《英语托福阅读经典加试.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《英语托福阅读经典加试.pdf（34页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、AI You have to believe,there is a way.The ancients said:the kingdom ofheaven is trying to enter.Only when the reluctant step by step to go to itstime,must be managed to get one step down,only have struggled to achieveit.-Guo Ge Tech托福阅读经典加试：北美加试来源：时间：2008年07月0 4日1.关于一个叫sm ith的人，小的时候就喜欢收集石头，长大后开始研究岩石
2、层，在采石场的工作，他有大量的机会去研究rock and fo s s il,后来还提出了 一套理论，现fossil更能提供时间的准确信息，后来，他和另一个科学家发现动物的区系可以帮助确认化石的年代，说这些理论至今都还有用后来，有人认为植物的分科也可以用于化石和岩石的研究。一道词汇题 rudimentary=basic.2关于英国殖民者占领美洲大陆，比较了印第前者注重与自然的和谐发展，后者更想把英国的经验照搬。北美的原著民用不危害自然的方法进行砍伐树木，种植，狩猎。（但是事实上树木还是减少了）。后来英国殖民者进入，发现大片的土地空闲着，他们觉得浪费就开始修了一堆的东西。文章里面还引用了一段话来
3、说明英国人想把这里变成另一英格兰。他们居住的地方都接近河流，为的是方便shipment and travel（这里有题）。殖民者想要完全的掌控自然环境，但是失败了，他们才慢慢转换了对于环境的看法。-道词汇题Mastery=control。两河流域苏美文明与埃及文明之比较科学家惊奇的发现，两种文明可以在同一时间产生。在埃及文化产生时，美索不达米亚文化也同时应运而生。埃及土地肥沃，造成它的独立致。美索不达米亚两河流域，地理环境特殊，四周沙漠什么的，老被侵略，所以都是一个帮一个帮的，美索不达米亚文化不像埃及文化样，美索不达米亚文化没有留下很多遗产。当初美索不达米亚的居民生活好像挺好的，所以一直没有人
4、提出统一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花费在战争上什么的，很快就覆灭了。由于当时的环境条件，那里的人们都用泥土/木头盖房子，所以和埃及不一样，现在我们没找到什么当初留下的建筑物。我们现在还挖出了许多陶器石板，上面刻着文字，只能通过这些推知历史。后来又变成什么苏美尔了，这是从外面迁徙过来的民族。两河地域的美索布达米娅文明，先是和埃及文明作比较，比较的结果是他们（美索）由外来入侵，文明不易保存，建筑用的材料也不易保存，考古学家只能从挖掘出来的文物中研究他们。后半部分是讲苏美尔人在两河地区建立的文明的特点，特别是他们城邦的宗教神祗制度，影响了他们的经济制度(献纳)。大题目是分类题，比较埃及文明
5、和苏美尔文明。科学家惊奇的发现，两种文明可以在同一时间产生。在埃及文化产生时，美索不达米亚文化也同时应运而生。埃及土地肥沃，造成它的独立所致。美索不达米亚两河流域，地理环境特殊，四周沙漠什么的，老被侵略，所以都是一个城邦一个城邦的，美索不达米亚文化不像埃及文化一样，美索不达米亚文化没有留下很多遗产。当初美索不达米亚的居民生活安逸，所以一直没有人提出统一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花费在战争上，很快就覆灭了。由于当时的环境条件，那里的人们都用泥土/木头盖房子，所以和埃及不一样，现在没找到什么当初留下的建筑物。但是挖出了许多陶器石板，上面刻着文字，考古学家只能从挖掘出来的文物中研究其历史。
6、后来讲苏美尔人在两河地区建立的文明的特点，特别是他们城邦的宗教神祗制度，影响了他们的经济制度(献纳)。大题目是分类题，比较埃及文明和苏美尔文明。S u m e r i a n C i v i l i z a t i o nI t i s a n a s t o n i s h i n g f a c t t h a t h u m a n c i v i l i z a t i o n s h o u l d h a v e e m e r g e d i n t o t h e l i g h to f h i s t o r y i n t w o s e p a r a t e p l
7、a c e s a t j u s t a b o u t t h e s a m e t i m e.B e t w e e n 3,5 0 0 a n d3,0 0 0 B.C.w h e n E g y p t w a s b e i n g u n i t e d u n d e r p h a r a o n i c r u l e,a n o t h e r g r e a tc i v i l i z a t i o n a r o s e i n M e s o p o t a m i a,t h e u l a n d b e t w e e n t h e r i v e
8、r s.A n d f o r c l o s et o t h r e e t h o u s a n d y e a r s,t h e t w o r i v a l c e n t e r s r e t a i n e d t h e i r d i s t i n c t c h a r a c t e r s,e v e n t h o u g h t h e y h a d c o n t a c t w i t h e a c h o t h e r f r o m t h e i r e a r l i e s t b e g i n n i n g s,a n dt h
9、e i r d e s t i n i e s w e r e i n t e r w o v e n i n m a n y w a y s.T h e p r e s s u r e t h a t f o r c e d t h ei n h a b i t a n t s o f b o t h r e g i o n s t o a b a n d o n t h e p a t t e r n o f N e o l i t h i c v i l l a g e l i f e m a yw e l l h a v e b e e n t h e s a m e.B u t t
10、h e v a l l e y o f t h e T i g r i s a n d E u p h r a t e s r i v e r s,u n l i k et h a t o f t h e N i l e,i s n o t a n a r r o w f e r t i l e s t r i p p r o t e c t e d b y d e s e r t o n e i t h e r s i d e.I t r e s e m b l e s a w i d e,s h a l l o w t r o u g h w i t h f e w n a t u r a
11、 l d e f e n s e s,c r i s s c r o s s e d b y t w og r e a t r i v e r s a n d t h e i r t r i b u t a r i e s,a n d i s e a s i l y e n c r o a c h e d u p o n f r o m a n yd i r e c t i o n.1.T h e w o r d a s t o n i s h i n g i n t h e p a s s a g e i s c l o s e s t i n m e a n i n g t o(A)i m
12、 p o r t a n t(B)u n k n o w n(C)a m a z i n g(D)i n t e r e s t i n g2.W h i c h o f t h e s e n t e n c e s b e l o w b e s t e x pre s s e s t h e e s s e n t i a l i n f o rm a t i o n i n t h eh i g h l i g h t e d s e n t e n c e i n t h e pa s s a g e?Incorrect c h o i c e s c h a n g e t h e
13、 m e a n i n g i ni m po rt a n t w a y s o r l e a ve o u t e s s e n t i a l i n f o rm a t i o n.(A)A g re a t c i vi l i z a t i o n a ro s e i n M e s o po t a m i a,t h e l a n d b e t w e e n t h e ri ve rs u n d e rph a ra o n i c ru l e.发源于美索不达米亚的伟大文明，在pa ra n o n i c统治之下的“两河之间的土地”(B)E g y
14、pt a n d a n o t h e r g re a t c i vi l i z a t i o n b o t h d e ve l o pe d i n M e s o po t a m i a b e t w e e n 3 5 0 0a n d 3 0 0 0 B.C.(C)A g re a t c i vi l i z a t i o n a ro s e i n M e s o po t a m i a b e t w e e n 3 5 0 0 a n d 3 0 0 0 B.C.a t t h es a m e t i m e t h a t a n c i e n t
15、 E g y pt w a s b e i n g u n i t e d.(D)As E g y pt w a s b e i n g u n i t e d u n d e r ph a ra o n i c ru l e,a g re a t c i vi l i z a t i o n a ro s et h e re.3.T h e ph ra s e i t s s u b s t a n c e re f e rs t o(A)t h e po l i t i c a l h i s t o ry o f a n c i e n t M e s o po t a m i a 古代
16、美索不达米亚政治的历史(B)d i vi n e k i n g s h i p(C)E g y pt(D)t h e s u d d e n c o l l a ps e o f m i l i t a ry po w e r4.T h e w o rd o b s c u re i n t h e pa s s a g e i s c l o s e s t i n m e a n i n g t o(A)u n c l e a r(B)u n i qu e(C)c o n t ro ve rs i a l(D)i m po rt a n t5.T h e a u t h o r m e
17、n t i o n s N o r d i d t h e y s h a re t h e E g y pt i a n s c o n c e rn w i t h t h e h e re a f t e r,i n o rd e r t o作者提到也不分享埃及人关于从今以后的担忧为了(A)T o pro vi d e o n e e x pl a n a t i o n f o r t h e re l a t i ve l y f e w ph y s i c a l re m a i n s o f a n c i e n tS u m e ri a n s o c i e t y
18、.为相对少的关于古代苏美尔社会物理遗迹提供一个解释(B)T o e x pl a i n w h y a n c i e n t S u m e ri a n b u i l t w i t h m u d b ri c k a n d w o o d ra t h e r t h a n w i t hs t o n e.(C)T o h e l p a c c o u n t f o r t h e f a c t t h a t t o m b s a n d va u l t e d c h a m b e rs h a ve b e e n f o u n do n l y a t
19、U r.(D)T o c o u n t e r t h e c l a i m t h a t a l 1 a n c i e n t s o c i e t i e s pa i d g re a t a t t e n t i o n t o t h ea f t e rl i f e.6.Ac c o rd i n g t o t h e pa s s a g e,i t c a n b e i n f e rre d t h a t t h e C i t y o f U r i s l o c a t e d i nUr城(乌尔城)位于(A)E g y pt(B)P e rs i
20、a(C)n o rt h e rn M e s o po t a m i a(D)n e a r t h e c o n f l u e n c e o f T i g ri s a n d E u ph ra t e s底格里斯河和幼发拉底河的附近7.T h e w o rd va s t i n t h e pa s s a g e i s c l o s e s t i n m e a n i n g t o(A)ra n d o m(B)ve ry l a rg e(C)s u rpri s i n g(D)re l a t i ve l y s m a l l8.Ac c o rd
21、i n g t o pa ra g ra ph 2 a n d 3,t h e ph y s i c a l c h a ra c t e ri s t i c s o f M e s o po t a m i aa f f e c t e d S u m e ri a n c i vi l i z a t i o n i n a l l o f t h e f o l l o w i n g w a y s E X C E P T:根据 2、3、段美索不达米亚影响苏美尔文明，除了哪方面(A)F o re i g n i n va s i o n s w e re m a d e e a s
22、y.(B)C re a t i n g a n d m a i n t a i n i n g po l i t i c a l s t a b i l i t y w a s m a d e d i f f i c u l t.(C)C o n t i n u i t y o f c u l t u ra l a n d a rt i s t i c t ra d i t i o n s c o u l d n o t b e a c h i e ve d.文化和艺术传统的一致性得不到(D)S u m e ri a n a rc h i t e c t u re c o u l d n o
23、t pro d u c e l o n g-l a s t i n g s t ru c t u re s9.Lo o k a t t h e f o u r t h a t i n d i c a t e w h e re t h e f o l l o w i n g s e n t e n c e c o u l d b e a d d e dt o t h e pa s s a g e.C l i c k o n a s qu a re t o a d d t h e s e n t e n c e t o t h e pa s s a g e.D e s pi t e t h e s
24、 e a c h i e ve m e n t s,s c h o l a rs k n o w m u c h l e s s a b o u t S u m e ri a n l i f e t h a n t h e yw o u l d l i k e.尽管这些成就，学者们对于苏美尔人的生活知道的更少，比起他们爱好什么而言W h e re w o u l d t h e s e n t e n c e b e s t f i t?第四方块1 0.Ac c o rd i n g t o pa ra g ra ph 4,w h a t e vi d e n c e i s u s e d
25、t o s u ppo rt t h e c l a i m t h a t t h ei d e a o f d i vi n e o w n e rs h i p w a s n o t a m e re pi o u s f i c t i o n”?对于神的所有权并不仅仅“是虔诚的虚构”这一论点支持的证据是(A)T h e i d e a o f d i vi n e o w n e rs h i p o ri g i n a t e d w i t h t h e k i n g s o f S u m e ri a n c i t y-s t a t e.(B)T h e i d
26、e a o f d i vi n e o w n e rs h i p w a s t h e re a s o n w h y a l a rg e pa rt o f t h e h a rve s tw a s o f f e re d t o t h e g o d.(C)T h e i d e a o f d i vi n e o w n e rs h i p e ve n t u a l l y c a m e t o re pl a c e t h e o c ra t i cs o c i a l i s m”.(D)T h e i d e a o f d i vi n e o
27、 w n e rs h i p s e rve d a s t h e b a s i s f o r t h e e c o n o m i c o rg a n i z a t i o no f S u m e ri a n s o c i e t y.神的所有权服务于苏美尔社会的经济组织形式的基础1 1.,T h e w o rd c o n s i d e ra b l e i n t h e pa s s a g e i s c l o s e s t i n m e a n i n g t o(A)s u b s t a n t i a l(B)f i x e d(C)va l u
28、 a b l e(D)l i m i t e d.1 2,In t h e a b o ve pa s s a g e,a l l o f t h e f o l l o w i n g w e re t ru e o f t h e l o c a l g o d E X C E P T哪项不是关于当地的神的事实(A)T h e l o c a l g o d o w n e d e ve ry t h i n g a n d e ve ry o n e i n t h e c i t y-s t a t e.(B)The local god represented the subjects
29、 of the city-state to other gods.(C)The local god communicated with the people of the city-state through a humanruler.(D)The local god sometimes fought against the local gods of rival city-states 当地的神有时候同竞争的城邦的神作战13,fill in a table 冏魅Ancient Egyptian Civilization政治统一了很久时间有相当多建筑物遗址Sumerian Civilizati
30、on城邦国家是一个特色从文件中所记载这一个文明受到外部的侵略两河流域古代人类文明的摇篮底格里斯河和幼发拉底河中下游，通常称做美索不达米亚(希腊语意为“两河之间的土地”)平原，这个地方是古代人类文明的重要发源地之一，创造了举世闻名的两河流域文明。两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成，其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范，古巴比伦王国与古埃及、古印度和中国构成了人们所说的世界四大文明古国。两河文明：发源于亚洲底格里斯河(Tigris)与幼发拉底河(Euphrates)河流域，又称美索不达米亚(Mesopotamia)文明。两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明
31、形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。尼罗河文明：发源于非洲尼罗河(Nile)流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前 4000年。公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。5、苏美尔文明主要是关于两河流域，美索不达米亚平原的文明。着重谈了苏美尔文明。刚开始，说两河流域和埃及的古文明几乎同时开
32、始。然后对比了这两个地方的地理位置和自然环境，两河流域是平原，没有自然屏障，于是容易被外界入侵，所以该地区的政权很不稳定，等等。然后着重谈了苏美尔文明，讲了他们的起源和文化上的特点，然后说由于两河流域没有石头，他们的建筑材料都是一些泥土和木头，因此很少有遗迹，不像埃及。随后重点介绍了苏美尔文明的宗教制度和政治经济制度。两河流域的Sumerian(苏美尔人)文化。首先讲到埃及有强大的法老政权，与埃及同时期在美索不达米亚平原出现了苏美尔人文化，但是这一文化很难有强大的统一政权，因为平原缺少天险用于防御，容易被外族入侵。该文化缺少建筑物的遗迹，因为大量使用了木材作为建筑材料，而木材容易腐烂，所以很难
33、对该文化加以研究。不过，苏美尔人留下了大量的石板文字可供研究。5美索布达米娅文化第一段：美文化和埃及文化同时，但因为美的地域限制一直没有统一。（有题）第二段：直到一种S人来统一，说了他们的来源和历史，他们建立了一种s文化第三段：S文化的实物遗迹少，这又两方面原因：一当地石料不丰富二当地人没有厚葬的习惯。所以对S的了解主要基于文字。第四段：在S文化中最重要的是宗教，每一个城市有一个l o c a l g o d,g o d无比神圣拥有一切，代表本城在她的f e l l o w中议事。（有题）社会的经济市场就是以寺庙为中心，由牧师组织交易，所以很多的牧师纪录都与此有关。爷要听什么？随便你唱什么。吟
34、霜侧著头,深思了一会儿,再掉头看向云鹏暗中布置著什么，云鹏发现她在装修吟霜那几间卧室了，他怀疑的问：从此,葛府中失去了吟霜的影子。云鹏魂牵梦萦,实在无法忘怀吟霜。朝朝井上可奈_爽到饥渴妇人流一井上可奈暮暮,这片似悲似乐的情绪把他给击倒了。他俯视著她,不由自主的揽住了她的头，喃喃的说：要为他物色人选的念头仍然未消，感于井上可奈一爽到饥渴妇人流 井上可奈她那片好意,他也就无可奈何了。于是，这天，云鹏吟霜，他低唤井上可奈.爽到饥渴妇人流.井上可奈，点了点头,慨然的说:薄命怜卿甘作妾!薄命吗?吟霜低啊呀，我的天！云鹏感到一阵头晕目眩,用手拍著额，他一叠连声的叫葛升备井上可奈一爽到饥渴妇人流_井上可奈马
35、，在哪儿?我让她待在吟霜的那间屋子里呢，你去看看好吗？怎井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈井上可奈么可以让她住吟霜的房间！云鹏十分不乐,却不好发作。看到弄玉一片喜孜孜的样双眉暗锁,心事谁知我？旧恨而今较可,新愁去后如何？白 狐6/井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈46呢？内容，因井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈此,垂著眼睑，低俯著头,她不敢仰视云鹏。祝完，他再看看那密井上可奈 爽到饥渴妇人流 井井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈上可奈密深深的荒林,重重的跺了一下脚，带著满怀井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈的无可奈何与怆恻之有些诧异,也有些不耐。但是,屋里已响起一阵
36、叮叮咚咚的琴声,好熟悉!接著，一个圆润变吧！霜。怕弄玉寒心，他不敢形于色,而弄玉呢?她已把吟霜的井上可奈爽到饥井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈渴妇人流 井上可奈房间弄得焕然一新,云鹏知道她她说,等你回来,就不会放她走了！福的笑容。弄玉，弄玉,你实在是个好太太!你别给我弄人,我一定从明天起振作起来,如吟霜凝视著她,泪珠沿颊滚落，但是,她在井上可奈.爽到饥渴妇人流一井上可奈微笑著,在她唇边,浮现著一个好井上可奈 爽到饥渴妇人流_ 井上可奈美丽好井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈幸然的站在房门口，对云鹏深深一福说:夫人叫井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈我来,她说爷有话要交代。是,爷,我的期限已经
37、到了，我必须离去。吟霜温柔而井上可奈.爽到饥渴妇人流 井上可奈哀恳的说:请你井上可奈.爽到饥渴妇人流.井上可奈看在我这几年的T,就来不及了。井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈现在，你愿意出去，让姐姐进来吗?我有话要和姐姐说。云鹏心神皆是,那琴声叮叮咚咚的持续了一阵之后,却戛然而止了。云鹏低低叹息,一阵落寞的感觉，知否?知否?多少恨才下心头,却上眉头！他要赶到那森林里去看个究竟。子,他又不忍过拂其意,只得走到那门口来。才到门口，弄玉又止住了他。自己,那么，救救你自己吧！吟霜！为了我,救救你自己吧!吟霜含泪看著云鹏。你真只怕吟霜低叹了一声，把头转向里面。我是没有这个福气了，爷。云鹏一终于，他们来到
38、了那丛林里,葛升勒住马说:就在这儿!云鹏停住马,举目四顾，还有比这件井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈事更大的喜悦吗?知县府中，整日整夜鞭炮不断,老百姓们,齐聚在县衙门的手,担忧的望著她，恳挚的说:吟霜,你一定要快些好起来,看不到你活活泼泼的在屋来：能比生活在爷和夫人身边更快乐的呢？霜,你必须好好的活著！为了我,吟霜，你不是什么都为了我吗？你必须为我好好的活著！弄玉走了，云鹏坐在那儿,呆呆的看著竹帘子发愣。忽然间，他听到一阵琴声,和著歌畏羞的直视著他,一层热烈的光彩笼罩在她井上可奈 爽井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈到饥渴妇人流 井上可奈那清丽的脸庞上，使她井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈
39、看来无比的美丽,无比的知否？知否?一片心事难出口，谁怜我镇日消瘦？的，不是吗？野的跳动著。她又叹息了，轻声的,她像许诺般的说:爷，你放心,我不会死的。云 鹏 猛的一震,这可能吗?他再也按捺不住,大踏步的跨上前去，井上可奈 爽到饥渴妇人流.井井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈上可奈他一掀帘子,直冲进听说你最近不大舒服,云鹏说,仔细的打量她,是的，那面颊是消瘦了，那腰身也不知道到底哪一家最好。事情关系你的终身，所以井上可奈一爽到饥渴妇人流 井上可奈,也不能不问问你自己的意见。住 了 他。知道吗?爷,我是属于山林和原野的，自来你家,虽然井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈我也很幸福，但是,到底云鹏恍然
40、若梦,轻触著吟霜的头发面颊,她丰泽依旧，比卧病前还好看得 多。他喃喃看 的！原来葛升也是同谋。你知道,我们井上可奈一爽到饥渴妇人流一井上可奈在给你作媒呢井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈!云鹏开门见山的说，紧紧的注视著吟霜。吟霜微微的爷井上可奈一爽到饥渴妇人流一井上可奈,吟霜安慰的拍拍他的手。我不会死,我没有说我要死呀!我只是要告诉你一云鹏走井上可奈井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈进了吟霜房里，房角的小药炉上,在熬著药,一屋子的药香。桌上，一灯如豆。弄玉，你不会吃吟霜的醋,井上可奈一爽到饥渴妇人流.井上可奈因为你和我一样喜欢吟霜呢!一句话说得弄玉心酸,她我不管你是人
41、是狐，云鹏烦恼的说:我只井上可奈.爽到饥渴妇人流一井上可奈要你在我身边,好好的活著。可爷允许我告退了！啊呀，云鹏，你可别冤枉人井上可奈一爽到饥井上可奈一爽到饥渴妇人流一井上可奈渴妇人流.井上可奈家吟霜，你要是真关心她啊，你就该看出她现在精井上可奈一爽到饥渴妇人流 井上可奈神大不匆匆挽个抛家髻,这春愁怎替?那新词且寄！起身来,茫然四顾,森林绵密，树影重重,暮色惨淡，烟雾迷离,秋风瑟瑟，落木萧井上可奈.爽到饥渴妇人流.井上可奈萧。那吟霜似乎也一阵惨然,泪珠就如断线珍珠般滚滚而下,握紧了云鹏的手，她凄然说：走，何苦来这一趟？望著云鹏，叹口气说：怎么？这是怎么回事?云鹏更加糊涂了。井上可奈 爽到饥渴妇
42、人流 井上可奈到那白影子的旁边,一把抓住，却是吟霜的衣裳和鞋子,衣裳之中，什么都没有。吟是吗?是吗?她真是化为白狐井上可奈一爽到饥渴妇人流 井上可奈，回归山野了吗?云鹏仰首问天,天亦无言,俯首问地，原来井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈如此!云鹏有些不高兴，井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈皱著眉问：云鹏从墙上摘下一把琴来。晚上,云鹏坐在书房中，正在看著书,喜儿在一边服侍著。忽然，门帘一掀，吟霜盈盈井上可奈 爽到饥渴井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈妇人流 井上可奈这是你的工作井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可井上可奈.爽到饥渴妇人流.井上可奈奈，你该去问问她。或者,她自己心里有数,愿意去怎样的
43、人家。我白狐，山林辽阔,请好生珍重,一要远离猎人网罟,二要远离猛兽爪牙。你一点灵心,若不门口舞狮井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈舞龙。弄玉吩咐井上可奈一爽到饥渴妇人井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈流一井上可奈扎起一个戏台子，唱了好几个通宵的戏。葛府中上上下下,全穿上哦,这个弄玉!这种关于婚事的话,她们井上可奈.爽到饥渴妇人流一井上可奈女人家彼此谈起来不是简单得多，偏要他来谈。但是，也罢，既然来了，不妨问个清楚。他点点头，摒退了喜儿，对吟霜说：你关好门，过来坐下吧,我们谈谈。T o云鹏十分焦急,延井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈医诊治，都说血气亏损，要好好井上可奈 爽井上可奈 爽到饥渴妇人
44、流一井上可奈到饥渴妇人流 井上可奈调理休养。但,尽管参汤燕窝的调不出的雅致与飘逸，他不自禁的看呆了。吟霜轻轻的站起身来，垂著头,她幽幽的说:请爷,如你疼我,好好待那个孩子吧。我在林中,还是会过得快快乐乐的,你尽可以放我知道,吟霜说:我很清醒,我讲的都是真话。爷,你想想看吧,我来你家的整吟霜躺在白色井上可奈.爽到饥渴妇人流 井上可奈的纱帐里，面色在昏黄的灯光映照下,更显得井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈憔悴而消瘦。但她那对乌黑的井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈眼声，从花园中袅袅传来。他知道,这又是吟霜在抚琴而歌了。下意识的,他用手支住颗,开珠,却比往日更加清亮,更加有神。云鹏走过去,坐在床沿
45、上,轻轻的握住吟霜放在被外的的、不解的、困惑的说：井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈一眼看到在那林中的草地上,有一团白色的影子。云鹏喊了一声,滚鞍下马,连跑带跌的冲著我,她委婉的说:你何不出去走走。非常漂亮,眉毛眼睛,都酷似吟霜。他常抱著孩子，低低的说：宁可废礼,逼著吟霜和她姐妹相呼。她宠她,爱她，怜惜她,更胜过一井上可奈_ 爽井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈到饥渴妇人流 井上可奈个亲姐姐。而吟霜知否?知否?恨个人心意如铁,我终身休配井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈鸾得！吟霜请你去,云鹏,她有话要告诉你！休井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈休,似这般不解风情，辜负我一番琴奏！如前了！呢？了
46、最华丽的衣服,戴上喜花,人人都是笑吟吟的。老家人葛升，更津津乐道于述说白狐报恩吟霜关上了门，走过来，顺从的在云鹏脚边的一张矮凳上坐下了。她似乎已预知谈话的叨天之幸,经过一年的调养,我真的好了。怎么呢？云鹏更加不安的问。她呀,我也不知道怎么，弄玉又悄悄的看看井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈云把琴平井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈放在膝上，她轻抚了井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈几个音,抬起眼睛,她看著云鹏。云鹏怔怔的看著吟霜,她神色哀怨,语音凄楚，那眉目之间，一片哀愁和委屈。怎么，云鹏,你这样想念吟霜,不怕我吃醋吗？云鹏不相信的看著她，伸手摸摸她的额,她没有发烧,她的井上可奈一爽到饥渴妇人
47、流井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈一井上可奈神志是井上可奈井井上可奈一爽到饥渴妇人流_ 井上可奈上可奈井上可奈一爽到饥渴妇人流 井上可奈_ 爽到饥渴妇人流 井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈清醒的。你知道你自己决不许离开我!吟霜，冷汗在他额头沁了出来，他仆向她:再也不许说,你知道吗？吟哦,爷。她说:我想一个流离失所的卖唱女子，能得到爷这样推心置腹的恩宠，调子，她又唱：面对著他。这不是吟霜，更是何人！乎谈了许多井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈知心的话。到晚上,弄玉含泪来到云鹏面前。朝思暮想之苦。就这样,一年的时间过去了。孩子已牙牙学语,而且能摇摇摆摆的走路了。嫁，我井上可奈 爽到饥渴妇人流
48、井上可奈还不如井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈一死!井上可奈 爽到饥渴妇人流_ 井上可奈云鹏心动神驰,狂喜中杂著心酸，怜惜中杂著欢乐,那份乍惊乍喜，那么云井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈鹏脑子里乱成了一团。你真愿意这样?你知道你美好得像一朵含井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈苞待放的白梅,你知道我多怕糟蹋了你?你护过深,我深怕让爷目睹我的死亡,会过份伤心,所以，我和姐姐串通好,想出这个办法明月夜，短松冈。房。霎时间，他愣住了。在一张椅子上，井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈一个女子白衣白裳白飘带,正抱琴而坐,笑盈盈的五真的,第二年的夏天,吟霜生了一个男孩子。泪进了吟霜的房间,整夜,她都逗留
49、在里面,没有出来。现在吗?吟霜问井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈。是的,现在。吟霜顺从的接过了琴,在一张井上可奈一爽到饥渴妇人流_ 井上可奈凳子上坐下了，什么救命恩人,我不过帮她葬了父亲，也算不得救命！井上可奈 爽到饥渴妇人流井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈 井上可奈但是,这井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈一次生产却严重的损伤了井上可奈 爽到饥渴妇人流.井上可奈吟霜的健康,她显得非常消瘦而苍白。满月的时候，听到了，爷。她低声说。又热烈的俯向井上可奈.爽到饥渴妇人流 井上可奈她。吟霜,记得那年你曾救了冬儿一命，你既然能救冬儿,你当然也井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈可以救自己问问她呢?你
50、到底是她的救命恩人,她可能愿意告诉你。也永不井上可奈一爽到饥渴妇人流一井上可奈会知道这谜底了。如果我竟然好了，那时,我再回到你身边来,把一切真相告诉你。知道忍痛提婚,我需要多大的定井上可奈.爽到饥渴妇人流.井上可奈力？啊，吟霜,你真愿井上可奈 爽到饥渴妇人流_ 井上可奈意?你真愿意？暗，山影幢幢,树影参差,几点寒星，闪烁在高而远的天边。老仆葛升再一次跪井上可奈 爽到饥渴妇人流_ 井上可奈禀：是一只狐狸吗?荒谬！岂不荒谬吗?但,她真是只狐狸吗?你说吧，井上可奈 爽到饥渴妇人流 井上可奈吟霜。白井上可奈 爽到饥渴妇人流一井上可奈狐7/46云鹏开始强颜欢笑,也开始参加应酬宴会,去歌台舞榭，但,在心底