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1、4年的教室生涯自我总结_门诊的自我小结 三年特岗生涯工作总结 假如有人问：你要把纯净、光荣、崇高献给谁?我会毫不迟疑的回答：老师。明知道老师清苦，我依旧选择了这份安静;明知道老师艰辛，我依旧选择了这份拼搏;明知道老师劳碌，我依旧选择了这份充实。 没有做老师的时候，觉得一切都很简洁，不过是一本书、一支笔、一屋小孩。做了老师，才知道有那么困难。一本书，需要把薄的读厚，一个教案，需要把厚的写薄，一支笔，需要把凉的焐热，一屋小孩，需要把隔膜变成彩带。可这一切，都需要一个字：爱! 我曾是一个同学，所以我深深的知道同学对老师的爱有多真，有多纯。一个同学一旦宠爱了老师，那将成为他突破难关的动力，一个老师一旦
2、获得了同学的爱，那将成为教学中无形的风帆，这一切同样需要一个字：爱! 可是，世界上的事就是那么微妙，你熟悉到了，并不肯定能做好。刚走出校门，又回到校内的我，成为一名高中老师，四年的教同学涯，我反躬自问：同学需要什么样的老师?经过反思，我最终明白：时代变了，同学需要的不再是那种只知道讲书，不苟言笑的教书匠，而是现实、热忱、公平的新人类。公正，不能只存在于老师的心中，还要通过一举手，一投足，甚至一个眼神传达出来，只有这样师生才能产生共鸣，只有这样，你的付出才能激起同学的万丈豪情。 当然，我们强调为人公正、公平，并不意味着纵容，相反，爱生更要严格要求同学。让爱说话的闭上嘴：让不张嘴的吐真言;让当心眼
3、的开朗;让怕吃苦的坚韧;让自私的关怀集体;让不知道学习的走上正路。如此种种，目的只有一个：给他们一副铮铮铁骨，将来迎接风雨人生。 有人说：公正、公正、严格该够了吧?我要说：不!作为心中有爱的老师，还需要丰富自己的学识。这是对人师的基本要求。没有深厚的文化功底，无以授道，没有独到的见识，无以解疑。为了我们脸上迷人的笑靥，为了昂起我们自尊的头颅，为了心安理得的揣起人民币，为了爱惜孩子们纯真的心灵，请你和我一起划入学问的海洋，贪欲的颉取精致的海螺。 爱心是夜空的歌谣，为孤独者拂去心头的酸楚，爱心是沙漠里的水，给无望的人带来生的希冀。我盼望每一位老师都能献一缕爱的清风，吹散学子们的苦恼，扬起一片爱的风
4、帆，送骄子们远航。 更多 精选总结阅读 大一生涯的学习自我总结 大一生涯的学习自我总结 时间如水，转瞬间大一生涯已至尾声。理应有个总结来总结一下自己一年的所得与所失。 1.在思想方面，首先我端正了学习态度，熟悉到高校仍需付出极大的努力用功学习 。其次，对人生和职业生涯有了初步思索。逐步发觉了自己的爱好并大致拟定了将来的方向，开头思索人生。 2.在生活上，大一的最大收获就是努力地去理解和接触高校生活，我能与舍友、同班同学保持好的关系。并结识一些高班级的师哥师姐，向他们请教学习、工作、生活上的问题。高校就是一个小型的.，不仅要搞好自己的学习成果，更要培育自己的人际交往的才能。 3.在学习上，极大程
5、度的提高了自己的自学才能，接受了高校的启发式教导模式。再有就是懂得了利用学习方法同时器重独立思索。大一不管是满意还是遗憾，是得意还是失意，是自信还是自卑，一切都已经成为了，我走过的足痕，变成了我人生的一份小档案，保存在我的人生进程中。 现在，我只有用更好的心态和精神状态去展望布满渴望的新学年的新学期，怀着更高的信念和理想踏上新的征途，走好人生下一站途程！ 还有许多相关的文章，请扫瞄自我总结 2022年8月入团生涯自我总结 入团生涯自我总结 我是XX年1月入的团，那时刚上初一，对团没有什么了解，记得那时团支书问我要不要入团时，我还纳闷了一会儿，问他：“入什么团啊？有什么用呢？”随后他向我简洁介绍
6、了一下团：共青团是广阔青年的先进组织，是党组织的青年主力军，是党的后备力气。听了团支书的介绍，我对团产生了极大的爱好，我决心加入这个先进的青年组织。经过学校团委的审批，我最终加入了中国共青团。之后我们在团旗下庄重地进行入团宣誓仪式，我还记得那个令人兴奋的情景：我志愿加入中国共产主义青年团，坚决拥护中国共产党的领导，遵守团的章程，履行团的义务，严守团的纪律，勤奋学习，乐观工作，吃苦在前，享受在后，为共产主义事业奋斗！每当想到这个就精神焕发，我为我是一名共青团员而骄傲。在接下来的团员培训中，这使我对团有了更深的了解，从今，我便暗下决心要做一名优秀的共青团员。所以我开头留意自己的言行，乐观维护团员的
7、荣誉，从严要求自己，使自己在学习，思想，生活上都发挥团员的带头作用。这样，靠着我一年的努力和坚持，到初二我开头担当班上的团支书，这时我深刻地感觉到身上的担子更重了，我明白自己要更加努力为班上的广阔团员作好榜样。于是我更乐观地参与团委组织的一些活动，如学雷锋做好事活动，植树活动，义务打扫街道活动，策划板报宣活动等等，这使我获益匪浅。这样，在班上同学的共同努力下，我们班连续两年荣获市级校级的先进团支部，而我，也连续两年被评为市级校级的优秀团干，这是0301班的荣誉，我始终牢记于心。 我中考不是很抱负，上了一所外地的民办高中，我并不甘心，决心要考上高校来报答父母。高一，我连续担当班上的团支书，那时我
8、是班上的人气王，跟同学相处得很好，虽然这个班是倒数第一的，但是我始终没有转班。我对这个班最大的贡献应当是纪律吧，班上几个差生是跟我坐的，他们平常上课不是谈天就是睡觉，老师就让我负责监督他们，他们都不听老师的话，我说的话他们还听。有同学上课谈天或者睡觉的，我向他们使一个眼神他们就遵守纪律了。高一，我依旧被评为优秀团干，这也算是团组织给我的一点劝慰吧。高二，分文理科了，我上了文科，还是担当我的团支书，我喜爱这个工作，喜爱团组织。高二的我开头有点放松自己了，在高一混了一年后已经无心学习了。高二，我没有严格要求自己，以致于使自己犯错，还惊动了父母。这时，我开头反省自己，是一次彻底的反省，于是我开头痛改
9、前非，渐渐地开头收心学习。我还一边参与同学会来熬炼自己的力量，这样，高二，我靠着一个学期 的努力，又回到了优秀团干部的行列。高三，我进了文科的重点班，一到重点班，我就被它深厚的学习气氛感染了。同学们都很仔细努力地学习，我也开头静心下来复习了。虽然我不担当班上的团支书了，但是我一样严格要求自己，我还乐观关心团支书工作。我这时的目标是要好好学习，争取考上高校！到了高三下个学期，我重掌团支书之职，这时我的工作重心是学习，团委下达的任务我都乐观仔细完成。高三，我与同学们一起玩乐，一起学习，一起进步，这样，高考，我如愿以偿地考上了二本。高校，一个自由的学府，大一时很不适应这种学习环境，于是开头放纵自己来
10、，成天无所事事，夜夜花天酒地。大一，也出去熬炼过，也努力过，也争取过，但都因环境加上自己错误的心理而告终。直到大一下学期，同学们意外地把我推上去当班长，这时我才有了压力和动力。当班长了，肩上的担子重了，事也多了，不会无聊了，我还进了同学会，这使原来无所事事的一下子忙不过来了。但我没有被这吓倒，忙里忙外我都处理得还行。其间我们班在系第三届球类运动会中大放异彩：获得羽毛球冠军，乒乓球亚军，足球亚军。这是班上的体育健儿的荣誉，同时也是团员的荣誉，更是班集体的荣誉！我也借此，被评为年度的优秀团员。直到现在，我始终在乐观履行团的义务，按时交纳团费，我以我是一名团员而自毫，我也因我是一名团员而自律，我会不
11、断努力，不负团的荣誉与使命，连续奋斗！高校职业生涯冲突与自我超越 我今日想跟大家讲的，是高校职业生活可能带给我们的冲突、困惑，以及个人可能的应对之道。 毫无疑问，随着经济的快速进展与.的现代转型，在好的高校里取得一个职位，已经成为在这个.上令人艳羡的事业胜利的新起点。我们这一代人主动或被动地以高校作为职业选择时，.上普遍存在的“造原子弹不如卖茶叶蛋，拿手术刀不如拿剃头刀”的状况，早已不复存在。最近完成的第六次中国公众科学素养调查显示，我国公众认为老师的职业声望最高，公众在期望子女从事最好职业的选择中，老师职业的期望值也是最高的。先不讲高校精神、高校文化、高校的.责任这类给予我们某种崇高美感的内
12、容，仅仅从与日常生活阅历相关的视角看来，高校为她的每一位从业者供应了空气清爽、绿树成荫的校内，相对宽松且有人情味的工作环境，比较稳定、可能逐步上升且有较好福利保障的收入，还有一年两次、每次长达数周的有薪假期。诸位还比较年轻，到了我这个年龄，就更能体会到，我们的孩子从小就生活在一个“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的环境中，对他们人格的形成和品尝的提升，具有何等重要的意义，特殊是在眼下这个.快速转型，价值观和是非感日益多元进展，从而令人难以适从的时代。即使从这样比较世俗的眼光看来，我们有机会在这个校内里成为同事，也真是值得兴奋和珍惜的。 在座的诸位大多是年轻人，大家选择任职于高校，肯定不仅仅是由于上面提
13、到的这些相对世俗化的理由，肯定对自己的事业进展有很好的设计，也可能对将来的生活怀有各种各样多少有点抱负颜色的期盼。作为过来人，我想说的是，高校的职业生活也布满冲突和挑战，在将来的工作中，如何保持一种带有超越感(甚至是某种宗教感)的平衡的心态，将是诸位的职业生涯能否平顺而胜利的关键所在。陈寅恪先生讲过，“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”也就是说，读书人要脱俗。“脱心志于俗谛之桎梏”，这是一个难以企及的境界，特殊是在现代中国的高校里面。我们对高校有许多期盼和抱负，但这些期盼和抱负的达成，有待于用一种带有宗教感的态度去提升。这也是我们这些选择任职于高校的人，所要面对的可能备受
14、内心煎熬的难题。 我们首先要面对的，是高校抱负与高校职业生涯实际状况的冲突。 假如从12世纪在法国、意大利、英国等西欧国家间续出现的中世纪高校算起，高校已经有近800年的历史。在全世界现存的8xxxx1520年以前成立的组织中，有70所是学校。高校在人类.进展进程中不行或缺的乐观作用，已经不证自明。有很多最杰出的学者、训练家描述过他们心目中的高校抱负，我想不避累赘，在这里引述20世纪美国.学家艾伦布鲁姆的一段话，来说明人们有过的对一所好高校的期望，这段话引自1987年他出版的名著走向封闭的美国精神： 一所好高校应当有另一种气氛，它告知我们，有一些问题应当被每一个人思索，但是在日常生活中却没有人
15、问也不行能有答案。它供应自由探究的空气，不允许不利于或者阻碍自由探究的东西存在；它给出重要与不重要之间的区分；它爱护传统，不是由于传统就是传统，而是由于传统供应在极高的水准上进行争论的模式；它蕴含奇迹，预示在共享奇迹中产生的友情。更重要的是，这里有真正宏大的思想家，他们是理论生活存在的活的证明，他们的动机不会流于低俗，虽然人们以为低俗的动机是无所不在的。他们有权威，但不是来自权力、金钱或家庭，而是来自能够赢得敬重的天赋。他们相互之间、他们与同学之间的关系使人们看到一个以真正的共同利益为宗旨的团体。高校是一个以理智为基石的国家的神殿，是奉献给纯粹理性的。它在人们心中唤起崇敬之情，只有那些将自身与
16、公平自由融汇为一体的人才会产生这样的感情。 我不敢说，我们都是“将自身与公平自由融汇为一体的人”，但我们在高校工作，都多多少少共享着这样的关于高校的抱负。对在座的一些同事来说，或许对这样的抱负的向往，正是你们选择任职高校的缘由。 然而，毋需讳言的是，在高校任职的外部条件，特殊是与个人职业生涯顺当与否相关的部分，并未达到这样抱负化的境地。高校是人类的组织，也就具备了.组织的全部弱点，人性的弱点也必定导致高校职业生活要面对的种种不公。代表了人类将来、良知、公正、公平和其他各种追求的高校抱负，是由生活在布满了短视和不公的环境中的高校领导者、老师和其他同事的详细活动来达成的。这是每一位刚刚步入高校之门
17、的同事，从一开头就要预备面对的。 对于老师来说，这样的冲突，由于现代高校中老师职业相互冲突的双重要求而被强化了。 学者职业化导致了这样一种局面，即只有在高校和讨论机构里面从事的工作，才被同行承认为是学术的工作。对学术制造的愿望，促使我们在高校里找一份教书的工作。结果，就难免要遇到高校制度的一个内在冲突。在现代的学术体制下，学术越来越变成 一个从业者集团内部的自足的行为，衡量一个学者学术贡献的大小，成为学术共同体内部相互承认的过程，而这个共同体的评价，打算了我们能否当一个好学者。要当一个好学者，肯定要有好的学术思维的力量，而学术思维的本质，就是在深刻理解学术史和严格遵循学术规范基础上的学问制造。
18、从这个角度讲，学术就是“反常识”。证明自己是一个好学者的标志，是看一位学者在学术上有没有思想的制造，有没有“反常识”的创造。而另一方面，作为一位高校老师，其基本的任务之一，就是要把常识教授给同学。 这样一来，在做一个好老师和当一个好学者之间，存在着特别大的、不简单克服的鸿沟。学术制造与学问传授，需要的是两种很不相同的秉性，一个人是很难同时完善地具备这两种秉性的。我们由于喜爱思想制造而来到这个高校，而且也可能有很好的从事学术制造的才能，但假如要长期拥有从事学术制造的资格，就必需同时具备另外一种不同的才能，即能够通过常识的传授，将一大堆聪慧、好学、有学问预备但不懂学术思维的脑袋，训练得具有学术思维
19、的习惯。 1919年，德国闻名思想家马克斯韦伯做了题为“以学术为业”的演讲，这是一次学术史上不朽的演说，其中有这样两段话： 高校老师中谁也不情愿回忆那些有关聘任的争论，由于他们很少有开心的经受。大家必需明白，如此多的学术前程操于命运之手这个事实，其根源不仅在于集体打算这种选拔方式的不恰当。每一位受着感情的驱策，想要从事学术的年轻人，必需熟悉到他面对的任务的两重性。他不但必需具备学者的资格，还得是一名合格的老师，两者并不是完全相同的事情。一个人可以是一名杰出的学者，同时却是个糟糕透顶的老师。 学术生涯是一场鲁莽的赌博。你对每一个人都要靠着良心问一句：你能够承受年复一年看着那些平凡之辈爬到你头上去
20、，既不怨恨也无挫折感吗？当然每一次他们都会回答说：“自然，我只为我的天职而活着”。但至少就我所知，只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。 这样的冲突，我们可能要终身面对。 依我自己的阅历，这类冲突之所以有时会变成难以克服的障碍，经常主要不是由于学术制度的不公，也可能主要不是由于上级或同事看法的偏颇，而更多的是由于我们自己不能面对内心的煎熬。在现代中国的训练制度下，从学校的时候开头，老师就告知我们，做人要力争上游。但唯恐难以转变的事实是，人类大脑先天的结构已经打算，天才只占人群中相当小的比例。我们都是很幸运的人，在一个淘汰率很高、每一步都布满风险的训练体制中，能够完成从学校到讨论生的学习过程，有
21、机会到高校任职。但这样的经受，仍不足以证明我们就是天才，甚至也不肯定能证明我们比高校外面的人更聪慧一些。客观的事实是，在现代高校里，绝大多数教职员只是中才而已。我们的内心、我们四周亲近的人们、甚至我们的.，并不真正明白这一点，经常对我们怀有很高的期望，都盼望我们能够取得大的成就。内在和外部的期望，与实际力量之间的差距，对每一个就职于高校的人来说，都可能会成为压力和煎熬的根源。所以，我们在选择高校职业生涯的时候，肯定要扪心自问，听从自己内心的呼唤。 我想说的是，要正确面对高校抱负与高校职业生涯实际状况的冲突，使我们的高校职业生活更加平顺并有更大的胜利，除了要遵守外在的行为规范的约束之外，更重要的
22、因素是，建立在科学理性基础上的对自己的内心呼唤的遵从。这是一种超越日常生活阅历的带有宗教感的体验。 我们选择任职于现代中国的高校，还要常常面对保持高校精神的追求与带有明显“工具理性”性质的各种外部压力之间的冲突。 我们这个高校，是很多在近代中国学术史上作出过奠基贡献的学者传道授业之所。全部的高校都会有其办学特点，不过，并非全部高校都拥有“高校精神”。假如在中国近现代历史上，没有清华、没有北大、没有南开、没有高校，那么，我们国家的历史就得重写。我们信任只有这类承载了重大历史使命的高校，才真正有其精神。我们深深信任，拥有这种精神的高校，才可能是永恒的。 生活在这样的校内之中，耳边不时回响着陈寅恪先
23、生“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的警句，高校的同事们对精神的自由有着比其他高校的学者更自然的憧憬。岭南文化对高校精神内核的形成，也有潜移默化的影响。历史系一位我很景仰的前辈学者说过，中大的珍贵之处，不在大，而在中。这是一句朴实而特别深刻的话。我们生活在一个成天强调要“做大做强”、要“跨越式进展”的时代，经常忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”这些中国人思维方式中最珍贵的思想要素。相对于国内其他高校来说，我也信任高校的最动人之处，就在这个“中”字。由于这样的一种精神因素，让这个高校始终对校史上许很多多“敢为天下先”的创举保持着足够的宽容和理解，让这个校内始终
24、布满了浓浓的人情味，让我们这些在其中生活的人，在面对.和自己内心的种种煎熬时，更简单保持一种平衡的心态。 但是，具有明显“工具理性”取向的外部压力仍旧存在，且与日俱增，各种各样的评估和排名，实际上已经直接影响到高校的生存与进展。校长公开表明以“为中才立法规，给天才留空间”为治校理念，既然我们大多数人只是中才而已，自然就要受到更多的外部规范的约束。而这些规范和制度，可能有一部分与我们对自己的期望、对学校的期望、对学术的期望并不全都。 作为老师和职员，学校还期盼着我们为高校争取更多的荣誉。19世纪以后，学术成为一种职业。这意味着我们必需遵守职业的规范，而荣誉变成了一种衡量职业(而不是学术本身)是否
25、胜利的外在标志。在学术职业化的背景下，有了荣誉，就可能意味着有机会为学校争取更多的资源。但是在内心深处，我们必需明白，这与自己学术工作是不是有价值，是没有必定关系的。我们在学术上是否胜利，在于看下一代学者会不会引用我们的东西，在他们眼中，这些东西有没有价值。用数字来说明问题、来衡量每个人的水准，是具有破坏性的。太过看重荣誉，孤独思索的时间就会削减。但另一方面，生活在高校里，我们好象就有为高校争取荣誉的责任，而偏偏争取外在的“荣誉”本身，就是违反“高校精神”的。这也是现代.的悖论。 这样以来，任职于高校者，特殊是其中的学者，就有了双重的责任。一方面，我们要守护高校的本职和精神，努力转变各种不利于
26、文化和训练长远进展的制度和法规。我们正处于一个大变革的制度重建的年月，这样的工作，无疑是时代对于高校的要求之一，也是我们在高校工作的抱负。但另一方面，作为一位一般的教职员，我们又要遵守既有的制度和法规，在现有体制下为个人和学校争取更多的荣誉。 我个人的体验是，只有在严格遵守既有制度，在现有体制下做得比四周的人更好的前提下，我们才有资格争论改革体制和改善制度的可能。只有遵循目前的法规而取得令人信服的成果，我们提出的转变现状的愿望和方案，才会被正确地得到理解，大家才会信任，我们提出这样的要求，真的是出于对训练、文化和学术长远进展的责任，是为了守护高校这个人类精神生活的家园，而不是出于一己之私。在这
27、个校内工作、生活了几十年，我看到的状况是，对各种不合理的制度和举措提出批判建议，且能被接受并取得成效者，往往都是在原有的体制下就做得比别人更好的人。 我是学历史的。作为一个历史学家，深深地庆幸自己能够生活在这样一个大变革的时代。过去30年间，我们所经受和体验的经济、.和文化领域的巨大变化，在几千年中国历史上是绝无仅有的。亲历这样的历史，对中国.的讨论者来说，真是可遇而不行求。正是由于.的快速转型，我们的价值观、行为方式和思维模式正日益多元化，高校的职业生活也因此有了更多、更深刻的冲突和困惑。今日在这里照实地描述自己的体验和感觉，是想告知诸位，真正的解决之道，是要让我们的视野更加博大，思想更加深刻，心灵能够容纳更多的冲突，是自我的超越。