《(解析版)南京市、盐城市2016届高三年级第二次模拟考试语文试题.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(解析版)南京市、盐城市2016届高三年级第二次模拟考试语文试题.pdf（53页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、文 言 文 阅 读（1 8分）告仑等：吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀，贻诲于汝。告仑侄等人：我被贬官外放刚刚开始，再见到你们的时间难以预期，我简略地把所想到的心思，留给你们作为教诲。汝等心志未立，冠岁行登，能不自惧？你们的志向还没有确立，却将要满二十岁而成年了，你们能不自己警惧吗？吾不能远谕他人，汝独不见吾见之奉家法乎？我不能远以其他人作比，你们难道没见我兄长是如何奉行家法的吗？吾家世俭贫，先人遗训常恐 :产怠子孙，故家无樵苏之地，尔所详也。我们家世代贫困节俭，先辈传下遗训，常怕广置家产会使子孙懒惰，所以家里没有薄田可种，这是你们清楚地知道的。吾窃见吾兄，自二十年来，以下士之禄，持窘绝之家，其
2、间半是乞丐羁游，以相给足。我私下看到我的兄长,二十年以来，以最低的俸禄来维持穷困1至极的家庭生活，其中一半要靠奔波在外，向人乞求，来供给家用的不足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始东都为御史时。然而我生来已经三十二岁了，懂得衣食的来源，是开始于我在东都洛阳任东台监察御史时。吾常自思,尚不省受吾兄正色之训，而况于鞭笞诘责乎？我常常反思自己，我还不能懂得接受兄长严肃的教训，更何况是用鞭笞惩罚，用恶语责问呢？吾尚有血诚，将告于汝：吾幼乏岐嶷,十岁知方，严毅之训不闻，师友之资尽废。我还有肺腑之言，将告诉你们：我自幼缺乏聪慧的见识，十岁时才懂得道 理,父亲严厉刚毅的训导无由听闻，师友的帮助一概没有。
3、忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学。记得刚开始读书时，母亲的一句教诲令我感叹，从此就立志于学业。是时尚在凤翔，每借书于齐仓曹家，徒步执卷，就陆姊夫师授，栖栖勤勤其始也。那时还在凤翔，常常2向齐仓曹家去借书，徒步拿着书卷，到姐夫陆翰那里拜师求教，那是我辛勤忙碌读书的开始。若此至年十五，得明经及第，因捧先人旧书，于西窗下钻仰沉吟，仅于不窥园井矣。像这样到了十五岁时，我考中了明经科举，于是就捧着先人的旧书，在西窗下研读深思，几乎足不出户，专心苦学。像如是者十年，然后粗沾一命，粗成一名。及今思之，上下能及乌鸟之报复，下未能减亲戚之饥寒，抱衅终身，偷活今日。这样十年,之后才勉强做了一介小官，略有了一
4、点名气，到现在想起这些，上不能像乌鸦反哺一样报答父母的养育之恩，下不能减少内外亲属们的饥寒之苦，抱憾终身,苟且偷生到了今天。故李密云：“生愿为人兄，得奉养之日长。”吾每念此言，无不雨涕。所以李密说：“生来希望做人的兄长，得以长期奉养长辈。”我每当想起这句话，都会泪如雨下。汝等又见吾自为御史来，你们又看到我自从做了御史以来，效职无避祸之心,3临事有致命之志，尚知之乎？效命职守从无全身避祸的念头，遇到情况就有舍弃生命的心志，你们还知道吗？吾此意虽吾弟兄未忍及此，盖以往岁忝职谏官,不忍小见，妄干朝听，谪弃河南，泣血西归，生死无告。我的这些想法，即使我们兄弟之间也不忍心谈及，因为往年我愧任谏官之职时，
5、忍不住个人的小小意见，胡乱干涉朝廷的听闻，在河南洛阳遭到贬谪，我泣血洒泪西归，生与死无法向人诉说。不幸余命不殒，重戴冠缨，常誓效死君前，扬名后代，殁有以谢先人于地下耳。不幸的是我残余的性命尚能保全，重新又担任了官职，常常誓言要效力献身于君前，播扬名声于后代，待死后就可以在地下告慰祖先了。呜呼！及其时而不思，既思之而不及,尚何言哉？今汝等父母天地，兄弟成行,不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶？其曰人耶？唉！到那时而想不到这一切，已经想到而又来不及了，还有什么话可说呢？4现在你们父母健在，兄弟成行，不在这时候刻苦钻研诗书，以求得荣宗显达，那还算人吗？那还可以叫人吗？汝等出入游从，亦宜切慎，吾诚不
6、宜言及于此。吾生长京诚，朋从不少，然而未尝识倡优之门，不曾于喧哗纵观，汝信之乎？你们与人交往，也应该非常谨慎。我生长在京城，交往的朋友不少，可是我不曾知道歌楼伎馆的所在，不曾在喧哗的闹市里放纵观览，你们相信这些吗？吾终鲜*姊妹，陆氏诸生，念之倍汝。汝因便录吾此书寄之，庶其自发。千万努力，无弃斯须。稹付仑、郑等。我少有姐妹，姐夫陆家的各位外甥，我牵挂他们要超过你们。你们趁便抄录这封信寄给他们，希望他们自强奋发。你们千万努力，不要抛弃片刻时间。元稹写付于元仑、元郑等。5（选 自 元稹集，有删节）、阅读下面的文言文。完 成6 9题。诲侄等书元稹注：樵苏之地：指薄田。岐嶷:形容幼年聪慧。6.对下列加点
7、字的解释，不 正 确的一项是（3分）（）A.汝等心志未立，冠岁行登到B.以下士之禄，持窘*绝之家困C.吾幼乏岐嶷，十岁知方直D.吾终鲜*姊妹登：达窘：穷方：正鲜：缺少【答案】C【解析】c选 项“方”的意思是“道理”。6语 出 论 语 先 进 ：“比及三年，可使有勇，且知方也。”从词性分析应是动词,而非选项提供的形容词“正直”。【点评】本题 考 察“方”的实词义项，“道理”这个义项，平时所见不多。本题适合用排除法，其余几个选项比较常见，考生比较容易判断出来。这提醒我们，考试时，除了要掌握扎实的知识，还要有灵活的方法，方可百战不殆。7.下列对原文有关内容的概括和分析,不 正 确的一项是（3分）（）
8、A.元稹感谢兄长对家庭的贡献和对自己的爱护，为自己年轻时不谙世事、不理解兄长的教诲而感到愧疚。B.母亲教诲元稹，要他借书而读，不窥园井，使他能立志于学业，研读深思，终于获得了官职与名望。C.元稹任谏官，虽因敢于进谏而遭贬谪,但他仍誓言要效力献身于君主，播扬名声于后代，以告慰祖先。D.元稹读书得陆姓姐夫传授，对诸外甥7情感颇深，他叮嘱侄子将此信抄寄陆氏诸生，亦 有“诲甥”之意。【答案】B【解析】B选项涉及的原文内容是“忆得初读书时，感慈旨一言之叹，遂志于学粗成一名o ”从这些语句中无法得出“借书而读、不窥园井”是作者母亲的要求。【点评】本题考查对文章细节内容的理解分析，难度中等。8.将文中画横线
9、的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾谪窜方始，见汝未期，粗以所怀,贻诲于汝。（4分）【答案】我被贬官外放刚刚开始，再见到你们的时间难以预期，我简略地把所想的心思，留给你们作为教诲。【解析】本题4分，每 句1分，重点字词 为“谪窜”“期”“所怀”“贻”。【点评】本题难度中等，考查的重点字词和句式都比较常见，没有生僻字词。（2）效职无避祸之心，临事有致命之8志，尚知之乎？（4分）【答案】效命职守从无躲避灾祸的念头,遇到情况就有舍弃生命的心志，你们还知道吗？【解析】本题4分，重点为“效职”“致命”“志”“尚乎”。【解析】本题考查常规实词和疑问句式,难度中下，考生结合语境认真作答，比较容易得分。9.
10、元稹对侄辈主要有哪些教诲？请简要概括。（4分）【答案】爱惜光阴，遵守家训，读书进取，谨慎交际。（4分。每 点1分）【解析】从“吾不能远谕他人，汝独不见吾见之奉家法乎？吾家世俭贫，先人遗训常恐置产怠子孙，故家无樵苏之地,尔所详也”这句中能看出作者希望侄辈要懂得并记取元氏家族的历史，遵守家训。作者用自身的读书学习经历告诫侄辈“父母天地，兄弟成行，不于此时佩服诗书，以求荣达，其为人耶”，即要爱惜光阴，读书进取。此外，作者还用自9己生长在京城，交往的朋友不少，可是不曾知道歌楼伎馆的所在这一事实告诫晚辈要谨慎交际。【点评】本题考查对全文内容的分析把握，要求考生能够理解文章意思，并且能够清晰划分文章层次，
11、才能避免错答、漏答。难度中等。【全文翻译】三、古 诗 词 鉴 赏（1 1分）阅读下面这首宋词，完 成1 0 1 1题。（1 0 分）唐多令刘辰翁明月满沧洲，长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不管兴废事，三十万、八千秋。落叶女墙头，铜驼无恙否？看青山、白骨堆愁。除却月宫花树下，尘块莽，欲何游。【注】三十万、八千秋：佛家语，指灾难深重、历劫长久。本词作于1 27 610年中秋前。是年正月，元兵入杭州。铜驼：古代置于宫门外的铜铸骆驼。块莽：广大无边的样子。1 0.简要分析上片开头两句在词中的作用。（5分）【答案】境界阔大，烘托出愁情的浓重;与“横笛危楼”共同营造出清冷的氛围,奠定全词的抒情基调；引
12、出“天地不管兴废事”的感慨；与 下 阕“除却月宫花树下”相呼应。（5分。每 点2分，答对三点即可）【解析】本题考查古诗词写景作用，可从内容、结构、感情三个方面思考。内容：交代诗歌的基本信息：交代时间、地点、时令、天气等；渲染气氛；结构:为下文做铺垫；先言他物、引起下文；11照应部分内容；过渡；感情：奠定感情基调；烘托心境；借景抒情等。【点评】本题是古诗词常规考点，难度中等偏上，考生作答时注意回答“写景句”作用时，还要注意其位置的特殊性（在开头位置）。1 1 .“看青山，白骨堆愁”中“堆”了哪些“愁”？“堆”字有什么样的表达效果？（6分）【答案】（1）国都沦陷，劫难深重的兴废之忧；百姓惨遭兵乱，
13、白骨露于野的悲愁；现实沉闷，无处可去的郁闷。（3分。每 点1分）（2）化无形为有形，描写了百姓死难之多，形象表达“愁”之深重。（3分。每 点1分）12【解析】（1）本题考查分析诗词思想情感，这类题目抓住题干、作者、注释、关键词、意象等方面进行分析即可。由注 释“三十万、八千秋”知国都杭州已沦陷，“兴废事”隐含着词人浓重的国家兴废之忧；“白骨堆愁”是写百姓惨遭兵乱、词人对白骨露于野的悲愁；由“除却月宫花树下，尘块莽，欲何游”可知词人虽感现实苦闷，但又无处可去。（2）本题考查诗词炼字题，可从手法、内容、作用、情感四个方面分析。“堆”字既写出了百姓死难之多，又形象地写出了词人“愁绪”之深厚，化无形为
14、有形，生动形象。【点评】本题共分两问：第一问难度较大，考查对全词内容的概括，需要考生细致全面的理解分析诗词；第二问考查炼字，难度中等，考生用好炼字题答题步骤，可以拿到不错的分数。见、名句名篇默写（8分）131 2.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）三 岁 为 妇，靡 室 劳矣；，靡有朝矣。（诗经 卫 风 氓）（2 ）此 中 有 真意,。（陶渊明 饮酒）（3 ）闻道有先后，如是而已（韩 愈 师说）（4 ）无 言 独 上 西 楼，月 如钩o （李 煜 相见欢）（5）寄蜉蟾于天地，o哀吾生之须臾，o （苏轼 赤壁赋）（6）辅车相依,o（左传僖公五年）（7 ）判 天 地 之美，o （庄子天
15、下）【答案】（1）夙兴夜寐（2）欲辨已忘14（3）术业有专攻（4）寂寞梧桐深院锁清秋（5）渺沧海之一粟 羡长江之无穷（6）唇亡齿寒（7）析万物之理【解析】（2）中“辨”字易写错；（4）中“锁”字易写错。【点评】本次名句默写，课内名句相对简单，考生比较容易得分；课外名句，比较生僻，不是太常见，考生容易失分。建议考生备考时，在掌握牢固课内名句的前提下，适当涉猎课外名句。五、现代文阅读：文 学 类 文 本（2 0分）阅读下面的作品，完 成1 3 1 6题。骑 一头蟋蟀夜行宋长征蟋蟀是卑微的歌者，城市是傲娇者的天堂，你很难在钢筋水泥的丛林听见蟋蟀的歌唱。只有在乡村，蟋蟀才肯抽15出纤细的弓弦。背景是空
16、旷的田野，清澈的月光是上帝设置的灯光，树叶是幕后的天使合唱团，拉开夜之帷幕，熟悉的乡村小夜曲开始奏响。我太熟悉这样轻柔的旋律，谷物的香甜在村庄弥漫，婴孩在睡梦中露出天真的笑容，一只狗尚未因为白昼的追逐而疲倦，深深陷入这美妙的旋律。也许,这样的夜色只有一次，即便只有一次也因为秋虫的歌唱而缱绻。也许，这样的场景已经持续了千年，只是我们在今日的月光下才静下心来，听蟋蟀弹奏月光的琴弦。促织鸣，懒妇惊，说的是一种乡村状态。如果到了蟋蟀歌唱的时节，一个村庄里的妇人还未给丈夫和孩子预备御寒的衣物，那么她会心生慌乱，赶紧趁着明亮的月光，纺纱织布，缝补衣物。这是民谚的一种温暖，以虫为名，提醒季节的变迁。周作人在
17、 知堂随笔中说：“因了秋虫的鸣声引起来的感想，第一就是秋天来了，仿佛是一种警告。16我也有这样的感觉。每逢入秋，就觉得时间一下子短了起来，白日里尚未做多少事情，夕阳就挂在了树梢。接下来是冷风吹，接下来是秋雨绵绵，接下来是雪花飘，好像一年的时光就这么恍惚一下过完，让人不免悲叹。不知从何时起人们发明了斗蟋蟀。宋理宗时，丞相贾似道十分喜爱斗蟋蟀,将其位于杭州西湖葛岭的住所命名为“斗闲堂”，并 撰 写 了 促织经。不得不说这是一次旷古未闻的发明，一个丞相不研究如何治理国家，处理内忧外患,却以虫之名进行了另外一个行业的探索，到最后只留下“朝中无宰相，湖上有平章”的笑料。聊斋志异中 的 促织，说的是人世寒
18、凉。为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”的任务摊派到了一个叫成名的人身上，成名不过是一个被官吏陷害的里正，面对征促织的任务，既不敢敛户口，又无力抵偿，形势所逼，只能自行捕捉。无所得，只 有“转侧床头，惟思17自尽”。故事以儿子化身为促织，成名献促织得厚赏而结束，得到了喜剧形式的大圆满。而我确很久不能从曲折离奇的情节中走出来。最近有消息说：“每 年7月中旬至8月底，来自全国各地的蟋蟀爱好者汇集在泰安泗店镇收购蟋蟀，木工、泥瓦工甚至周边的上班族，都会专门抽出时间到田间地头抓蟋蟀，外出务工的泗店人也会以各种理由丢下工作回乡抓蟋蟀。村民介绍说常年抓蟋蟀的抓上一个月至少收入一万五以上。”这是一则如假包换的
19、信息。当蟋蟀成为了一种产业，疏忽的却是其巨大的乡村背景。于 是,我 在百度输入“斗蟋蟀赌博”，类 似“上海破获斗蟋蟀赌博，单场输赢高达5万元”、“男子因斗蟋蟀赌博被赌友捅死”的条文两万多条。CaidD i E i i i2U apA a AoOUAAq i apAE-HOEi-iygiqA0 EOD A q CE CpAA 3 a-D jDAda0,a j ABpiDE E OUpA18M0 j%-06106OiyE1 pAE 06OU jA d!i/E d io u iiA B 近f-E 1 E 6OOUA-aO 5 OP0 i J4aDO/Eb T i。占E 加1巧 i.J.i a（；6A
20、A!O U/3 a-D iD i pAE aiaAu i Ead 4-A 4-6eO A 4-口EAd-E100ae0y%B6Di E i|jA1aeAi OaOU|j E+EqoU6DUA DOpA i D iE-IE E iid iN X I IE Q O a N tix q611A36ONO曲 X。%。呼在泌X/E%u-%d 2 4 NbEaeEE-0 d 2%ddQ259 Z+|看包LXJ(LlJo?3(LlJerl?3“V eMQ米加m y l u v n o y Q 一l:IseQLUesoyQ ECLIJUJeY3名+l山G44山O O YS=I4”一9L e I y G 9 5
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25、刘熙载，受刘氏影响，很早引导胡小石。体 现 出“深厚的家学渊源二第二段，师从梅庵先生、陈三立，并且向上海遗老请教，体 现 出“转益多师的学习”。第三、四两段，讲课剖析文章具有独创性，表明他有“执着的创新品格”。第五段，喜爱崇敬杜甫，读柳宗元 酬曹侍御过象县见寄拿着书唱，体现出“闲雅的生活情趣”。30【点评】本题为概括题，难度中等，找准答题区间，注意从客观原因与主观原因来分析。1 8 .胡小石在治学作文上的“独出手眼”有哪些表现？（6分）【答案】2 0年代初开创了文史教学课程；七绝创作风格独特；招魂研究纠正了历史上的错误；杜甫研究发前任之未发。【解析】根据条件“独出手眼”确定答题区间为3-5段，
26、逐条概括。【点评】本题目为概括题，难度中等，考生做此类题目时要注意全面且层次分明。1 9 .胡小石与学生交往的雅事中蕴含着怎么样的“匠心”？请简要分析。（6分）31【答案】做学问要有宽广的知识面；在潜移默化中提高学术素养；专心治学，用心读书，培养情趣。【解析】抓住条件“与学生交往的雅事”确定答题区间为最后三段,【点评】本题为分析题，难度中等，找准答题区间，逐层分析即可。七、作文20.根据一下材料，选取角度，自拟题目,写一篇不少于800字的文章，文体不限,诗歌除外。（70分）didOE6%dioNiAEdD6iiiou 0A（T 6 IAE%iA lpA.aA oO _,E0 6 J4iJ4/E
27、-,ODE a AApAJ4 O|D 土3%ia 6 IAE ODOaeEppA3 i%i+3%0-AEaOO XaqaipAAiiE aE2%aAp%N0Q 32-AOAU Xi q j z a j q版a G M tM a a jB ta10 土 di0NU-0ai00E6%dEno i ouid4A-oaE（;d 4dii3 AdopApo 如 i【解析】记叙类材料作文，重点是分析清楚材料中涉及的角色，梳理清楚事件的主要矛盾。本则材料，重点事件是艺术家通过自己的作品想要提醒大家“这是一个很沉重的地方”，也侧面揭露了一个现实问题一一当下，民众历史意识的缺失。由此，本则材料的切入点可以有以下
28、几个角度：“铭记历史，负重前行”（从对待历史应有的态度），“唤醒大众对历史的认知”（从艺术家行为意义的角度）,“当代娱乐精神问题”（从游客角度）等等。如果考生选取议论文，在论述中注意体现论述层次，结合事例分析论述，切忌事例罗列和只就道德层面泛泛而言。33选取记叙文或小说的考生，则注意在叙述中点题，设置比较明晰的线索，比如将主题具体化为一个实体的象征物，避免因过于含蓄而失分。【点评】从今年江苏各地的模拟题来看,材料作文会是高考作文备考中的一个热门类型。而材料作文立意的把握特别重要。本次作文，难度不大，较容易扣题。立意的深刻和思辨能力是决定高分的关键。我们个性化语文教研组，特地选取了两位老师的下水
29、作文，并附上一篇相关的主题阅读，供考生参考。不能忘却的沉重卢雪对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”，于是现实生活中，游客在柏林大屠杀纪念馆前搞怪留影，罔顾事实的抗日神剧依然火爆上映。只是德国诗人歌德34说：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”漠视生命的痛楚，亵渎历史的沉重，不论在何时何地，都是让人心头如坠巨石。唯有正视历史，不忘过往,才是人类的未来。正视历史，是良知与勇气的彰显。正如英国哲学家罗素所说：“人们唯一的历史教训就是忘记历史教训”，而日本右翼势力怕是连这点历史教训都没有吸收好。对侵华行径讳莫如深，甚至矢口否认，试图麻痹自己又欺骗世人。幸好，还有
30、村上春树，他在新作 杀死骑士团长中，直言承认日军犯下南京大屠杀罪行，直面日本应正确对待的历史问题。他不是没有思量过，日本右翼势力随之而来的攻击抵制。然而在一个有良知有勇气的人眼中看来，罔顾历史，否定真实，才是无法承受的心灵之痛。日本右翼势力决然不受这份心灵煎熬，他们粉饰历史的时候，已然忘却了曾经白骨累累，哀鸿遍野的南京。他们没有勇气去面对，更缺乏良知去承认。35不忘过往，是成熟与理性的表现。在中国最杰出的抒情诗人冯至的笔下，鲁迅先生“你为几个青年感到一觉/你不知经验过多少幻灭/但是那一觉却永不消沉”，诗中所讴歌的正是鲁迅先生在 为了忘却的记念中所流露出的沉重与深情。正是因为他的无法忘却，才透出
31、一个人的成熟与伟岸。他在文中深切期望:“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。”对照事实，我们不得不深深自省：在天生的健忘倾向面前,还有多少人来守护记忆、背负记忆、传载记忆呢？不由得想起作为北大良心的钱理群先生的那句忠告：在回顾、总结历史时，需要的是正视的勇气，而绝不能遗忘与回避。那在大屠杀纪念馆前的搞怪留念，那还称当笑料谈资的抗日神剧，难道不是幼稚而可笑的吗？如果我们还有一份期待，用历史的火炬去照亮未来的黑暗；如果我们还有一份良知，正视历史苦痛的根源；如果我们还有一份理性，明白历史不仅是关于36过去，更是关于现实与未来的寓言。我们就不得不正视历史，不忘过往。正如学者刘瑜所言：如果
32、对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。正视历史，不忘过往，正是为了现在。纪念碑为谁而建园0U 2 a A A 0 li I0AO XOE pAp0 O 0%a-E0E27114d 6D j 2I-pAEAd 6 X 6 3EpA 0AO,6IAE 土 J4IA1 E j ODEEOUJ4IA1AAIA.a1 加 AG CMJ U E-0I0O 6%x 4-AEd x 6 10+8pA6 inOaDOO/E-pA 3%3E6IAE M 3%。OaN i MAHO 土EEAEE,A4%aDAi OatdOE6%0Ep i A J眦 处 Q U 3 A
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34、10%6 io ie -E x iE E（;o a3 i IA E pA O dA N O B ildE 0 A O 6 IA E J iG A q4u E iia|jA d D i qAf%6IAE J 6 IAE 土 IJAEUANOB 6 U dEQEOIPT ii pAEOi.EE-）4ni iIOA（；E ti DuNipAEEpAO 4-0a,ti%EiUO5OlaEuAUiJA X dO 0-2711i6386P IL J GvrlGO+3V I9.?!+!0J0 o!yri9oLX?JQP30的。回 荚 Q T 僦 riQQm，A%nv*%9X Layrlnaniji-jori
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41、0%pADAA6i 0A A 4-lt)0Ui1E06ia 7 0 A tii-0DpAd1io X d -2daiE%IAl Ia E-11014,-EU%iE(；iaAa1f0 i重建历史意识历史学家布罗代尔说：所 有“现在的事态”，都是具有不同起源和节奏的运动复合体，今天的时间既始于昨天、前天，也始于遥远的过去。但某些地方某些部门却任意挥霍社会资源，不仅屏蔽遥远的过去，还在拆除昨天与前天。近几十年里，城市被当作可以随时撕42毁的白纸。譬如出于商业利益拆毁过去幸存下来的建筑，代之以能够提供更多方便和更符合时代情趣的建筑。北京梁林故居“维修性拆除”以及蒋介石重庆行营“保护性拆除”，让人觉得这
42、种针对“历史意识”的暴力冲动，其戾气已积聚到无以复加的地步。自19世纪以来，保护旧建筑和纪念建筑就是政府和个人的一项重要活动。那些与神圣事物、世俗权力、艺术和历史等有联系的建筑，是构筑社会与个人的历史意识的重要元素。历 史意识是一种对过去事物的感受力.无论是对历史敬重、依恋，还是憎恨、厌恶，此种感受力传递给了每个人，成就了人在精神活动里不可缺少的时间维度。作为单个人的历史意识，不会只满足于构造自己的生物世系来填补历之空白，它对自我的界定，一定关涉广泛的往昔事物。于是,在代代相传中，某种宗教信仰、艺术风格、社会制度，既延续共同之渊源、主题，也会发生变异，然后形成一个社会43的文化遣产。梁林故居所
43、承栽的正是建筑史和文学史某个阶段的重要价值，蒋介石行营作为抗战遗址 则 是 那 段“一寸山河一寸血”艰危时日的象征。它们的存在，虽未必保存在大众记忆之中，但经由历史学家等人的记栽描绘之后，便会唤起大众对历史人物和文物、历史事件和信仰的 回 忆，从而加强人们的历史意识。历史建筑使过去延续至今，在代与代之间、一个历史阶段与另一个历史阶段之间保持了某种连续性，构成了一个社会创造自我的文化密码，并给生存带来了秩序和意义。我们并非要重建过去的生活方式，也无法想象一个布满旧建筑的城市是什么样子。事实 上，很少有人因热爱过去而愿意放弃当今界所提供的一切便利。社会的迅速转型，会摧毁那些不再有适应性和灵活性的旧
44、传统。但正如霍布斯鲍姆在 传统的发明中说的那样，“被发明的新传统”，必定是植根于旧传统，44必然暗含与过去的连续姓。没有历史的城市无法满足人的情感需求。拆除所有旧建筑之后再假装古老只会政小丑一般可笑。当记忆不起作用时，想象力也会飞走；当遨游时间的翅欣被折断，人会变得急躁、幼稚、任性和愚蠢，人和城市 一 样，只是一件现代展品。这是人类与过去的关系。像布罗代尔说的那样，“过去和现在将永远互相给对方以启示“。（选 自 看历史2012年第3期，有删改）南京市、盐城市2016届高三年级第二次模拟考试语文详细解析2017.03.23一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺依次填入词语，最恰当的一组是
45、（3分）（）45二十四节气的 与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤醒了,睁开惺松的双眼，地向太阳敞开了各自的门户，历代诗人也以天地节气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了 天 地 节 气 的 真 实 不 虚 和 OA.气候 不谋而合 不可思议B.气候 不约而同 不可理喻C.物候 不约而同 不可思议D.物候 不 谋 而 合 不 可 理 喻【答案】c【薪析】“气候”指一年的二十四节气与七十二侯，亦泛指时令；另外指给定地区的天气状况和天气发展所示的变动着的大气状态。“物候”是指自然界生物和非生
46、物因素受气候影响，在一年中随季节变化而出现的现象，如植物的萌芽、发叶、开花、叶落，候鸟的来临和迁出,见霜、下雪、河冻等都是物候现象。46“不谋而合”与“不约而同”是近义词,都指事先没有约定而相互一致,但是“不谋而合”一般指想法和观点不约而同”一般指动作和行为。“不可思议”指原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。“不可理喻”指没法跟某个人讲道理，形容蛮横或固执，根据语境，可以首先排除。【点评】本题难度适中，考察的是相近词语之间的词义辨析，“气候”和“物候”的区别，略有难度。2.下列各句中，没 有 语 病 的 一 句 是（3 分）（）A.全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信
47、与科学实验体系成功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。B.二次元电影 你的名字火遍全国,浪漫唯美的故事，让人有截屏冲动的精美画面，广大网友如痴如醉，带给人前所未有的体验。47C.成都市金沙遗址的发现，进一步确定了古蜀文明考古学意义上的“宝墩、三星堆、金沙三部曲”，从而解决了三星堆D.2 0 1 7年。社会蓝皮书披露，我国的阅读情况不容乐观，大 约6 6.7 2%左右的被调查者表示，过 去 一 年“一本书都没有读”。【答案】A【解析】B结构混乱，“带给人前所未有的体验”的是电影，而不是“广大网友”,偷换主语；C搭配不当，“解决”和“来龙去脉”无法搭配；D成分赘余，“大约”和“左右”语义重
48、篇 点评】本题考查的向是病句常见类型,句子相对简单，难度不大。3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一 项 是（3分）（）A.这部作品的可贵在于底蕴的深厚，在于思想的争鸣，在于审美的价值，“奇文共欣赏，疑义相与析”，读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻。48B.“问渠那得清如许,为有源头活水来。”一个人只有不断汲取新的知识，才能心澄如镜，视野开阔，始终保持清醒的头脑与谦逊的心态。C.近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真 是“批蜉撼大树，可笑不自量，D.老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事
49、业。【答案】D【解析】“零落成泥碾作尘，只有香如故”象征着像傲立风雪中的梅花一样身处逆境而矢志不渝、坚贞不屈的高洁品格，此处用“落红不是无情物，化作春泥更护花”更符合语境，与后文“关心着年轻一代”意思相照应。【点评】本题考查对古诗词意思的把握o在平时的古诗词学习中，考生不仅要背49诵默写诗句，更要进一步理解诗句的意蕴内涵，做 到“知其然，知其所以然。”4.高三毕业班的学生给语文老师赠送对联，下面最恰当的一副是（3分）（）A.杏林分种逢春茂；桔井挹泉滋蕙香。B.有声画谱描人物，无字文章写古今。C.书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒。D.杏坛文章传承远，楼观道德浸润深。【答案】D【解析】A：相传三国时
50、名医董奉治病从不收钱，只让病人愈后植杏树以代酬金。病症轻者种一株，重 者5株，数年后,杏树已蔚然成林。后 世 就 以“杏林”颂赞良医；B “画谱”和“无字文章”都可看出这是一副戏台联，是用来赞扬戏曲演员技艺高超的；C “砚田”即指砚台,因为文人恃文墨为生，再 结 合“书味可知这是一副置于书房劝勉读书人的对联；D “杏坛”是为纪念孔子讲学而建。孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名50日“杏坛”。孔子是万世师表，因此D联最适合赠送给老师。【点评】本题考查诗文、对联的适用语境，要求考生对一些文化常识和典故有所涉猎，积累功夫少不得。本题所涉及的对联，难度适中。5.下列句