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1、 山西心得体会及感悟对山西的心得体会(九篇)对于山西心得体会及感悟一 我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入世界遗产名录。现在大家可以欣赏一下古城的远景和比拟完整的外观。 平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵挡北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名始终沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右
2、历史了。 现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县.并把县治从别处迁到这里。建城时间应当是这以后的事。在湿长的历史岁月中.这里曾有过她的繁华，也曾屡次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次修理，但风格未变。 。f遥城内古建筑保存许多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居.也根本保存明清时代风貌。闲逛街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。 平遏不仅历
3、史悠久.而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恫吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史讨论所所长侯外庐、已故语言讨论所副所长侯秸一、已歇中国文学讨论会会长王瑶、闻名画家李苟、闻名唱歌家郎兰英等都诞生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。 (过急济桥) 我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大.历史也不算很长，但造型美丽.桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们
4、原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊异地发觉：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的坚固根底，既节约财力、人力，又省时间，多聪慧的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。 平迢古城到了.请大家随我上城墙参观。 (过急济桥) 我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大.历史也不算很长，但造型美丽.桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不
5、知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊异地发觉：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的坚固根底，既节约财力、人力，又省时间，多聪慧的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。 平迢古城到了.请大家随我上城墙参观。 (带游客进“下东门”) 这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多宏伟、多壮丽。在城外，原来还有护城河.城门处架有吊桥.在古代战乱的日子里.这确实是一道难以逾越的防线。 我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城.就大大增加了城池的防卫手段。这里地方根小
6、，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且马上陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边.更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下.通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战阅历中总结出来的。 大家看.瓮城里还有一个建筑讲究而小巧的院落.这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人.把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特制造。请大家随我进城，上城墙参观。 现在我们已经在城上了，这里原来还有城楼.在战斗中毁掉了。这座建在城墙上的台，传奇就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩出名，律经冲的较高、冠r2等几首诗就是他作的、前面
7、提到的那出名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了稳固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村四周还有一处村茁叫尹村，传奇是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士zj吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。 请大家随我欣赏一下古城的建构。 (带游客向南浸步.边走边说，约走23个墩台即可停下) 我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的营造法式上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫;女墙薄弱短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故
8、事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也每天随他来到城上.坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但的确说明白女儿墙的爱护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修建了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔.这固然是为了实战的需要。 对于山西心得体会及感悟二 走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900平方米，是我国的重点扶贫县。这里的自然资源丰
9、富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。恒山风景区面积为147.5平方公里，整个景区为4a级风景区，是北方闻名的旅游胜地。 我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今日我们要参观的就是18景中的第一奇景悬空寺。 好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。 悬空寺创立于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬
10、空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。 那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为外乡宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发觉寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不洁净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛大事，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，根据寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。 那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就表达在悬空寺的建筑艺术，
11、选址技巧以及其他各个方面。 我们可以看出寺庙分为三个局部。 第一局部，它是整座寺庙唯一脚踏实地的局部，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平常看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，其次层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是许多的，其中有三尊最为宝贵，说它们尊贵是由于它们的塑造艺术是非常独特的，它们是采纳脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最终从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最珍贵的塑像
12、。 那么其次局部和第三局部就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告知大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一局部起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。 那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担忧的。 此外，它的选址也表达了他的特点。首先我们看悬空寺对面
13、的山峰，它是恒山的第一主峰天峰岭，海拔xx米，它为悬空寺拦住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的其次主峰翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环绕在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。 寺庙由南向北逐步上升，在第三局部，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三
14、位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐钓yu台的模样。三位似乎是在争论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未转变过，我们也就不便多说什么了。 我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到爱护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治缘由吧。 待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发觉在台阶上游很多的小铁钉，那么木质楼阁消失小铁钉是怎么回事呢?大家认真观看会发觉，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，
15、而不会与木板直接发生摩擦，这样就爱护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星绚烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉利如意的意思了。 我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮丽，可是我们发觉，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮丽已不能用壮丽二字来形容了，它是比壮丽还要壮丽的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教奇妙地融为一体，到达了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说世界上真正的艺术在东方这句话的含义
16、”。 下面就让我们去巡游这座东方珍宝吧。 对于山西心得体会及感悟三 各位游客： 你们好，欢送你们来到晋中，我是你们的导游_。 山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今日参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。 乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725，建筑面积3870，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开拓成为晋中
17、民俗博物馆，一部大红灯笼高高挂使得乔家大院名扬海外，2022年拍摄的乔家大院更是让很多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少停留一下。 我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出仆人的威武气派。院内房屋设计的非常完善，错落有致，表达了我国清代北方民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”这是当时左宗棠写的，他先了仆人
18、淡泊心志，百寿图的上方有“履和”二字，是从“打量步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，表达了乔家仆人的中庸思想。 大门上有一副对联“子孙贤，族将大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家仆人的最高追求，就是人丁兴盛，家庭和谐，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先来看一下大院的简洁构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是汲取祥气的。那我门一个大院一个大院来参观。 【第一院】 整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工
19、程，那我们要看的第一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸之父乔全美所建。 进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、装饰作用，二、镇宅避嫌的作用。 这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此外，在整个照壁上还有很多精致的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意为“六时通顺”。好了
20、我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉利祝愿。 好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，车轮非常的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类始终到现在的居住地图片。 穿过穿心，我们来到了其次进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧房，我们今日来到乔家，就是乔家的客人，所以我们先来正房看看，我们会发觉现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到
21、墙壁特别的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。 东厢房展出的是岁季节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，始终到大年三十。 西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很
22、巧。 偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。 【其次院】 其次院是二期工程，那在其次院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又兴旺，可是他却是命运不济，很小的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个非常勤劳有踏实的人，亲戚邻里有什么事情，他都愿意去帮助。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮助，等到新人行礼的时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家里贫困，就让别人这么看不起，一咬
23、牙，一跺脚，单独走了西口，开头了自己的发家之路。他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老板的赏识，教会了他们许多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字号，名为广盛公。后来由于治理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，最终有了新的起色，当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人物就是乔贵发的儿子乔全美，假如说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个进
24、展者，他为乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢?他活了89岁，老了假如总是让女仆服侍生活起居，那样不是很便利，所以儿女让他娶妻，但从不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。 那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，当时乔致庸认为自己的儿子没有
25、很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说“富，富不过三代，而乔家已经是五代经商了，1926年开头走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务多被官商银行夺走，日军侵华战斗及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951年最终停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字号”最终关门了。 那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父
26、业的，大局部都离家上学。现乔家后人大局部都生活在北京、上海、昆明等地。 两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家出名的六不准也在这表达了：不准纳妾、不准虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。其次院与第三院是一个双跨院，所以我们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整个大院看起来形成一个双喜字。 从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房顶又是一横，院子是两个口
27、，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。 【第三院】 第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平常我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂移起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清楚，构造完善。大家看，它分为三局部，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最终是一头犀牛，这里还有一个传奇故事，传奇犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三装扮，一吃饭。它却传成了一装扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀
28、牛望月，此外，犀牛还与喜牛谐音，也取一个吉利的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。 东厢房中展出的事其次件宝贝，叫做“万人球”，这是个圆球形的镜子，无论有多少人在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像非常清楚，不会变形，所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂在正房的窗外，老爷常常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人在外面偷听。万人球的确是名不虚传，此物是清代的遗物。 第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏“九龙灯”。九龙灯是用宝贵的乌木制作的一对八角形宫灯。由于灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙
29、分上下两层排列，上4条，下4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以敏捷转动调整角度。在两层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照耀。到了晚上，棱形灯内的烛光交相辉映、流光溢彩。假如还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院治理部门不愿割爱，只好作罢。 【第四院】 我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，那
30、这个院子在建筑风格上到处表达出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗户，特别有欧式的风格，此外这里还有很精致的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人盼望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的;再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间;我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。 那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店
31、的幌子，小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。 正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伴计了，那乔家乃至晋商当时选用小伴计是特别严格的，首先必需面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，由于这样知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必需通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天
32、灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要留意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也立刻要看到，乔家大院最为美丽的院子。 【第五院】 第五院就是乔家大院“在中堂”的仆人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，
33、首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”表达了仆人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，盼望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要进行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著红楼梦中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，盼望孩子安康长寿，还要吃油糕，取谐音凹凸的高，盼望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是
34、小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩安康成长，无灾无病。 穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑构造与风格，就非常的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆装扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必需穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉利。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。由于过去女孩出嫁年龄尚小，长得比拟瘦，为了衬托像大人一样饱满，所以要穿红棉袄、红棉裤，另外就是娘
35、家人盼望自己的女儿嫁到婆家以后像红棉袄一样，日子过得红红火火，厚厚实实。东房一室即嫁女婚俗展览，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女儿在离开娘家之前坐一下木桶，寓意为从今两家相通，椅子是要待嫁女儿坐在上面，还要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，荣华富贵一辈子。”新娘上轿时，还要由娘家哥哥背到轿子上，“哥哥背妹妹，好活一辈辈。” 新娘入轿后，鼓乐齐鸣，在鸣锣开道声中，花轿开头启程，仪杖队进展在路上，据说是县太爷在路上遇上也得绕道而行，民间有句俗话“百日为民，一日为官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘头上顶着盖头，那这个盖头是要用秤杆挑起来的，取意为满意如意。拜了天地
36、就要如洞房了，我们来洞房看一看，炕上放着一个马鞍，新娘要用一只脚跨过去，这时全人把马鞍撤走，另一只脚就不跨了，意为“好马不配双鞍，好女不嫁二夫”，此外还有“新娘跨马鞍，一世报平安”之说。炕角分放四只萝卜娃娃，萝卜谐音摞辈之意，盼望新媳妇过门后，能为主家传宗接代奉献力气。此外还有糖盒，里面有桂圆、莲子、花生、枣，有早生贵子的意思。晋中地区新郎，新娘入洞房后，马桶要由小姑提到洞房，她提着盆在门外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂开门门，侄男侄女一群群”讨其吉利，自然红包不能少。 【第六院】 第六院原先乔家仆人原来是要建一座“书房院”的，当时已经买回了全套的假山，但是，1937年“七七事变”的爆发，这里只留下一
37、局部花园，改成了“花园院”，1958年乔家出逃，留下了未完成的花园。我们看到在北面有一排房间，就是当时建的书房，书房建筑在紧挨祠堂的地方，仆人也是有肯定用意的，祠堂是用来祭祖的，鼓励乔氏后代发扬和继承祖先的业绩，以繁盛乔家大业的，而书房则是用于培育乔家子弟，盼望他们发奋读书，增长学问，成为优秀人才的，所以书房院与祠堂紧邻在一起，可以起到随时随地地鼓励乔家子孙后代学业进步的作用。 乔家大院就参观到此，请大家记好集合时间，准时集合。 对于山西心得体会及感悟四 大家好，我是您这此巡游的导游员，叫。 首先我代表山西省旅行社欢送您来参观菩萨顶。我在这里祝您玩得快乐开心，通过我的讲解，肯定会使您不虚此行。
38、 大家看，坐落在灵鹫峰上的这座金碧辉煌的寺庙就是素有喇嘛宫之称的菩萨顶。我们已经参观了很多寺庙，大家可能也发觉了，大多是红墙灰瓦，而菩萨顶却是红墙黄瓦。在古代中国，黄色是皇家专用的，可菩萨顶却用了黄琉璃瓦，您知道这是为什么吗?这个问题留给大家考虑，等我们参观完寺庙，听了我的讲解，您自然会明白。 此寺创立于北魏，原叫大文殊院。相传唐太宗贞观五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何职文殊。一天夜里，法云从长明灯下的蓝光中观察一尊文殊菩萨像，并由塑工塑成。传奇这便是文殊菩萨显圣，展现真容，所以此寺又叫真容院，俗称菩萨顶。 寺庙经受代修补，尤其是1952年政府拨款补修了全部殿宇和牌楼、石阶等。现占地
39、30亩，分前院、中院、后院和东配院四处院落，有殿堂楼房121间，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，宏伟壮丽，布局严谨，独具特色。我们从山麓仰视，阳光下飞檐斗拱，相托红墙黄瓦，金碧辉煌，象西藏布达拉宫，所以有喇嘛宫之称。菩萨顶在五台山有很高的地位，是黄庙首领庙。 大家请跟我往上走。 我们登上这高高的台阶，就进入寺庙了。这台阶、木牌坊、幡杆就是康熙皇帝看成龙头的地方。这里我们要让大家数一数，究竟有多少台阶，等大家登上这高高的灵峰圣境，我会告知大家关于这台阶，上面的石狮的说法和传奇。 大家数清晰了吗?究竟有多少台阶? 我告知大家，寺庙门前的长长的台阶，一般都会与108有关，菩萨顶也不例外，
40、也是108级台阶。佛家说，人生共有108种苦恼，把解脱苦恼之道称为“法门”。踏上一级台阶，意味着跨入一个法门，消退了一种苦恼。当您气喘吁吁地站在悬有“灵峰圣境”横匾的彩绘牌楼下面，远望四周林立的寺庙、翠绿的山色，您是不是已把人世间的108种苦恼全部踩在脚下，成了一个无忧无虑的人了呢? 对于山西心得体会及感悟五 山西雁门关位于代县。雁门关在代县城西北大约40华里的地方，又名“西陉关”。山西雁门关，古称勾注山。这里群峰挺立、地势险要。自建雁门关后，更有“一夫当关，万夫莫开”之势，山西雁门关“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋 ”。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门回旋半晌，
41、直到叶落方可过关。故有“雁门山者，雁飞出其间”的说法。近年来，来山西雁门关旅游的人不断增多。 20xx年6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物爱护单位。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山 上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，山西雁门关势曲折，东走平型关、紫荆关、 倒马关，直抵幽燕，连接瀚海;西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别 雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，惋惜城楼与李牧祠， 均在日寇侵华时焚于一旦。 雄关雁门，居“天
42、下九塞”之首(吕氏春秋)。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。唐书地理志描述这里“东西山岩峭拔，中有路，回旋坎坷，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年(1374)自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的闻名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在(yan音演)，霞飞云举，两山对峙，其形
43、如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”(即“天险”)。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”(即“地利”)。小北门未设顶楼，但砖石构造，非常雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“ 靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，宏伟壮丽。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作
44、用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。 汉代的雁门，更是风云多变。汉高祖刘邦时期，匈奴曾南逾勾注，直驱晋阳(太原)。为此，公元前220xx年，刘邦亲率三十多万大军，抵达平城(山西大同)，抗击匈奴。惋惜，被匈奴用计诱入，困于平城白登山达七日之久，最终用重金财物贿赂了单于阏氏(匈奴王的妻子)才得以解脱。汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手还击。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，屡次大败匈奴，立下汗马功绩。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数
45、十次，被匈奴称为“飞将军”。一次，他出雁门，兵败被俘。在敌军两马之间的网兜里，他外表佯死躺下，心里却在等待时机。突然，他腾跃而起，将一胡兵推下马去，马上夺马取弓策马南驰数十里，复收余军，杀退追兵，安全脱险。正是由于汉武帝时期创立了强悍的骑兵抵住了匈奴的南犯，才得以爱护中原先进的经济、文化的进展，换来了以后同匈奴的和谐相处。汉元帝时，有胆有识的王昭君就是从雁门关前簇后拥，浩浩荡荡，出塞和亲的。从今以后，这一带消失了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。 惋惜，到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯
46、云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁?唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹(辽国)崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从今，在山西北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界限，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。 北宋初期，雁门关一带是宋辽(契丹人)剧烈争夺的战场。闻名爱国将领杨业(又称杨继业)及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年(979)，杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾屡次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三
47、年(986)，在雁门四周的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最终士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功，在雁门关立了“杨将军祠”。 傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的雁门太守行仍写出了山西雁门关的豪迈气概：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。 巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。曲折于山巅的长城，如同玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。闻名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢送您来山西雁门关旅游。 对于山西心得体会及感悟六 大家好!欢送光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是闻名的道教发祥地和北方闻名的风景巡游胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。 恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据尚书载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大