的太好。 每当从书中得到一丝欢乐或安慰时，我都会不断反思自己怎么会在某些时刻短暂沉溺于一些无意义的事情之中，每想于此，我就觉得自己自制力不够强大。多读书，终究是百利无害，开卷即有益。当一天过完后，你发觉你思索时的理性时间多余感性时间时，我
22、想说那就是成熟了。人总是对不行控的区域感到深深惧怕，比方某片阴影或刚好置身于黑暗之中，这样的环境总让人心生敬畏。 当下的拘束敷衍必定为日后的坚决不留情面的离开埋下了伏笔。 我们能成为那种能从书中感受到欢乐的人是幸福的，由于这么多人，并不是许多人能随时得到精神上的满意。这种突然间领悟某种道理而怡然自乐的只有那些擅长思索的人。我们要努力成为那样的人。 太宰治人间失格书评 生活里没有书籍，就似乎没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。作品就是一部让人印象深记得的作品，它由撰写，此时可以抽出一点点时间写写读后感，共享自己的想法。该如何才能将一篇这个作品读后感写好呢？下面的内容是范文资讯网小编为大
23、家整理的太宰治人间失格书评，盼望能为您供应更多的参考。 太宰治人间失格书评【篇一】 人间失格是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。 坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回忆和剖析过去的我。这一过程是苦痛而困难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我始终都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假如你也曾有过一段晦涩孤寂的时间的话。 对于有的人来说，相比活着，死亡真的不行怕。 读人间失格，能够清楚的感受到的挣扎与苦痛。然而却丝毫不觉得怜悯，由于“怜悯”总是给他人，而人间失格里的种。种阴暗，
24、总有一款适合你。就像张国荣先生在异度空间中所扮演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。 我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种。种正能量，总还有更多的阴暗心情缠围着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以详细描摹，甚至不敢面对，便放它匆忙溜走，假如你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗心情在深夜流出你的脑海，幻化成一本人间失格。 我很圆满，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最终感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发觉，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依旧无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。
25、是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最无望的事情。就似乎一个完善主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有士气，也找不到方法去融入人间了。 太宰治人间失格书评【篇二】 把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步题记。 初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣！细细品尝 我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。人间失格是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。用平淡的口吻，纤细
26、的语言，叙事着无望的故事，在书中能观察太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。 这是一部残酷而漂亮，永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。 这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看，人们的无望往往不是由于生活本身的无望，即使感受到了生活本身的荒唐，也要遵循生活本身的规章去努力的生活，这才是生活。 人间失格里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，暖和四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避
27、，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了哀痛。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的将来努力奔跑吧。 太宰治人间失格书评【篇三】 故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着的前半生。 他诞生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都非常不解，天真的外表下本该是欢乐与嬉戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发觉他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。 他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对
28、着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。 而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是消失了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次转变他的人生。 “女生肯定很简单沉迷上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种
29、堕落不是由女生而起，固然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破裂，以酒精及药物来麻痹苦痛现实中的人生。他所丢失的是人的“天性”“本能”，一每天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。 最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)精神病院。 人间失格读后感 人间失格读后感 第一次阅读文学少女渴望死亡的小丑是在很早以前的事了，后来我又阅读了其所涉及的太宰治的人间失格。 确实，那是一本可怕的书，仅仅看字面上的表达就足以让人坠入无限的哀痛与无望之中。直到那时我才觉察自己是那么地渴望死神的降落，或许那是最好的解脱。 我不否认自己也有着
30、对人类与生俱来的恐惊，生怕由于一点细小的错误而引起他人的嫌恶，确实，就像是一场永无休止的化装舞会，我们带着细心伪饰的笑脸，却不忘在他人的脖子上架着长刀，人类就是有邪恶与贪欲组成的怪物，却包裹着纯美的外表与华美的面具，在我们面前他们是乖戾的羔羊，然而在背后他们却会露出远胜于狼的本性。 我也是这样尽力地活着，对于自己不喜爱的东西表现出极大的兴趣，对于自己厌烦的人投去十二分的好感，只为是怕别人知道后与我疏远，只为着就这样活着。每个人都是这样，尽力隐瞒着自己的本意、以完全与内心背道而驰的态度处事为人，就像是依照肯定规章一样，没人能够违反这样的规章，由于犯规的人就会被社会所抛弃，就会被世人所嘲弄，就会被
31、人类所唾弃，所以我们每天只有战战兢兢地生怕犯下哪怕是一点点的疏漏。 无论在父母、朋友还是生疏人面前，我们都在时刻协作着他们的口味，这就是人们所谓的有眼色、激灵，其实那不过是个彻头彻尾的小丑，或者说叫变色龙，在不同的时候我们会换上不同的面具，到最终我们可以是任何人，却只有不能是自己，最具挖苦的是有一位同学对我说你就按自己的方式做就行，结果最终却给我发了一个不同道者，不相与谋。 由于我们不同道，也就是我所做的不合她口味。我们习惯着撒谎，由于那是我们生存的手段，有时候我们自己也不得不成认，我们社交的一切目的都是为了一点可观的利益，当利益占到手后，我们可以马上向曾经的朋友张开利爪，甚至将已无用途的朋友
32、驱除，或是直接上去咬断他的喉咙。 以前我对这些并不知道，但知道遇到这件事后，我才知道和善是人间第一大罪过，怜悯也只能罔送性命，我们宿舍曾有一个借宿者，看在他可怜的份上，我为他腾出了一张床，但当我再次提出需要的时候，他却对我蛮横地叫嚣着：我不记得你有同我讲条件的权利。要是我不同意呢。 我没有方法，我所能想到的只有当年听到的蛇与农夫的童话，农夫救了冻僵的蛇，当蛇清醒的时候，农夫问蛇还需要什么，蛇说饿了就吃了农夫，由于那是农夫所能给出的最终一点利益了，现在在人的社会中我们可能都是那样的蛇吧，只是尽力地隐蔽着自己的本体而已。 人间失格读后感 实话实说，我懊悔拿起这本书。 失格违反格式。人间失格违反做人
33、的格式。 拿起这本书的缘由，无非是它在图书销售网站的销售量位居榜首，或是它的名字透露着哲理与惊诧。书的内容是以的表达为背景，以三张照片和三片手机为材料。叙述了仆人公叶藏一步一步坠落下去的过程。 我这一生，尽是可耻之事。这是开篇的第一句话，就由于这一句话、整个的故事背景便阴暗了下来。我总是无法理清人类生活的头绪。自小，叶藏便对这个世界有不同于世人的看法，然而，事实的真相却又会令他一次次地绝望。他总是认为这个世界过于黑暗，过于无望，认为世人是肮脏的，不堪的，于是他便尽力地滑稽搞笑，来掩饰他心中所想。 从幼时到青年，他的内心忍受着这种煎熬，是一种没有来由的，却使他倍感不幸的煎熬，他一生在这种煎熬之中
34、一步步地堕落，一步步地放浪形骸，一步步地成为了他最厌烦的世人的样子，以至于，他只有二十七却有着四十多岁的外表，胆小鬼连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤诚然，他就是这样的一个胆小鬼。 整本书的基调给人一种灰暗，无力，无望感，那些伤感，无望的语句，即使读者并不明白伤感的缘由，但这些语句并未使人觉得无病而呻，这些话仿佛将自己内心中的阴暗一面完全揭露了出来，既让人产生共鸣又使人惶恐，既对仆人公叶藏的堕落感到惋惜又惊惧着自己的将来是否会成为像他那样的人。 叶藏求死了两次，均未胜利，第一次的代价是他失去了一个他爱的人，其次次的代价是他被送入了精神病院。 我不明白他为何会如此绝望，不明白为
35、何会如此堕落，不明白为何读后会如此不寒而栗，可能是由于我对这个想世界始终抱有美妙的念想，但书中的现实却令我这份念想支离破裂，读完这本书，我始终被覆盖在那种无尽的无望之中。 纵然它销售成绩斐然，我还是懊悔拿起这部人间失格。 人间失格阅后感受 读书能让我们增长学问，陶冶情操，是一件特别有意义的事情，我信任每个人看了作品之后，内心也肯定会有所触动，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去仔细回味。如何写一篇令人印象深刻的这个作品读后感呢？经过搜寻和整理，范文资讯网小编为大家呈现“人间失格阅后感受”，大家不妨来参考。盼望您能喜爱！ 人间失格阅后感受(篇一) 太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下
36、来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。 不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。 对于前半局部的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法
37、来。 看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。 又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。 人间失格阅后感受(篇二) 我太感性，近段时间偏于忧虑，应当是看了太宰治的书人间失格引起的。人啊，还是要多接触积极乐观的东西，不然就会陷入负能的心情。不过，有点必需订正，当其次次、第三次重温人间失格时
38、，我却断然撕掉了它负能的标签，重新熟悉了想要表达的思想。 太宰治本人经受诸多磨难，先后屡次自杀，最终也以自杀完毕了他39岁的生命。他的作品始终都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的困难追求，无奈现实中人性总是经不起考验、世事也赖不住讲究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是提倡大家集体抑郁，对社会、对人性无望，恰恰相反，他盼望群众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。 “不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包
39、围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更沉着一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了才智，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。在竭力劝说大家，也是在告诫他自己，他没能胜利，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮忙更多的人正面端详自己的灵魂，找到生活的动力，发觉生活的美妙。 肯定程度上，我更盼望人不要太敏感、太聪明，像这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、悦耳的鸟语、
40、荡漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子简简洁单，人际关系平寻常常，享受当下就好。 人间失格阅后感受(篇三) 人间失格，即丢失为人的资格。太宰治借由仆人公叶藏的人生遭受，奇妙的将自己一生的遭受与思想刻画其中，并且借此提出身为人真实的苦痛问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。 假如你发觉这个世界残酷、简单以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所呈现的不真实的自己的虚假的一面。在看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。”他
41、那样当心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 读完此书，才真正理解了书中的一句话“懦夫，连幸福都可怕，遇到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤”，敏感脆弱及纯粹的内心，让他终其一生都在试图迈向完善，注定了其孤独，注定，他迈向消灭，被他的纯粹致疾生亡。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性
42、情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻视却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓“朋友”的真面目。”或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能承受随时而来的打击。面对阴暗、扭曲、脆弱，固执的呆在自己的领域里。这可能就是最终选择投水的缘由吧? 这本书说究竟我觉得并不是提倡悲观主义，更多的是抱负主义。 最新人间失格读后感 读后感是
43、写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在作品描述了这样的情节：相关情节，思维的火花一闪而过以至不再消失，所以写一篇读后感尤为必要！一篇属于自己的这个作品读后感该怎么写呢？下面的内容是范文资讯网小编为大家整理的最新人间失格读后感，欢送您阅读和保藏，并共享给身边的朋友！ 最新人间失格读后感【篇一】 叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的熬煎，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于转变。年幼时不得不承受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人爱护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，躲避式的放纵使他的灵魂临时得以休憩。但愈是放纵沉
44、沦，愈是清晰地明白自己的内心，发觉世界的阴暗。孤独的灵魂盼望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到安慰和解脱反而受到损害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美妙纯真给了叶藏生的盼望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。 叶藏灵魂深处的美妙与这个世界的悲凉是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与软弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。憧憬和善、正直、纯净、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和哄骗既不想转变自己随波逐流也没有士气保有这份美妙可怕独立的存在，软弱导致思想和行为的对立，最
45、终丢失为人的资格。 对于叶藏怜悯胜于可怜，共鸣胜于怜悯。生活在简单的人类社会诞生时的纯真不行能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯净无瑕？有谁不想将那份纯净由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开头受伤，也执拗的不想转变不想迂回，想将美妙的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐蔽在深处。一旦现实和内心消失冲突，他们将英勇誓死保卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与英勇坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可
46、能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！ 最新人间失格读后感【篇二】 人间失格全书都充满着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我开头怀疑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。 以第一人称描写的仆人公，有孤僻性格。从童年开头，“我”的内心思索问题就非常消极而深刻，深刻是往消极中不断延长，已至于“我”可怕和惶恐去跟别人沟通什么，但是找到了另一种表达方式搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦消失看穿他的人，又会陷入非常的惶恐。 仆人公的性格并非社恐，生于富有有威望的家庭，是家中比拟小的儿子，父亲在家庭中是颇具威武和地位（在外当官），对父亲有肯定的可怕，但父亲对他并
47、没有很严峻。抱着仆人公的性格何为从小开头就如此悲观消极的疑问始终读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在高中时代就参与地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从今更是自暴自弃，穷困、哄骗、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最终被家中大哥接回乡下养病。 仆人公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，临时住在比目鱼家中。为何要将大局部缘由怪罪在比目鱼身上，是由于怪比目鱼没有很明确的传达仆人公家中的意思：假如还想连续学业，那么家中会帮忙他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“