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1、诚信_“诚伪是品性，却又是态度”阅读答案 “诚伪是品性，却又是态度”阅读答案 阅读下文，完成14-17题 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，也许就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚恳的君子或诈伪的小人，是就他的行迹终于帐。君子也许总是君子，小人也许总是小人。不过一个.里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不肯定反映出品性来；一个诚恳的伴侣到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态
2、度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词好像太严格了一些，照他们的看法，不恳切无诚意的人就未免太多。而年轻人看.上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又好像太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人好像将品性和态度混为一谈，。诚恳的品性确是不行多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。 人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日
3、常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是恳切的态度。这些人主见率性自然，率性自然未尝不行，但是得看人去。若是一见 生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于探望的次数，时间
4、的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人为自己活着，也为别人活着。在不损害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是恳切，有诚意。这样宽大的看法或许可以使一些人活得更有爱好些。西方有句话，“人生是做戏”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等肯定有人觉得是做戏可是只要为了大家好，这种戏也值得做的、另一方面，恳切、诚意也未必不是
5、戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚恳的君子也许不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的重量，强调自己的态度，跟买卖人的叫卖究竟不是一回事儿。常人究竟是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度这就不免沾上些戏味。（有删节） 14.如何理解“客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意。（4分) 15.文章围绕“诚意”绽开争论请分析文章的思路。(6分) l6.文章说“一般人好像将品性和态度混为一谈”，请找出这样说的例证。(6分) 17.认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不肯定反映出品性来，一个诚
6、恳的伴侣到了不得已的时候也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析持论的思维方式和态度。(6分) 参考答案： 14.客气是一种诚意，但客气也适度、得体，否则就降低了诚意的价值。 15.首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只有把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最终得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。 16.年轻人看.上的人和事，除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。老先生开口闭口开口说：“人心不古，世风日下”。“有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是恳切的态度。”或有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。 17.（6分）（1）辩证(对比)思维分析(略)(2)包涵态度分析(略)六、本大题共4小题，每小题4分共l6分)