《高二语文：选修（中国小说欣赏）第二单元《谈神说鬼寄幽怀》第三课（孙悟空大战红孩儿）课件 新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文：选修（中国小说欣赏）第二单元《谈神说鬼寄幽怀》第三课（孙悟空大战红孩儿）课件 新人教版.ppt（75页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 目标导航 1掌握古代小说中重要的文言现象。2掌握古代神鬼小说的特点。3 学 习 鉴 赏 古 代 小 说，鉴 赏 其 思 想 内 容和艺术特点。内容概说 本单元选取西游记聊斋志异两部小说。引导同学们了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法。这两部小说在艺术上都取得了很高的成就，是中国古代神鬼小说的代表。它们将中国古代文学中的“奇幻”因素发挥得淋漓尽致，并且在奇幻怪异的人物与故事情节中寄托了丰富的人文情怀。第一部分 专题一基本概念 西游记以孙悟空的活动为主线，全书可分为两大部分。第一部分从第一回到第七回，讲
2、述孙悟空出世的故事。剩下的是第二部分，讲述孙悟空辅佐唐僧，历经八十一难取回真经的故事。取经的道路是艰险的，每一次劫难都是对取经队伍里每一个成员意志与品性的考验，更是痛苦的磨练。本单元节选的部分是八十一难中的大战红孩儿一节，叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难，而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量收服了红孩儿的故事。第一部分 专题一基本概念 香 玉 选 自 聊 斋 志 异。聊 斋 志 异 中 占 篇 幅 最 多 的 是 狐 鬼 故 事。这 些 狐 鬼、花 妖、精 怪，大 多 是 美 丽、善 良、聪 明、正 直 的。他 们 或 吟 诗，或 嬉 戏，或 深 情 款款，或 温 婉 友 善，常 常 给
3、 那 些 落 魄 的 书 生带 来 安 慰 与 帮 助。香 玉 讲 述 了 一 个 住在 崂 山 玉 清 宫 中 的 胶 州 书 生 黄 生 与 白 牡 丹花 仙 香 玉 恋 爱 的 故 事。在 描 写 牡 丹 枯 死 后，黄 生 日 日 啼 哭，他 的 真 情 感 动 花 神，使 香玉 复 生 的 同 时 还 描 写 了 由 宫 中 耐 冬 树 仙 变幻的另一仙女绛雪的贞静、清雅的品格。第一部分 专题一基本概念 王 六 郎 描 写 了 一 个 沉 沦 水 中，帮 渔 人捕 鱼 求 得 几 口 暖 身 酒 喝 的 水 鬼，上 天 安 排他 找 替 身 返 回 阳 世，他 却 放 弃 了 取 代
4、 自 己的 两 条 生 命 的 极 好 机 会，最 后 成 为 一 方“土地”的故事。第一部分 专题一基本概念 赏析指导 这 两 部 作 品 在 内 容 和 艺 术 手 法 上 有 相 同 的地 方，比 如 都 刻 画 了 一 系 列 幻 化 的 艺 术 形象，描 绘 了 一 些 奇 幻 的 境 界，人 物 形 象 塑造 都 体 现 了 人 性 和 物 性 的 完 美 结 合，都 表现 了 作 者 丰 富 的 想 像 力，并 且 对 现 实 都 有所 影 射，以 及 多 用 幻 想、变 形、夸 张 等 艺术手法。但也有一些不同的地方：其 一，语 体 的 不 同。一 为 白 话，质 朴 自 然；
5、一为文言，简洁典雅。第一部分 专题一基本概念 第二，作品塑造的神鬼形象有所不同。西游记除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风怪的模样：“血精精的赤膊身躯，红媸媸的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖，白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼，气昂昂的努力大哮，雄赳赳的厉声高喊。”(第二十回)更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴，在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄的笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：像娇娜“娇波流慧，细柳生姿”(娇娜)；第一部分 专题一基本概
6、念 公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”(公孙九娘)；香玉“艳丽双绝”(香玉)；清凤“弱态生娇，秋波流慧”青凤。更重要的是她们不但貌美而且心善。红玉中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭到恶霸欺辱，父亡妻死子散后帮他重整破碎的家园；封三娘里的封三娘，热情帮助她的好友范十一娘择婿。而且，她们性格各不相同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，小翠的无视礼教、智慧超群，都给我们留下了深刻的印象。在她们身上，作者寄托了自己对美好人性的渴望。第一部分 专题一基本概念 其三，西游记对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中。聊斋志异则有一些作品，直接控诉了现实的不平
7、和社会的黑暗。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 清平乐春归何处 宋 黄庭坚 春 归 何 处？寂 寞 无 行 路。若 有 人 知 春 去 处，唤取归来同住。春 风 踪 迹 谁 知？除 非 问 取 黄 鹂。百 啭无人能解，因风飞过蔷薇。【简 介】清 平 乐，词 牌 名。唐 教 坊曲 名，后 用 作 词 调。借 用 汉 乐 府“清 乐”、“平 乐”这 两 个 乐 调 名 称 而 命 名。又 名 清平 乐 令 醉 东 风 忆 萝 月。双 调，四 十 六 字。上 阕 押 仄 韵，下 阕 换 平 韵。亦有全押仄韵者。第一部分 专题一基本概念 黄 庭 坚(1045 1
8、105)，字 鲁 直，号 山 谷 道人。洪 州 分 宁(今 江 西 修 水)人。英 宗 治 平四 年(1067)进 士。历 任 国 子 监 教 授、校 书郎、国 史 编 修 官 等。苏 门 四 学 士 之 一。书法 精 妙，与 苏 轼、米 芾、蔡 襄 并 称“宋 四家”。尤 其 长 于 写 诗，开 一 代 诗 风，为 江西 派 宗 主。其 词 与 秦 观 齐 名，成 就 不 如 秦观。著 有 山 谷 集，有 词 集 山 谷 词。另有书法墨迹若干种。【注解】啭：婉啭的鸟鸣。第一部分 专题一基本概念【故 事】这 首 词，叹 息 春 天 归 去，要 想唤 回 春 天，又 不 知 春 天 的 去 处。
9、黄 庭 坚 在这 首 词 中，抒 发 了 对 美 好 事 物 无 限 追 寻、向往之情。春 天 回 到 哪 里 去 了？寂 寞 得 不 知 她 走 的 什么 路 途。如 果 有 人 知 道 春 天 的 去 处，请 你呼唤她回来和我同住。春 天 没 有 踪 迹，谁 知 道 她 在 哪 里？除 非 问问 那 树 上 歌 唱 的 黄 鹂。可 是 黄 鹂 千 回 百 啭的 歌 声 却 没 人 懂 得；而 这 歌 声 又 被 风 吹 刮，飞过那蔷薇盛开的地方去了。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念(2010 年高考安徽卷)(原文见第二课)13 请 为 这 篇 小 说 拟 一 个 恰 当 的
10、 标 题，并说明理由。(6 分)答：_【解 析】一 篇 文 章 的 题 目 与 文 章 的 内 容是 相 关 联 的，或 为 线 索，或 为 话 题，或 为主 题。由 此 出 发 给 小 说 拟 标 题，并 能 够 自圆其说即可。第一部分 专题一基本概念【答 案】示 例(1)碑 理 由：“碑”是 贯 穿 情 节 始 终 的 线 索；“碑”“洗 碑”暗 示 罗 永 才 的 心 理 及 其 转 化(由“悲”到“洗悲”)过程。(2)王 石 匠 理 由：小 说 主 要 人 物 之 一；王石匠形象的塑造体现作者的创作意图。(3)转 变 理 由：罗 永 才 的 心 理 转 变 是故 事 的 主 要 内 容
11、；以 罗 永 才 的 心 理 转 变来表现小说的主旨。【命 题 立 意】本 题 考 查 考 生 对 文 学 作 品的分析鉴赏能力，能力层级为D 级。第一部分 专题一基本概念 14 有 人 认 为，这 篇 小 说 叙 述 了 一 个 平 常人 的 寻 常 事；有 人 认 为，这 是 一 篇 意 蕴 丰富 的 精 致 作 品。请 结 合 文 本，联 系 自 身 阅读 小 说 的 经 验 和 对 传 统 文 化 精 神 的 认 识，谈谈你的见解。(8 分)答：_【解 析】这 是 一 道 开 放 性 试 题，考 生 可见 仁 见 智。可 从 选 材、结 构 的 角 度 谈，可从 内 容、主 旨 的 角
12、 度 谈，可 从 表 现 手 法 的角 度 谈，可 从 人 物 形 象 塑 造 的 角 度 谈，可从 社 会 影 响 的 角 度 谈 答 题 时 注 意 不 能脱离“小说”这一体裁。第一部分 专题一基本概念【答 案】(示 例 一)这 篇 小 说 从 题 材 来 看，叙 说 的 是 平 常 人 的 寻 常 事，但 体 现 了 作 者深 刻 的 人 性 思 考 和 人 文 关 怀。作 者 将 目 光投 向 普 通 人，显 示 了 对 底 层 人 物 命 运 的 关注；用 暖 笔、亮 笔 来 写 人 生 的 悲 苦，看 似沉 重，实 则 蕴 含 着 一 种 积 极 向 上 的 力 量，引导人们直面生
13、活的挫折和艰难。(示 例 二)这 是 一 篇 意 蕴 丰 富 的 小 说。罗 永才 最 终 摆 脱 丧 妻 之 悲，主 要 是 受 到 王 石 匠和 老 山 民 的 影 响 以 及 大 自 然 的 启 迪。王 石匠 的 淡 定、老 山 民 的 坚 忍，分 别 折 射 出 中国 传 统 文 化 精 神 中 道 家 的 超 然 和 儒 家 的 担当，他 们 的 生 活 态 度 深 深 地 感 染 了 罗 永 才，从 而 使 得 他 发 现 了 春 回 大 地 的 可 爱、人 间生活的温暖。第一部分 专题一基本概念(示 例 三)这 是 一 篇 艺 术 上 颇 为 精 致 的 小 说。结 构 上，以
14、碑 贯 穿 全 文，讲 述 了 罗 永 才 四次 前 往 山 王 庄 的 故 事；同 时，洗 碑 的 故 事又 嵌 在 春 夜 的 回 忆 之 中，首 尾 圆 合，别 致精 巧。语 言 看 似 平 实，实 则 富 有 表 现 力，如 用 一 连 串 的 短 句 描 述 王 石 匠 的 动 作，表现出王石匠的淡定从容，极富神韵。【命 题 立 意】本 题 考 查 考 生 对 文 学 作 品的探究能力，能力层级为F 级。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 1 了 解 本 文 的 时 代 背 景 和 作 者 的 相 关 知识；理解文中重点实、虚词的意义及用法。2 理 解 本 文 文 白
15、相 间 的 写 作 特 点，品 味本文诙谐的口语与典雅的文言的相谐之妙。3 了 解 当 时 的 社 会 人 情，世 态 炎 凉；体会孙悟空力保唐僧的执著、豁达胸襟。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 1读准字音 摩(m)天碍(i)日 搠(shu)地 扌刍(chu)着脚 精魅(m i)卯(mo)酉(yu)星法 撮(cu)捽(zu)下马 哏哏(g n)觌(d)面 掼(gu n)杀 皈(gu)依 剿(jio)除 碧澄澄(ch ng)回 銮(lu n)古道 石碣(ji)猢(h)狲(sn)九齿钯(p)熯(h n)天炽地第一部分 专题一基本概念 2解释词语 摩天碍日：接天蔽日，形容山势高。虚
16、头：花样，不真实的事。搠地：刺在地上。卯 酉 星 法：一 种 嘲 谑 的 说 法。卯 时 日 出，酉时日落，一出一落，正好相背。悚惧：害怕的样子。扌刍着脚：搀扶。晦气脸：不吉利、倒霉的脸相。缘 法：迷 信 的 人 认 为 人 与 人 之 间 由 命 中 注定的遇合的机会。第一部分 专题一基本概念 滑辣：象声词，同“哗啦”。称羡不已：非常羡慕。觌面：见面，当面。皈 依：原 指 佛 教 的 入 教 仪 式，后 来 泛 指 虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。闸闸眼：眨眼。熯天炽地：熏天蒸地，形容火势强猛。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念谢第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概
17、念第一部分 专题一基本概念 6走近作者 吴 承 恩，明 代 小 说 家，字 汝 忠，号 射 阳 山人，怀 安 山 阳(江 苏 淮 安)人。他 生 于 一 个由 学 官 沦 落 为 商 人 的 家 庭，家 境 清 贫。吴承 恩 自 幼 聪 明 过 人，淮 安 府 志 载 他“性 敏 而 多 慧，博 及 群 书，为 诗 文 下 笔 立 成”。但 他 科 考 不 利，至 中 年 才 补 上“岁 贡生”，后 流 寓 南 京，长 期 靠 卖 文 补 贴 家 用，晚 年 因 家 贫 出 任 长 兴 县 丞，由 于 看 不 惯 官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。第一部分 专题一基本概念 吴承恩自幼喜欢读野
18、言稗史，熟悉古代神话和民间传说，科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”第一部分 专题一基本概念 7开阔视野(1)西游记内容评介 在 东 胜 神 州 傲 来 国 的 花 果 山 上，蹦 出 一 个石 猴。后 得 菩 提 祖 师 的 点 化，经 菩 提 祖 师传 授，得 名 孙 悟 空，学 得 七 十 二 般 变 化 和十 万 八 千 里 筋 斗 云。回 花 果 山 后，自 号“美 猴 王”。孙 悟 空 闹 龙 宫、闯 地 府，玉 帝派 兵 擒 拿
19、，太 白 金 星 提 议 诱 骗 招 降，召 悟空 上 天，任 弼 马 温 一 职。后 悟 空 识 破 诡 计，大 闹 天 宫，打 出 天 门，要 天 帝 让 出 天 宫。后被佛祖如来降伏，压在五行山下。五 百 年 后，如 来 佛 派 观 音 菩 萨 寻 找 取 经 人，以 使 佛 法 传 入 东 土。观 音 菩 萨 寻 得 唐 玄 奘，让其去西天取经。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 唐 僧 骑 马 西 行。出 边 城，夜 登 双 叉 岭，被虎 魔 王 部 下 生 擒。太 白 金 星 搭 救 了 唐 僧。在 两 界 山，唐 僧 揭 取 如 来 法 帖，救 出 悟 空，收 为
20、徒 弟。后 在 西 行 路 上，悟 空 打 死 几 个强 盗，唐 僧 抱 怨 不 已。悟 空 纵 云 离 开 唐 僧。观 音 授 唐 僧 紧 箍 咒，悟 空 接 受 龙 王 劝 告，重来保护唐僧，表示不再违背师言。随 后 的 路 上，又 收 伏 了 小 白 龙、猪 悟 能、沙悟净，师徒四人西去取经。第一部分 专题一基本概念 取经路上，师徒四人历尽艰辛，战胜了各种各样的妖魔鬼怪。在白虎岭，悟空三打白骨精。在西坡，六耳猕猴变做假孙悟空，盗走行李关文，企图上西天骗取真经，直到在雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴也被悟空打死。在火焰山，取经道路受阻，孙悟空历尽艰险曲折，借助天力神助，降伏铁扇公主和
21、牛魔王，扇灭大火，为西行打开通道。一路上历尽千辛万苦。师徒四人终于来到灵山，见到了如来佛祖。阿傩、迦叶奉如来之命去检取佛经，趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。第一部分 专题一基本概念 观 音 菩 萨 查 唐 僧 所 受 之 灾，见 距 九 九 八 十一 之 数 尚 缺 其 一，故 令 揭 谛 再 生 一 难。遣送 四 众 的 八 大 金 刚 接 到 观 音 法 旨，遂 使 腾云 的 四 众 坠 落 于 通 天 河 西 岸。老 鼋 驮 四 众渡 河，但 因 唐 僧 忘 记 向 如 来 问 他 所 托 之 事而 将 师 徒 四 人 和 马
22、匹 抛 在 水 中，完 成 八 十一难。回 到 长 安，唐 僧 被 封 为 旃 檀 功 德 佛，悟 空封 为 斗 战 胜 佛，八 戒 封 为 净 坛 使 者，沙 僧封为金身罗汉，白龙马升为八部天龙。第一部分 专题一基本概念 西游记是我国古代的一部著名的神话小说，也称魔神小说。在文学史上还没有一部小说能创造出那样完整的一个神话世界。小说中，天庭地府、龙宫魔洞、仙佛斗法、神魔征战想象丰富，五彩缤纷，新奇有趣，充分体现了作者的浪漫主义艺术天才。而且，这些描写并非一味荒唐怪诞，深蕴着现实社会的生活内容，反映了作者的理想追求。第一部分 专题一基本概念 西游记塑造人物形象成功之处，是把人物思想性格与动物体
23、态习性结合起来，突出人物的个性。这一点在孙悟空与猪八戒身上显得特别成功。猴子的体态轻便灵活，猪的体态笨重肥大；猴子的习性活泼好动，猪的习性好吃懒做。使用的武器也不同，孙悟空的金箍棒可以横扫一切妖魔鬼怪，又灵活无比，可以变成绣花针藏在耳朵里；猪八戒使的是九齿钉钯，粗重结实，打仗劳动均可使用。从个性来看更是如此，孙悟空偏于理想型，作者赋予其积极乐观、见义勇为的战斗精神；猪八戒偏于现实型，作者写出既有勤劳朴实的一面，又有安于现状、贪色、贪小便宜的毛病。这两个典型的外在形象和内在品行和谐统一，各自的特点又在相互对照中显得更加鲜明突出。第一部分 专题一基本概念 西游记另一个成功之处是诙谐幽默。作者的语言
24、风格更多的是诙谐与幽默。正如鲁迅先生所说；“承恩善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢。”作者在描述孙悟空与妖怪斗智斗勇的情节中，总以细腻的笔触描绘孙悟空的猴性特点：机灵、淘气、好动、敏捷。在描述猪八戒自私、狭隘、愚蠢、好说的同时，总是突出他的贪吃贪睡、懒惰笨拙的特点。而且，文中的诙谐幽默又总是蕴含作者深刻的思想，让人回味无穷。第一部分 专题一基本概念(2)体裁常识 小 说 按 表 现 手 法 分 诗 体 小 说、章 回 小 说、书信体小说、意识流小说。诗 体 小 说：具 有 小 说 特 点 的 一 种 叙 事 诗。与 一 般 叙 事 诗 相 比 较，它 不 仅 篇 幅 长，更
25、主 要 的 是 它 像 小 说 那 样，要 比 较 细 致 地 描绘 人 物 性 格，有 完 整 的 情 节 结 构。但 它 是用 诗 的 语 言 描 写 的，能 抒 发 更 强 烈 的 感 情，而描写又往往不如小说细致具体。书 信 体 小 说：用 书 信 的 形 式 写 成 的 小 说。以 第 一 人 称“我”为 主 人 公，讲 解 故 事，塑造 形 象，写 人 叙 事 都 以“我”的 亲 身 经 历、亲 眼 见 闻 展 开，使 人 备 感 亲 切，增 加 真 实感。第一部分 专题一基本概念 意识流小说：“意识流”是现代西方的一种写作技巧，广泛地应用于小说和电影脚本的创作中，应用这种技巧写作
26、的小说被称为“意识流小说”。这种小说基本做法是强调自由联想，内心独白和旁白。由于联想和内心独白带有很大的跳跃性和随意性，不讲情节的连贯和完整性，章法突然多变，读起来扑朔迷离。多半以西方现代人为主要对象(多半是艺术家、知识分子)。意识流强调人物内心独白，运用恰当可以丰富艺术手法，一味滥用也可成为灾害。当前，很多作家采用这种写作技巧，纯粹独立的“意识流”小说，已不甚多见。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念 1本文的主要情节是怎样的？本 文 写 红 孩 儿 和 孙 悟 空 斗 智 斗 勇，情 节 曲折复杂。先 是 红 孩 儿 听 说 唐 僧 到 此，想 吃 掉 唐 僧，却 不 料 被
27、孙 悟 空 识 破 了 行 踪。红 孩 儿“以善 迷 他”，“哄 得 他 心 迷 惑”，却 还 是 未能 找 到 下 手 机 会。红 孩 儿 假 扮 七 岁 顽 童，高 呼 救 命，又 幸 亏 孙 悟 空 精 明，唐 僧 虽 肉眼 凡 胎，不 识 好 歹，却 也 未 能 上 当。但 如此 三 番 五 次，却 激 化 了 孙 悟 空 与 唐 僧 的 矛盾，最 终 凭 借 编 造 好 的 谎 言，红 孩 儿 骗 取了 唐 僧 的 信 任，并 且 顺 顺 当 当 地 要 孙 悟 空驮他。第一部分 专题一基本概念 接着，两个人开始了角力，红孩儿弄了重身法，想压住孙悟空，孙悟空却把他所借的尸骸摔了个粉碎
28、。借着孙悟空发怒的空儿，红孩儿弄了一阵旋风，将唐僧摄了去。两个人的矛盾彻底激化，暗地里的斗智斗勇，就变成真刀真枪的战斗。单纯从实力上，红孩儿并不是孙悟空的对手，但红孩儿的三昧真火练得精纯，孙悟空找不到红孩儿的踪影，只得败下阵来。后来在观音菩萨的帮助下，制服了红孩儿。第一部分 专题一基本概念 2 西 游 记 中 作 者 大 量 运 用 夸 张 手 法，塑 造 了 神 奇 变 幻 的 世 界，但 作 者 笔 下 的 神魔 又 很 有 人 情 味。作 者 是 怎 样 将 幻 境 与 真实人世有机结合在一起的？西 游 记 以 诡 异 的 想 像、极 度 的 夸 张，突 破 时 空，突 破 生 死，突
29、破 神、人、物 的界 限，创 造 了 一 个 光 怪 陆 离、神 异 奇 幻 的境 界。在 这 里，环 境 是 天 上 地 下，龙 宫 冥府，仙 地 佛 境，险 山 恶 水；形 象 多 身 奇 貌异，似 人 似 怪，神 通 广 大，变 幻 莫 测；故事 则 上 天 入 地，翻 江 倒 海，兴 妖 除 怪，祭宝 斗 法；作 者 将 这 些 奇 人、奇 事、奇 境 熔于 一 炉，构 筑 了 一 个 统 一 和 谐 的 艺 术 整 体，展现出一种奇幻美。第一部分 专题一基本概念 这 种 奇 幻 美，看 来“极 幻”，却 又 令 人 感 到“极 真”。因 为 那 些 变 幻 莫 测、惊 心 动 魄 的
30、故 事，或 如 现 实 的 影 子，或 含 生 活 的 真 理，表 现 得 那 么 入 情 入 理。那 富 丽 堂 皇、至 高无 上 的 天 宫，就 像 人 间 朝 廷 在 天 上 的 造 影；那 等 级 森 严、昏 庸 无 能 的 仙 卿，使 人 想 起当 朝 的 百 官；扫 荡 横 行 霸 道、凶 残 暴 虐 的妖 魔，隐 寓 着 铲 除 社 会 恶 势 力 的 愿 望；歌颂 升 天 入 地、无 拘 无 束 的 生 活，也 寄 托 着挣 脱 束 缚、追 求 自 由 的 理 想。小 说 中 的 神魔 都 写 得 有 人 情，通 世 故。像 课 文 中 孙 悟空，听 说 红 孩 儿 是 牛 魔
31、 王 的 儿 子，满 心 欢喜，便 想 认 红 孩 儿 为 亲 戚，俨 然 一 个 尘 世俗人，哪有半点神仙石猴的影子。第一部分 专题一基本概念 红 孩 儿 哄 过 唐 僧 的 那 一 番 谎 言，说 的 是 人世 间 经 常 发 生 的 事，难 怪 唐 僧 信 以 为 真。还 有 八 戒 的 爱 贪 便 宜，沙 僧 的 木 讷、执 著。真 是 让 人 分 不 清 是 写 妖 还 是 写 人，写 幻 还是 写 真。这 部 小 说 就 在 极 幻 之 中，含 有 极真之情；在极奇之中，富有极真之理。第一部分 专题一基本概念 3 孙 悟 空 这 个 形 象 的 塑 造，是 否 体 现 了作者的理想
32、和追求？请加以具体分析。孙 悟 空 出 世 不 久，在 花 果 山 就 不 想“受 老天 之 气”，“独 自 为 王”，“享 乐 天 真”。从 表 面 上 看 来，他“不 伏 麒 麟 辖，不 伏 凤凰 管，又 不 伏 人 间 王 位 所 拘 束，自 由 自 在”，但 当 他 想 到 暗 中 还 有 个“阎 王 老 子 管着”，就 觉 得 浑 身 不 自 在，“忽 然 忧 恼，堕 下 泪 来”。于 是 他 想 方 设 法 打 到 阴 司，将 生 死 簿 上 的 猴 属 名 字 一 概 勾 掉，向 十 殿阎王宣告：第一部分 专题一基本概念“今 番 不 伏 你 管 了！”作 者 在 具 体 描 写
33、美猴 王 的 这 种 不 受 任 何 管 束、追 求 自 由 自 在的 所 作 所 为 时，并 没 有 直 接 说 明 这 就 是“放 心”行 径 的 形 象 注 脚，甚 至 也 没 有 在 字里 行 间 流 露 出 多 少 贬 意，故 留 给 读 者 的 印象 只 是 他 能 为 追 求 自 由 而 敢 作 敢 为，作 者通 过 刻 画 一 个 恣 意“放 心”的“大 圣”，有 限度 而 不 自 觉 地 赞 颂 了 一 种 与 明 代 文 化 思 想合拍的追求个性和自由的精神。第一部分 专题一基本概念 孙悟空在取经过程中仍然保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点。但是这时的孙悟空不同于先前的齐天大圣
34、，他已肩负着协助唐僧去西天取经的崇高使命。这成了他所坚忍不拔地追求的一种理想的象征。在经历八十一难的具体过程中，他是作为一个解除魔难的英雄出现在读者面前的。他的这种大智大勇的英雄精神，与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性精神相结合，呈现出了独特的光彩。随着他历经八十一难，扫除众魔，自己也由魔变成了佛，这也就自然地使他的品格更显出完善性和普遍性。而事实上，他的那种英雄风采，正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美。孙悟空就成了有个性、有理想、有能力的人性美的象征。西游记就在游戏之中呼唤着孙悟空这样的英雄。第一部分 专题一基本概念 4 对 小 说 中 猪 八 戒 的 形 象，人 们 的
35、评 价褒 贬 不 一，你 是 如 何 看 待 猪 八 戒 的 呢？试加以具体分析。猪 八 戒 虽 是 天 蓬 元 帅 出 身，长 得 长 嘴 大 耳，其 貌 不 扬，却 更 像 一 个 普 通 的 人，更 具 有浓 厚 的 人 情 味。他 本 性 憨 厚、纯 朴，在 高老 庄 上 干 活“倒 也 勤 谨”，帮 高 家“扫 地通 沟，搬 砖 运 瓦，筑 土 打 墙，耕 田 耙 地，种 麦 插 秧，创 家 立 业”。在 斩 妖 除 怪 的 战斗 中，他 是 悟 空 的 得 力 助 手。初 入 取 经 队伍，他 一 钉 钯 把 虎 怪 的 头 颅 筑 了 九 个 窟 窿。大 战 流 沙 河 时，他“
36、虚 幌 一 钯，佯 输 诈 败”，在勇敢中也常耍一点聪明。第一部分 专题一基本概念 在 顽 敌 面 前，从 不 示 弱，即 使 被 俘，也 不屈 服，虽 受 气 而“还 不 倒 了 旗 枪”，不 失 为英 雄 本 色。十 万 八 千 里 取 经 道 上，他 有 苦劳，也 有 功 劳，最 后 理 所 当 然 地 取 得 了 正果。但 是，他 的 食、色 两 欲，一 时 难 以 泯灭；偷 懒、贪 小 便 宜，又 过 多 地 计 较 个 人的 得 失。得 到 美 酒 佳 肴、馒 头 贡 品，常 常是 流 涎 三 尺，丢 人 现 眼，还 多 次 因 嘴 馋 而遭 到 妖 怪 的 欺 骗。遇 见 美 色
37、，就 更 是 心 痒难 挠，出 乖 露 丑，乃 至 快 到 西 天 了，还 动“淫 心”，扯 住 嫦 娥 道：“姐 姐，我 与 你 是 旧相 识，我 和 你 耍 子 儿 去 也。”(第 九 十 五 回)他 偷 懒 贪 睡，叫 他 去 化 斋、巡 山，却 一 头钻 进 草 丛 里 呼 呼 大 睡。一 事 当 前，不 顾 同伴 的 安 危，先 算 计 自 己 不 要 吃 亏，有 时 因此而临阵逃脱。第一部分 专题一基本概念 他 还 偷 偷 地 积 攒“私 房”钱，有 时 还 要 说 谎，撺 掇 师 父 念 紧 箍 咒 整 治、赶 走 大 师 兄，或者 自 己 嚷 着“分 行 李”，散 伙 回 高
38、老 庄。他的 这 些 毛 病，往 往 是 出 于 人 的 本 能 欲 求，反 映 了 人 性 的 普 遍 弱 点。这 无 疑 有 落 后、自 私、狭 隘 的 一 面，但 同 时 往 往 能 获 得 人们 的 理 解 和 同 情。他 不 忘 情 于 世 俗 的 享 受，但 还 执 著 地 追 求 理 想；他 使 乖 弄 巧，好 占便 宜，而 又 纯 朴 天 真，呆 得 可 爱；他 贪 图安 逸，偷 懒 散 漫，而 又 不 畏 艰 难，勇 敢 坚强；他 不 是 一 个 高 不 可 攀 的 英 雄，而 是 一个 实 实 在 在 的“人”。显 然，西 游 记 用多 角 度、多 色 调 描 绘 出 来
39、的 猪 八 戒 这 一 艺术 形 象，无 疑 是 中 国 古 代 长 篇 小 说 在 塑 造人 物 形 象 方 面 取 得 长 足 进 步 的 一 个 重 要 标志。第一部分 专题一基本概念 5 西 游 记 写 的 是 神 幻 世 界，但 目 的是 为 了 讽 刺 现 实，你 认 为 课 文 反 映 了 怎 样的社会现实？孙 悟 空 偕 猪 八 戒 与 沙 悟 净 保 护 唐 三 藏 前 往西 方 取 经，一 路 跋 山 涉 水，受 尽 风 霜 之 苦。但 唐 僧 肉 眼 凡 胎，不 识 妖 神，更 给 取 经 路上 增 添 难 度，讽 刺 了 某 些 上 级 官 员 不 学 无术，瞎 指 挥
40、，外 行 领 导 内 行，颠 倒 是 非 的丑 恶 现 实，如 本 文 孙 悟 空 再 三 劝 止 唐 僧 解救 红 孩 儿，唐 僧 不 但 不 听，反 而 用 师 道 逼迫 悟 空 背 起 红 孩 儿，最 终 自 己 被 红 孩 儿 掳去。再 者，红 孩 儿 的 父 母 分 别 是 牛 魔 王、罗 刹 女，有 着 强 大 的 背 景 和 后 盾，西 游记 中 其 他 一 些 妖 精 魔 怪 亦 属 此 类，背 后都 与 天 上 神 仙 有 瓜 葛、牵 连，致 使 悟 空 最后 只 能 放 过 它 们，讽 刺 了 封 建 社 会 中 官 官相护、以权谋私的黑暗现实。第一部分 专题一基本概念 6
41、本文的主旨是什么？作 品 通 过 写 唐 僧 师 徒 四 人 历 经 八 十 一 难，终 于 求 得 真 经，完 成 了 毕 生 为 众 生 事 业 而奋 斗 的 转 变。客 观 上 是 对 人 性 自 由 的 向 往和 自 我 价 值 的 肯 定，呼 唤 有 个 性、有 理 想、有 能 力 的 人 性 美。同 时 也 借 神 话 人 物 抒 发了 作 者 对 现 实 的 不 满 和 改 变 现 实 的 愿 望，折 射 出 作 者 渴 望 建 立“君 贤 神 明”的 王 道之国的政治理想。第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念第一部分 专题一基本概念【答案】C(A 项“藏”应读c n，“搠”应读shu，“钯”应读p；B 项“撇”应读pi，“觌”应读d；C 项“葛”应读；D 项“刹”应读ch，“搽”应读ch)第一部分 专题一基本概念 2 下 列 各 组 词 语 中，没 有 错 别 字 的 一 组是()A 回嗔作喜劫难摸天碍日悚惧 B 伸拳敛袖提防璧纱笼罩松篁 C 鬼魅妖邪破绽倚草附木盘诘 D 明枪暗剑拯救战战兢兢皈依【答 案】C(A 项，摸 摩；B 项，璧 碧；D 项，剑 箭)