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1、余秋雨名言说说汇总90句精选1、鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。假如我是鱼的话，我就可以遗忘不欢乐，遗忘厌烦的事。多好啊。 2、你可以缄默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关怀，说成让你烦躁的缘由；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我始终的难受。你不过是仗着我宠爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的缘由。 3、因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因独立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。没有尊严，世间便是一个烂泥塘。 4、大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过：“在艺术中只有美丑而无所谓对
2、错”。 5、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾阅历证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。 6、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是布满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 7、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的敬重。 8、真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮；真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区分。 9、不要为人生制定太多回宿性的目标。一切目标都是黑暗的，最少是朦胧的，只有行动才与光
3、亮相伴。 10、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人劝慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 11、历史，也可获得人生化的处理。把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开头可能只是一种比方，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。 12、中年人的当家体验是最终一
4、次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 13、四个月冒险奔波，每天都思念着终点。今日我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖苦痛，都会快速地传递到我的心间。 14、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉，一位将军不会在与邻居的打斗中呈现战略战术。 15、一切宏大从外面
5、看是一种无可抗拒的力气，从里面看则是一种无比才智的秩序。 16、有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出嘹亮的歌声，才会有好风为你鼓劲，群鸥为你引路，找到一个个都在欢迎你的安静港湾，供你细细选择。 17、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。 18、我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现了一个民族的文化自信，因此必需猛然消逝在这个民族几乎完全失去自信的时刻。 19、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是稚嫩的，但就想当
6、年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。 20、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印兴奋。不知这行脚印，能保存多久？ 21、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大
7、方方、明明净净。颜色单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 22、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。 惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒芜中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。 以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。 给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 惟其这样，人生纔见灵动，世界纔显精致，历史纔有风韵。 然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。 连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。 23、这里没有重复，真正的欢快从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 24、山河间的实际步
8、履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。 25、自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。 26、过于玄艳的造化， 会产生一种疏离， 无法与它进行家常性的交往。 人与美的关係，竟是如此蹊跷。 27、山间那么奇妙，因此，孩子们也就从不行怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。 28、一种文明，能支配个体精神已经不错，而假如能支配群体性的政治才智和社会理性，则就更好了。 29、青春的力气无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。 30、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群
9、强者英武的雄姿开头，而打下最终一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。 31、干净的苦痛确定会沉淀，沉淀成闲适，闲适是苦痛的补偿，苦痛是闲适的衬垫。 32、在google上输入故事，可以得到条结果，但输入结局，却只能得到条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。 33、缄默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一向住在心底，却消逝在生活里。 34、有人辩解，说这是一种剥除了道义规律的生命力的竞赛，不该苛求。要竞赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？特地与牛过不去，只因它共性忠厚。 35、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正
10、因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不行摧。 36、君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。 37、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。 38、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。 39、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长期驻足安坐？上已无路，下又困难，我感到从未有过的孤独和惶恐。 40、对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑
11、感引发出人生沧桑感。 41、爱永久是相互的事，因此必定是自由互通，信念互增，光辉互照。 42、一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住高山流水四个字，成为中国文化中猛烈而缥缈的共同期盼。 43、一个人，假如能够领悟名誉和孤独之间的关系，两相淡然，他也就走出了病态，既不会萎缩，也不会嚣张了。 44、你的过去我来不及参与，你的将来我奉陪毕竟。 45、宏大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。 46、什么是流浪的本性，哥伦布表明白：不在乎脚下，只在乎前方。 47、中国由于长期封闭，不仅基本上没有参与近代文明的制造，而且对
12、西方世界日新月异的制造态势也知之甚少。结果，直到今日，组成现代生活各个侧面的主要部件， 几乎都不是中国人制造的，而我们的下一代并不能感受此间苦痛，仍在四大制造和其他零星国粹中深肤浅醉。这种情形，使文化保守主义愈演愈烈，严峻阻碍了社会进展的步伐。 48、一个富于艺术修养的人，尽管他的外在境遇未必良好，他的内在精神确定会比别的人丰盈而布满活力。 49、书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷漫，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，埋怨不迭。解除过度的防范敏感，降低昂扬的争辩意识，削减无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看少听。 50、说自
13、己冷的人不行能真冷，由于真冷无感于冷。 51、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 52、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。 53、年龄本不该被太多利用的，由于它带有自然的不公正性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，消逝了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地消逝一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容模糊在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我教育了一种诗化的神圣。 54、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是布满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 55、学术无界，文化无墙，
14、永久不能画地为牢。 56、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 57、假如真的有一天，某个回不来的人消逝了，某个离不开的人离开了，也没关系。 58、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是听从。 59、生疏也有毛病，简洁失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交伴侣，过于生疏就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。 60、假如大车必定要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；假如历史无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 61、世间最让人消受不住的，就是对美的祭祀
15、。 62、还历史以真相，还生命以过程。 63、彼此太生疏了，忘了他给世界带来的生疏和特殊。 64、在家靠父母，出外靠伴侣。这种说法既表明白伴侣的重要，又表明白伴侣的价值在于被依靠。但是，没有牢靠的有用价值能不能成为伴侣？一切关怀过你的人是不是都能算作伴侣？ 65、语言实在是一种惊异的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。 66、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批判三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 67、假如你想要一样东西就放它走。假如它能回来，那么它就永久是你的；假如它不能回。 68、文化最简洁琐碎
16、又最不应当琐碎，最习惯于讲究又最应当警惕讲究。 69、你可以接受不属于你的好东西，那也可以接受不属于你的坏东西。 70、许多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。 71、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及生疏；生疏了，却还是要说再见。对自己好点，由于一辈子不长；对身边的人好点，由于下辈子不愿定能遇见。 72、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；假如不愿这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威逼的方式培植起人性深处的恶，使之集中膨胀，
17、颠覆全社会的人格系统。 73、一种延绵的恳切使过失上升为珍贵。 74、为了不让通往真理的路上太拥挤，命运选择让大多数人迷茫。 75、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。 76、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的敬重。 77、人这个字假如总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 78、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。 79、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。 80、人类精神
18、的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，才智的老人宠爱把真事看成童话。 81、不被过度热忱或过度愤恨所扭曲，才是大文明的大气象。 82、山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最糊涂的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。 83、一切达观，都是对悲苦的省略。 84、心里想的是，让一个人拔离乱世投入书海，是一种惊人的体验；再让他拔离书海投入幻想，体验更为特殊。 85、青年人应当知道，这个世界在我们诞生之前已经精精彩彩，复简洁杂地存在了许多年。 86、在家靠父母，出外靠伴侣。这种说法既表明白伴侣的重要，又表明白伴侣的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的有用价值能不能成为伴
19、侣？一切关怀过你的人是不是都能算作伴侣？ 87、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长期地逼视那双清亮无邪的眼睛，它提示你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告知你，你曾经那么纯净，那么轻松，今日让你苦恼不堪的一切本不属于你。 88、那当口，泪已吞，声已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，端详四周，也无法求助于真相公义舆论法庭友人。最终企盼的，只是一种美学支撑。就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。 89、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，惋惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永久是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性。 90、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的虚心开头。青年人应当懂得，在我们诞生之前，这个世界已经精精彩彩。11