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1、 对于道德模范张锦文心得体会(7篇)对于道德榜样张锦文心得体会一 我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，缺乏以服;言不诚，缺乏以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚恳的人，不必与他人共事。 一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度进展、人与人相处难见真情的今日，诚信品质尤为重要。 诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力气，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个
2、民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品行是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。 诚信是上天赐给世人的一种考验。有很多人不能通过这场考验，逃匿了;也有很多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么;通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。 诚信是道德建立的根本，也是特别珍贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种珍贵的资源,人们的力量、才智、正直、和善之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和进展的空间
3、。 试想，假如社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惊、步履当心的疑心境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的?包子里面的肉是否牢靠?听到某闻名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸?去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币;去超市买东西，对找你的钱看了又看，担忧遭到暗算 “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，许多人缺失一种长远的眼光来对待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丢失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会消失信任危机。 然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下;劣质商品
4、充满市场;考生作弊现象严峻;“豆腐渣”工程造成很多人间悲剧难怪时常有人对某些真实的消息产生疑心，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济进展的一大因素。 “重诺守信，人必近之;狡诈欺蒙，人必远之”。我们应当远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最漂亮的花朵。 愿我们全部的人都把诚信之心携带在人生的道路上，让诚信的人生散发出金子般的人格光线，夯筑起人生坚不行摧的铜墙铁壁! 对于道德榜样张锦文心得体会二 敬重的各位领导和亲爱的教师们： 大家晚上好! 作为教师，都情愿与有道德的人接近和交往，固然也情愿接近有道德的学生。作为学生，也都情愿与有道德的人接近和
5、交往，固然也情愿接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和同学都情愿接近的学生，或者要做一个让教师和学生都情愿接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。 学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响。学生情愿接近的教师，比学生不情愿接近的教师，对学生的影响要大。由此推断，作为教师，你要把学生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生情愿和你接近，以便对学生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。 学生接近教师有许多缘由。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。但学识只能满意学生一时的求知愿望
6、，权力只能维系短暂的服从与亲近，外表只能吸引浅薄的留意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力气。这力气才是长期的，它将影响学生的一生，是学生将来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。 对教师来说，的回报就是得到学生的真心拥护。但对一位教师师德师风的真实精确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的全部因素之后，才能真正得到。 好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的公平。相互学习、相互敬重。 由于受传统教育思想的影响颇深，师道尊严使学生在教师面前往往会失去自我，特殊是在中小学阶段，公平
7、观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培育人的社会实践活动中，教师和学生不是简洁的主体与客体的关系，而是教育主体与受教育主体间的双向沟通的关系。 向学生灌输公平意识，使他们的主体意识觉醒，并在学习和其他社会实践活动中不断进展其主体性，这是大学教师义不容辞的责任。教师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和进展，这样才能进展主体与主体间的有效沟通和沟通，到达教育实践活动的良好效果。 好的师德师风的另一个详细表现，是师生之间要提倡民主，并且教师要身体力行，为学生做出表率。 民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播学问、播种文明的校园里，却有局部教师缺乏民办法识，有些中小学教师
8、甚至成了“专制”的代名词，可见教师提倡民主并身体力行的必要性。大学教师虽不像中小学教师那么专制，但师道尊严的流毒依旧至深，认为学生敬重教师是天经地义，却无视了教师也应当敬重学生。 在教学过程和教育治理中，对学生过多地指责和否认，指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有依据的，学生在内心深处也是难以承受的。由于学生的需求和共性被无视了，他们的主体地位得不到表达，而且有的批判和指责带有主观武断的颜色，缺乏在相互新生的根底上争论问题的民主气氛，本质上不是主体与主体间的沟通。明显，民主作风是确立和进展学生主题性的根底，是师德师风建立中不行或缺的重要内容。 师德不仅是教师个人
9、问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但究竟还只是小范围的事。 教师群体假如风气不好，特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演化为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演化为教育行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。 可见师德师风问题是与行风严密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，行风日下，行风不正，必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特别说，
10、由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。 总之，加强师德师风建立，教师通过教育理念的创新，从而推动教学内容、方法的创新，是大有用武之地的。为培育具有创新精神和实践力量的主体，每一位教师都应当以身作则，“为人师表、教书育人”，“做青少年学生安康成人的指导者和引路人，努力成为无愧于人民的人类灵魂的工程师”。 对于道德榜样张锦文心得体会三 道德这个词大家并不生疏，但是否能够真正理解并遵守呢? 今日听了“思想教育报告会”我感受很深。 道德是我们共同生活的准则及其行为的标准，既然我们生活在这个和谐的社会，就
11、应当学习并遵守社会公德，这既是道德的要求，也是完善自我的需要。 现在的青少年不良习惯许多，如：抽烟喝酒、寻衅滋事、沉迷网吧、不爱惜公物造成原则空间是什么呢?思想素养低，道德品质差，人格不健全，最终使青少年走上歧途，这可见道德学问何等重要，我们在承受文化学问时也应当重视吸取道德思想方面的学问。我们应当从小事做起，做一个有道德的人。 抱负，是人们盼望到达的人生目标，追求、憧憬奋斗的信念。抱负与道德有何关系呢?一个人拥有远大的抱负，且抱负符合实际，那么必定会为了抱负去奋斗、拼搏，没有抱负，就没有目标，就更别说高尚的品行了。有了抱负，就有了动力，离胜利就不远了。没有抱负的人，目标不明确，最终有可能不能
12、适应社会生活，走上歧途，可见拥有宏大的抱负与培育高尚的品行也是分不开的。 我们青少年应当为了自己的目标而奋斗，世界上最有意义的事莫过于为自己的目标而奋斗! 感恩与奉献经常是联系在一起的，每个人都有一颗关心、爱怜别人的心，作出奉献，不计酬劳，这样的世界多么美妙。 一个布满爱心的人，定是奉献之人。我记得曾经学过居里夫人一课，宏大的科学家创造镭，却又不要酬劳，她为人类作出了多大的奉献呀! 人间到处有真情，在我们这个社会里，“爱”的力气是无形的，是无处不在的，是宏大的，由于爱，我们学会了感恩与回报。 道德、抱负、爱心，这是每个人培育高尚品行，欢乐生活所必需拥有的，让我们每一个人共同努力，做一个有道德的
13、人，让这和谐社会布满爱心。 对于道德榜样张锦文心得体会四 敬重的各位领导，同事： 大家好! 感谢学校给我供应了这么一次展现自己的平台，今日我要演讲的主题是：“教师职业道德”。教师是一个活动中的一个根本要素。熟悉教师在教育过程以及社会进展过程中的地位作用;熟悉教师的劳动特点及其应具备的素养，特点和条件;熟悉他与学生之间的相互关系，对改良教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。 教师在教育中毕竟处于什么样的地位，起着什么样的作用? 我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工应树立的根本观点。由于教师的特定活动对象是学生，他依据肯定的社会托付，对学生身心施加某种影响，他跟学生的关系是据此而
14、产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来表达，教师是肯定社会教育方针、政策去培育人，使学生的身心朝着社会的要求方向进展，在教育过程中起着主导作用;其次，教师术有专攻，受过特地的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的冲突中教师处于冲突的主导方面，教育规划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生则知之在后，知之较少，教师要针对学生实际，对前人的文化成果，加以消化，进展一番取舍、组织、加工、转化为学生的学问、力量和观点，教师不仅用丰富的学问观点培育学生，还要教给学生获得学问力量的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克试验证明：“学生的成优劣与指导多寡成正比，指导越详细、细致
15、，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。” 其次，教师又是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义?这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生期间内，从肯定方向上影响学生地就是说，要把学生造就。” 儿童步入学校后，他的学问，智力的开拓和进展，道德观、人生观，个形成都与教师的启蒙和塑造亲密相关，不仅如此，教师对儿童的安康成长也有重要作用，教师是塑造学生心灵的工程师，是使学生安康成长进展的保健师，是社会精神文明建立者，这种建立者将直接影响到社会物质文明的建立，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的盼望。 此外，“但凡学生都感到自己是学生，都有一种向
16、师，都会产生学生感，他要学习，要听教师的指挥。”这种属，在学生的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积存的文化科学成果移植到他脑中去，由于教师的教育对象是具有主动、积极学生，确定教师的主导作用并不意味着否认学生在教育过程中的主观能动。相反，学生的主动、积极性是教师有目的、有规划、有组织的细心培育的结果，所以，学生的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。 可见，无论从教与学的全过程看，或者是从熟悉的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这
17、就是我们应树立正确的教师观，明显那种认为教师应当放弃主导作用的观点是错误的。 然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件亲密相关。 教师在社会进展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会进展中所起的作用亲密相关的。人类要把历代长期积存的社会精神财宝，包括文化科学学问、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法连续和进展。 教师是人类文化科学学问和社会道德准则，行为标准的传播者，他在人类社会有继承和进展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家
18、乌申斯基曾说：“教师是过去历史上全部高尚而宏大人物跟新一代的中介他感到是过去和将来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光芒的将来。 但是，由于肯定社会的教育总是受肯定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样表达了肯定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培育他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否认教师在传播和进展人类文化中所起的作用。 在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建立中起着极其重要的作用，由于社会主义现代化需要大批的人
19、才，而“一个学校能不能为社会主义建立培育合格的人才，培育德智体全在进展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素养和祖国的将来。 教师对于社会进展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所打算的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，由于只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不行缺少，即使阶级毁灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。 教师的劳动任务和劳动特点，打算了教育必需具备肯定的素养，才能完成任务。 教师的职业是教师在教育活动中必需履行的行为规模和道德准则，它是教育道德构造中的主体局部，它在调整教师全部道德品质中起重要
20、的作用。教育职业道德的主要内容有： 1、对待学生的道德喜爱学生是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业详细表现。喜爱学生与否是对教师道德评价的重要标志，不喜爱学生的教师决不是好教师。 在社会主义条件下，教师喜爱学生，是基于学生是革命的后代，他们的成长，直接关系着民族的素养和祖国的将来，正由于如此，教师喜爱学生应当表现在对学生的全面关怀，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们做到既严格要求，又敬重信任。不污辱学生人格，不挖苦，挖苦学生，教师要喜爱每一个具有不同性格的学生，使他们进展各自正值的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济
21、、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有根底上提高。 2、对待教育事业的道德忠诚于人民教育事业是教师的根本教育准则。如前所述，教师的劳动特点是长期简单的，它不是单凭经济款待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为熟悉自己的劳动对象并能把握和转变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动酬劳却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命抱负和献身精神，充分熟悉自身工作在“四化”建立中的重要意义，才能树立从事教育事业的荣耀感和责任感，以自己的学问和修养去点燃学生才智的火花。
22、 3、对待自己的道德教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的学问，技能去影响学生，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说：“当然很多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永久取决于跟学生而对面交往的教师共性，教师的共性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力气，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。” 4、对待教师集体的道德一所学校要强而有力，首先靠的是团结全都的教师集体，学生的塑造也靠教师集体的劳动才智。教师集体是一个由共同的教育任务组成简单的整体
23、，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进展工作，全部成员力气的协调全都特别必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。 如教师所教的每门学科都是形成学生完善的共性不行缺少的有机组成局部，各科教师就不能实行贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显着特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进展教育，教学活动也往往是面对学生单独进展，这就简单造成一种假象，好像工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此敬重，相互支持，心理相容，通力协作
24、。 教师自身的修养和业务的提高显得特殊重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的根本要求，教师应当在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生的表率，成为其有高尚的共产主义品德、坚决的共产主义信念、广泛的文化修养和渊博的学问的楷模。只有这样才能说服学生。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不屡提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。 感谢大家!我的演讲完毕! 对于道德榜样张锦文心得体会五 敬重的教师、同学们： 大家好：今日我演讲的题目是做一个有道德的人。 道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美妙的天空;道德是一片天空，它孕育着很多纯净的心灵。 做一个有道德的人，许
25、多人都觉得很难。其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。比方，见到教师时说声您好;同学之间相互帮忙;诚恳守信，不说谎话;爱护环境，爱惜花草树木等等。我信任，每个人都做到的话，社会将变得更加美妙。 同学们：我们曾经学过这样一个故事。冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担忧小白兔孤独，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它淘气地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。小白兔跟雪孩子高快乐兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。屋外的雪孩子观察小白兔家蹿出的火苗，急匆忙地跑过去，英勇地冲进屋里，救出了小白兔，自己却溶
26、化了。多么和善的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。雪孩子虽然溶化了，但我们信任，它肯定会永久留在小白兔的记忆中。它提示小白兔，也提示我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。 道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。 比方在学校里我们帮忙同学解决一道难题;在公交车上我们主动为年迈的老人让个座;在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树;在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我信任，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们肯定能够成为一名有道德的好少年。 人们常说：道德是石，敲出盼望之火;道德是火，点燃盼望之灯;道德
27、是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向绚烂辉煌。 同学们，让我们从现在开头，从自己开头，自觉地做道德建立的宣传者、实践者和保卫者，做一个有道德的人。 对于道德榜样张锦文心得体会六 道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和熬炼中进展和稳固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却唯恐要自己斟酌，很多人开来的良方，往往不过是废纸。 鲁迅 大方是畏惧或可怕羞辱的心情，这种心情可以阻挡人不去犯某些卑劣的行为。 斯宾诺莎 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从今以后就会在全部的行为和举动中显现出来，不管
28、是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 克雷洛夫 火气甚大，简单引起生气底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正值的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 彼得阿柏拉德 讲话气概汹汹，未必就是言之有理。 萨迪 半截粉条犹疼惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 徐特立 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡 不管你是一个男子还是一个女人，待人温柔宽大才配得上人的名称。一个人的真正的勇敢坚决，决不等于用拳头制止别人发言。 萨迪 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉哉 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非安静无以致远。 诸葛亮 感情有着极大的鼓舞
29、力气，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。 赫尔巴特 精神上的道德力气发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热忱和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔 静以修身，俭以养德。 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 孔丘 理智要比心灵为高，思想要比感情牢靠。 高尔基 良心是由人的学问和全部生活方式来打算的。 马克思 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的阅历之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出胜利后，逸乐安知与祸双？ 王安石 对于道
30、德榜样张锦文心得体会七 特别荣幸听了了大家排好队第一课时。听完两位学科带头人的新教材解读讲座和研修班成员的沟通指导，也进一步加深对部编版新教材的理解。下面，简洁谈谈自己的想法。 面对新教材的内容，作为教师首先应从整体上熟悉教材，明确教材的核心主题是什么。每一课教材内容都不是独立存在的，它存在于肯定的单元主题，而单元的主题也是围绕肯定的教材编写理念。比方二上道德与法治教材，整册教材旨在帮忙学生建立公共意识、培育公共力量，分散到四个单元的教学中。所以在教学中，要弄清一课的教学目标，必需联系单元甚至整册教材的整体目标。比方，教师在备大家排好队这一课时，一开头简洁地认为排好队仅仅是个人文明好习惯的培育
31、，但在认真读了新教材的教参解读和教学师父的教导之后，突然茅塞顿开，原来我们教学还要有长远的眼光，更要懂得整体性架构和理解教材，这样才能真正地到达潜润学生成长的目的。 两位学科带头人的单元教材解读与建议中，无一不提到教材中的各个版块内容使用问题，教材仅仅供应一个范本，教师可以依据学生的实际状况以及各个学校、地区的学情来制造性使用。教材的内容怎么用、何时用，还取决于本节课教学的目的。比方说教材中的副版教材，有的是补充教材内容，有的是递进深化目标，在使用时必需有目标意识。 一堂课应明确这几个问题：为什么教、教什么、怎么教。“为什么教”指向的是教学的目标，一堂课是解决什么问题的，在备课时叫应当明确，在
32、上课时要牢牢记住这一。“教什么”是教学中的详细内容，“怎么教”的是教学的详细手段和策略。教学的内容和方式应亲密联系学生的生活，以通过观看视频来体验，可是却无视了学生自己的亲身体验，学生无法从视频中感同身受，也就不会对排队的意义有深入了解。道德与法治教学本身就是活动与体验的课程，任何道德与意识的生长必需发自内心的感悟。 德法教学从生活中来，到生活中去，最终培育的是学生的生活才智。在每一次教学中，要注意学生生活才智的培育，比方在大家排好队这一课，不仅要帮忙学生熟悉排好队的意义，还要指导学生的生活问题，在详细的情境中，让学生进展思辨，引发学生对将来的生活的思索，最终指导生活中的问题。 本次研训活动，我不仅进一步熟悉理解了新教材，更是对自己的课堂教学有了肯定的端详。教学中，我的“问题意识”欠缺，总是问题引导不到位，对于教材内容详细把握还有待进一步深入思索。今后，肯定要仔细讨论教材、讨论学生，争取提升自己的教学水平。