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1、1 常见的文言虚词用法而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系（1）表并列。一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯（ 劝学）拾视之，非字而画（ 促织） （ “而是”）（2）表递进。可译为“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己（劝学）夫赵强而表并列燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传 ）（3）表承接。可译为“就” “接着”，或不译余方心动欲还，而大声发于水上（石钟山记）逐而得之（促织）（4）表转折。可译为“但是” “却”青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）（5）表假设。可译为“如果” “假如”诸君而有意，瞻予马首可也（冯婉贞）吾攻赵旦暮可下，而
2、诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（信陵君窃符救赵 ）人而无信，不知其可也（6）表修饰，即连接状语。可不译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（劝学）吾恂恂而起（捕蛇者说）（7）表结果。可译为“因而” （有时“因”“而”连用）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ） 得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳（促织）夫差，而忘越王之杀而父乎（作传定公十四年 ）3、复音虚词“而已” ，放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）时则不至，而控于地而已矣（逍遥
3、游）何1、用作疑问代词（1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么” “什么原因”何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传 ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（岳阳楼记）（2）作前置宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”，译时要后置豫州今欲何至（ 赤壁之战）大王来何操（鸿门宴）（3）作定语，可译为“什么” “哪”然则何时而乐耶（ 岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行）2、用作副词（1）用在句首或动词前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之战）徐公何能及君也（ 邹忌讽齐王纳谏 ）（2）用在形容词前，表程度深，可译为“
4、怎么”“多么”“怎么这样”小子无所畏，何敢助妇语（孔雀东南飞 ）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（伶官传序）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（蜀道难）3、复音虚词（1） “何如”常用于疑问句中，相当于“怎么样”或“什么样”少卿视仆于妻子何如哉（报任安书）今单车来代之，何如哉怎么回事呢（ 信陵君窃符救赵 ）樊哙曰：“今日之事何如” （ 鸿门宴）君以袁某为何如人哉（ 谭嗣同）（2） “何以”即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等何以战（曹刿论战）君何以知燕王（ 廉颇蔺相如列传 ）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - -
5、- - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 2 （3） “何乃”，表反诘语气，可译为“怎么竟”；表进层关系，可译为“何况”阿母谓府吏“何乃太区区”（ 孔雀东南飞 ）今将军尚不得夜行，何乃故也现在的将军尚且不能夜里通行，何况前任的将军呢乎1、用作语气助词（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”儿寒乎？欲食乎（ 项脊轩志）壮士，能复饮乎（ 鸿门宴）料大王士卒足以当项王乎（同上）（2）表测度语气，可译为“吧”王之好乐甚，则齐其庶几乎（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）（3）用于感叹句，可
6、译为“啊”“呀”等孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者说）日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴）（4）用在句中的停顿处胡为乎遑遑欲何之（ 归去来兮辞）嗟尔远道之人胡为乎来哉（蜀道难）2、用作介词，相当于“于”生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说） “苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是（捕蛇者说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（同上）臣之所好者道也，进乎技矣（庖丁解牛）3、用作词尾危乎高哉（蜀道难）浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（赤壁赋）恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）乃1、用作副词。（1）表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见（曹刿论战）秦王恐其破壁，乃
7、辞谢（廉颇蔺相如列传 ）（2）也可表前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）” “反而”“才”等；而陋者乃以斧斤考击而求之（石钟山记）今其智乃反不能及（ 师说）（3）还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等臣乃敢上璧（ 廉颇蔺相如列传 ）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后 ）2、用作代词。（1）只用于第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你” 。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（示儿）尔其无忘乃父之志（ 伶官传序）今欲发之，乃肯从我乎现在想举事，你肯跟从我吗（2）用作指示代词，可译为“这样”等夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事 ）3、用在判
8、断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等嬴乃夷门抱关者也（ 信陵君窃符救赵 ）以其乃华山之阳名之也（ 游褒禅山记）4、有时还用作连词。可译为“若夫”“至于”“如果”等皆古圣人也，吾未能有行焉，乃所愿，则学孔子也都是古代的圣人，（他们所作的）我都作不到；至于我所希望的，便是学习孔子啊 （ 孟子公孙丑上 ）5、语助词乃瞻衡宇，载欣载奔（ 归去来兮辞 ）6、复音虚词。（1） “乃尔”，可译为“这样”长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞 ）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 17 页 -
9、- - - - - - - - - 3 （2） “无乃”，可译为“恐怕” “只怕”求！无乃尓是过与（ 季氏将伐颛臾 ）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴 ）其1 用作代词。（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他它（们）的”臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传 ）使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋）（2）第三人称代词。作（主谓短语中的）小主语，可译为“他它”秦王恐其破璧（ 廉颇蔺相如列传 ）其闻道也固先乎吾（ 师说）此皆言其可目者也（ 芙蕖）（3）活用为第一人称。作定语或小主语，可译为“我的”“自己的”“我（自己）”今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从
10、事（赤壁之战）失其所与，不知（ 烛之武退秦师 ）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ）（4）指示代词。表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。则或咎其欲出者（ 游褒禅山记 ）则其好游者不能穷也（同上）（5）指示代词。表“其中的” ，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之（石钟山记）其一人专心致志，惟弈秋之为听（弈秋）2、用作副词。放在句首或句中，表测度、反诘、婉商、祈使等语气，常和放在句末的语气词配合。（1）表测度，可译为“大概”其皆出于此乎（ 师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎（庄暴见孟子）（2）表反诘，可译为“难道” “岂”其孰能讥之乎（ 游褒禅山记）欲加之罪，其无辞乎（
11、3）表商量，可译为“还是”吾其还也（烛之武退秦师 ）汝其勿悲（与妻书）（4）表祈使（期望） ，可译为“可要”而其无忘乃父之志（ 伶官传序）3、用作连词。通常放在句首，或表假设，可译为“如果”，或表选择，可译为“还是”（1）表假设其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉（送东阳马生序 ）（2）表选择其真无马邪，其真不知马邪（马说）4、用作助词。可不译出。其若是，孰能御之（ 孟子见梁襄王 ）且1、用作连词。（1）表并列，可译为“又” “并且”磐石方且厚，可以卒千年（孔雀东南飞 ）王不行，示赵弱且怯也（廉颇蔺相如列传 ）（2）表递进，可译为“而且” “况且”且焉置土石（ 愚
12、公移山）彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战 ）（3）先让步，后推进一层，可译为“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）（4）表转折，可译为“反而”穷且益坚，不坠青云之志（滕王阁序）2、用作副词。可译为“将” “将近”“将要”“暂且”“姑且”等精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 4 不出，火且尽（ 游褒禅山记）将不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）将北山愚公者，年且九十（愚公移山）将近
13、吾攻赵旦暮且下（ 信陵君窃符救赵 ）将要卿但暂还家，吾今且报府（孔雀东南飞 ） 暂且且放白鹿青崖间（ 梦游天姥吟留别 ）暂且存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）姑且3、复音虚词“且夫” 。发语词，可不译且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（逍遥游）若1、用作代词。（1）第二人称，可译为“你” “你们”“你的”若毒之乎（捕蛇者说）更若役，复若赋，则何如（同上）若属皆且为所虏（ 鸿门宴）（2）表近指，可译为“这” “这样”“如此”南宫适出，子曰： “君子哉若人” （ 论语，宪问）以若说论之用这个说法议论它2、用作连词。（1）表假设，可译为“如果” “假如”若能以吴越之众与中国抗衡（赤壁之战）天若有情天亦
14、老，人间正道是沧桑（2）表选择，可译为“或” “或者”愿取吴王若将军头我愿取吴王或者将军的头，以报父之仇3、复音虚词“若夫” “至若”，放在一段或另一层意思的开头，引起下文，表示他转，有“至于说到”之意若夫淫雨霏霏（ 岳阳楼记）至若春和景明（同上）4、 （实词）像海内存知己，天涯若比邻所1、用作助词（1）常放在动词前，与动词组合成“所”字结构，为名词性短语，表示“所的人事物情况”。于众人广坐之中，不宜有所过（信陵君窃符救赵 ） 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也余在患难中，间以诗记所遭（指南录后序）（2） “所”与动词结合，后面再有名词性结构，“所”字结构起定语作用。臣所过屠者朱亥（ 信陵君窃符救赵
15、）夜则以兵围所寓舍（ 指南录后序 ）2、与“为”呼应，组成“为所”的格式，表被动。嬴闻如姬父为人所杀（ 信陵君窃符救赵 ）贾家庄几为巡徼所陵迫死（指南录后序）3、复音虚词“所以” 。（1）表原因亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（出师表） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传 ）（2）表手段或凭借吾所以待侯生者备矣（ 信陵君窃符救赵 ）师者，所以传道受业解惑也（师说）4、 （实词）处所，概数譬如北辰，居其所而众星共拱之像北极星一样，居于一定的方位，群星都环绕在它周围（ 论语为政 ）父去里所，复还老人离开一里左右，又回来了（ 史记留侯世家 ）为1、用作介词。除表被动外，一般读去声。
16、（1）表动作、行为的对象，可译为“向”“对”精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 5 此中人语云： “不足为外人道也” （ 桃花源记）如姬为公子泣（ 信陵君窃符救赵 ）（2）表动作、行为的替代，可译为“替”“给”公为我献之（ 鸿门宴）父母之爱子，则为之计深远（触龙说赵太后 ）（3）表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）为吾子你们之将行也（殽之战）（4）表动作、行为的目的，可译为“为了”“为着”
17、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往文章合为时而著，歌诗合为事而作（5）表动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（ 庖丁解牛） 天行有常，不为尧存，不为桀亡（荀子天论）（6）表被动，可译为“被” 。有时与“所”结合，构成“为所”或“为所”孙权据有江东贤能为之用（隆中对）不者，吾属皆且为所虏（鸿门宴）今不速往，恐为操所先（赤壁之战）2、用作助词。（1）放疑问句末，表诘问，前有疑问代词跟它呼应，可译为“呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）奚以之九万里而南为（ 逍遥游）（2）与“之”一起表宾语前置惟弈秋之为听（ 弈秋）3、 （实词）略焉1、用作语气助
18、词。（1）常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉（ 游褒禅山记）寡人之于国也，尽心焉耳矣（语助词叠用，加强语气）（2）有时用于反诘语气，可译为“呢”万钟于我何加焉（ 鱼我所欲也 ）2、形容词词尾，相当于“然”，可译为“的样子”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（阿房宫赋）硿硿焉，余固笑而不信也（石钟山记）3、用作代词。（1）相当于“之”犹且从师而问焉（ 师说） （03 高考 12）故为之说，以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说）（2）表疑问，可译为“怎么” “哪里”“什么”“为什么”不入虎穴，焉得虎子割鸡焉用牛刀（ 论语阳货）世与我而相违，复驾言兮焉求（归去来兮辞） （言，助词）焉用亡郑以陪邻（同上）4、用作兼
19、词。（1）相当于“于何” ，可译为“在哪里”且焉置土石（ 愚公移山）若不阙秦，将焉取之（ 烛之武退秦师 ）（2）相当于“于此” ，可译为“在这（那）里”青麻头伏焉（ 促织）也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1、表判断夫战，勇气也（ 曹刿论战）廉颇者，赵之良将也（ 廉颇蔺相如列传 ）2、表肯定精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 6 愿伯具言臣之不敢倍德也（鸿门宴）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（同上）3、表疑问吾王庶几无疾病与，何
20、以能鼓乐也（庄暴见孟子 ）公子畏死邪？何泣也（ 信陵君窃符救赵 ）4、表感叹（句中一般要用疑问代词）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（庄暴见孟子） 君美甚，徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏 ）5、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。臣之壮也，犹不如人（ 烛之武退秦师 ）师道之不传也久矣（ 师说）以1、用作介词。（1）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿” “凭借” “依据”“按照” “用（凭）什么身份”等。虽董之以严刑，振之以威怒（谏太宗十思疏 ） 用愿以十五城请易璧（ 廉颇蔺相如列传 ）拿乃入见。问： “何以战”（ 曹刿论战）凭借余船以次俱进（ 赤壁之战）按照是时以大中丞抚
21、吴者为魏之私人（五人墓碑记）用什么身份（2）起提宾作用，可译为“把”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（廉颇蔺相如列传 ）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后 ）（3）表动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”时操军以饥疫，死者太半（赤壁之战）且以一璧之故逆强秦之欢，不可（廉颇蔺相如列传 ）（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在” “从”余以乾隆三十九年十二月（登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行（汉书西南夷传 ）（5）表动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和” “跟” ；有时可译为“带领” “率领”天下有变，王割汉中以楚和（战国策周策 ） （公子）欲以客往赴秦
22、军，与赵俱死（信陵君窃符救赵 ）2、用作连词。用法大致同“而”，只是不能用于转折关系。（1）表并列或递进，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。夫夷以近，则游者众（ 游褒禅山记 ）山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨（涉江）（2）表承接，“以”前的动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去余与四人拥火以入（ 游褒禅山记）一鸡瞥来，径进以啄（ 促织）（3）表目的，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来” “用来”“以致”等。作师说以贻之敛资财以送其行（ 五人墓碑记 ）盖在殷忧，必竭诚以待下（谏太宗十思疏 ）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表
23、）（4）表因果，常用在表原因的分句前，可译为“因为”强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（廉颇蔺相如列传 ） （？）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）（5）表修饰，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（归去来兮辞 ）鸾鸟凤皇，日以远兮（ 涉江）3、用作助词。和“上” “下”“东” “西”等连用，表时间、方位和数量的界线。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（登泰山记）中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也（论语雍也 ）4、通“已”，已经卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广（陈涉世家）前以罢外城，省亭隧
24、（ 内蒙访古引文）5、复音虚词“以是” “是以”，相当于“因此” ，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余（ 送东阳马生序 ）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（石钟山记）6（实词）皆以美于徐公（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 认为，以为老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君（触龙说赵太后 ）忠不必用兮，贤不必以（涉江）用（动词）子欲知其以乎你想要知道它的原因吗原因精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 7 因1、用作介词。（1）介绍动作、行为
25、发生的原因，可译为“因为”“由于”。振声激扬，伺者因此觉知（张衡传）因为长句，歌以赠之（ 琵琶行序）（2）介绍动作、行为发生的依据，可译为“趁着”“凭借”“根据”因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）高祖因之以成帝业（ 隆中对）善战者因其势而利导之（3）介绍动作、行为发生的方式，可译为“经过”“通过”因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传 ）魏使人因平原君请从于赵魏国派人通过平原君向赵国请求合纵2、用作连词（？副词） 。表顺接上文，可译为“于是”“便”因拔刀斫前奏案（ 赤壁之战）相如因持璧却立（ 廉颇蔺相如列传 ）3、复音虚词“因而” 。与今语同既而得其尸于井，因而化怒为悲（促织）4（实词）蒙故
26、业，因遗策（ 过秦论）沿袭公等录录，所谓因人成事者也（毛遂自荐）依靠，凭借留待作遗失，于今无会因（孔雀东南飞 ）原因，机会于1、用作介词。跟名词、代词或短语组合成介宾短语，修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向” “到” “自” “从”“跟” “同”“对” “对于”“给”“由于”等得复见将军于此（ 鸿门宴）在荆国有余于地而不足于民（公输）在方面苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（出师表）在中请奉命求救于孙将军（ 赤壁之战）向河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内（寡人之于国也 ）到余方心动欲还，而大声发于水上
27、（石钟山记）自，从故燕王欲结于君（ 廉颇蔺相如列传 ） 跟，同于其身也，则耻师焉（ 师说）对，对于昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事 ）给业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随由于（2）放在形容词后，表比较，可译为“比”“胜过”；良曰：“长于臣”（ 鸿门宴）冰，水为之，而寒于水（ 劝学）有时只表示对象的性质和状态，可不译非常之谋难于猝发（ 五人墓碑记）（3）放在动词后，引进行为主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见” “受”等字和它相应。或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传 ）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之战）2、用作助词。可不译。王于兴
28、师，修我戈矛（ 诗经无衣 ）3、复音虚词“于是” ，有时与今天的用法同，有时不同。（1）同，表承接或因果。于是秦王不怿，为一击缶（廉颇蔺相如列传 ）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（五人墓碑记 ）（2）不同，放在谓语的前或后，属介宾短语作状语或补语。据“于”的不同用法，可译为“在这”“从这”遂墨以葬文公，晋于是始墨（殽之战）吾祖死于是，吾父死于是（捕蛇者说）与1、用作介词。可译为“跟” ， “同”精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 17 页 - - - - - - -
29、- - - 8 旦日，客从外来，与坐谈（邹忌讽齐王纳谏 ）吾与徐公孰美（同上）此诚不可与争锋（ 隆中对）2、用作连词。可译为“和”蜩与学鸠笑之曰（ 逍遥游）彼与彼年相若也，道相似也（师说）3、句末语气词。表疑问。无乃尔是过与（ 季氏将伐颛臾 ）是谁之过与（同上）吾王庶几无疾病与（ 庄暴见孟子）4（实词）与斗卮酒（鸿门宴）给予，授予失其所与，不知（ 烛之武退秦师 ）结交，亲附孰能与之（孟子见梁襄王 ）归附，跟随蹇叔之子与师（ 殽之战）（预）参加吾与点也（四子侍坐）赞许则1、用作连词。（1）表承接。可译为“就” “便”或“原来是” “已经是” “赐之卮酒。”则与斗卮酒。 （ 鸿门宴）故木受绳则直，
30、金就砺则利（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅（石钟山记）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（殽之战）（2）表假设。有的用在前一分句，相当于“假使”“如果”；有的用在后一分句，相当于“那么”“就”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（生于忧患，死于安乐 ）若民，则无恒产，因无恒心（齐桓晋文之事 ） 无以（同“已” ，止） ，则王乎（同上）向吾不为斯役，则久已病矣（捕蛇者说）（3）表并列。两个（以上）连用，表示句（非词语）间并列，可译为“就”或不译。位卑则足羞，官盛则近谀（师说）入则孝，出则弟（ 论语学而 ）（4）表转折、让步。表转折用在后一分句，可译为“可是”“却”；表让步用在前一分句，可译为
31、“虽然”， “倒是”与其身也，则耻师焉（ 师说）欲速则不达巧则巧矣，未尽善也巧倒是巧了，还不完美啊2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”此则岳阳楼之大观也（ 岳阳楼记）非死则徙尔（捕蛇者说）秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼（殽之战）3（实词）以身作则准则者用作助词（老教材观点， 古汉语常用字字典上认为是代词）（1）附在别的词或短语之后，组成名词性短语。古之学者必由师（ 师说）用叶者取叶初长足时，用芽者（采草药）后秦击赵者再，李牧连却之（六国论）（2）放在一个或一组词后边，起提顿作用较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几
32、人欤（五人墓碑记）（3）放在时间词后，起语助作用，可不译今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（鸿门宴）近者奉辞伐罪（ 赤壁之战）（4）放在数词后，可译为“个”“样”之类或异二者之为（ 岳阳楼记）此数者用兵之患也，而操皆冒行之（赤壁之战）（5）放在主语后，引出判断精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 9 廉颇者，赵之良将也（ 廉颇蔺相如列传 ）师者，所以传道受业解惑也（师说）（6）放在主语后，引出原因吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏 ）（
33、7）定语后置的标志求人可使报秦者，未得（廉颇蔺相如列传 ）人马烧溺死者甚众（ 赤壁之战）之1、用作代词。（1）代人、物、事。代人多是第三人称，可译为“他（他们）” “它（它们）” 。作宾语或兼语，不作主语作师说以贻之（代人）輮使之然也（劝学）（代物）人非生而知之者（ 师说）（代事理）（2）指示代词，表近指。可译为“这”郯子之徒（师说）均之二策（廉颇蔺相如列传 ）之二虫又何知（ 逍遥游）2、用作助词。（1）结构助词，定语的标志。可译为“的”道之所存，师之所存也（师说）邻国之民不加少，寡人之民不加多（寡人之于国也 ）（2）结构助词，补语的标志。郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详（石钟山记） 前一个
34、“之”为“的” 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（游褒禅山记 ） 前一个“之”为主谓间助词（3）结构助词，宾语前置、定语后置的标志。不译何陋之有（陋室铭）然而不王者，未之有也（齐桓晋文之事 ）句读之不知，惑之不解（师说）惟弈秋之为听（ 弈秋）蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学）冠切云之崔嵬（ 涉江）（4）结构助词，在主谓之间，取消句子独立性。不译孤之有孔明，犹鱼之有水也（隆中对）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（捕蛇者说）师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣（师说）（5）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只调节音节，无意义。顷
35、之，烟炎张天（ 赤壁之战）填然鼓之，兵刃既接（ 寡人之于国也 ）五亩之宅，树之以桑（同上）毛先生以三寸之舌，强于百万之师（毛遂自荐 ）3（实词）亡走赵，赵不内，复之秦（屈原列传）到去近年高考03、为，以，焉，因02、以，既；之01、以，于，乃，因00、因；其99、但，以，且，遂98、以97、因，乃，止，仅96、以精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 10 常见的文言虚词用法而蟹六跪而二螯（ 劝学）拾视之，非字而画（ 促织） （ “而是
36、”）君子博学而日参省乎己（劝学）夫赵强而表并列燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传 ）余方心动欲还，而大声发于水上（石钟山记 ）逐而得之（ 促织）青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）诸君而有意，瞻予马首可也（冯婉贞）吾攻赵旦暮可下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（信陵君窃符救赵 ）人而无信，不知其可也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（劝学）吾恂恂而起（ 捕蛇者说）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ）得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）而翁归，自与汝复算耳（促织）夫差，而忘越王之杀而父乎（作传定公十四年 ）闻道有先后，术业有专攻，如
37、是而已（师说）时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）何何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传 ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（岳阳楼记）豫州今欲何至（ 赤壁之战 ）大王来何操（ 鸿门宴）然则何时而乐耶（ 岳阳楼记 ）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（琵琶行）何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之战 ）徐公何能及君也（ 邹忌讽齐王纳谏 ）小子无所畏，何敢助妇语（孔雀东南飞 ）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（伶官传序 ）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（蜀道难）少卿视仆于妻子何如哉（报任安书 ）今单车来代之，何如哉怎么回事呢（ 信陵君窃符救赵 ）樊哙曰：“今日之事何如” （ 鸿门宴）君以袁某为何如人哉（
38、谭嗣同）何以战（曹刿论战 ）君何以知燕王（ 廉颇蔺相如列传 ）阿母谓府吏“何乃太区区”（ 孔雀东南飞 ）今将军尚不得夜行，何乃故也现在的将军尚且不能夜里通行，何况前任的将军呢乎儿寒乎？欲食乎（ 项脊轩志 ）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 11 壮士，能复饮乎（ 鸿门宴）料大王士卒足以当项王乎（同上）王之好乐甚，则齐其庶几乎（庄暴见孟子 ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（师说）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎（捕蛇者说 ）
39、日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴）胡为乎遑遑欲何之（ 归去来兮辞 ）嗟尔远道之人胡为乎来哉（蜀道难）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说） “苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是（ 捕蛇者说 ）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（同上）臣之所好者道也，进乎技矣（庖丁解牛 ）危乎高哉（ 蜀道难）浩浩乎如冯虚御风而不知其所止（赤壁赋）恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛 ）乃刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见（曹刿论战 ）秦王恐其破壁，乃辞谢（廉颇蔺相如列传 ）而陋者乃以斧斤考击而求之（石钟山记 ）今其智乃反不能及（ 师说）臣乃敢上璧（ 廉颇蔺相如列传 ）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后 ）王师北定中原日，家祭无忘告
40、乃翁（示儿）尔其无忘乃父之志（ 伶官传序 ）今欲发之，乃肯从我乎现在想举事，你肯跟从我吗夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事 ）嬴乃夷门抱关者也（ 信陵君窃符救赵 ）以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记 ）皆古圣人也，吾未能有行焉，乃所愿，则学孔子也都是古代的圣人，（他们所作的）我都作不到；至于我所希望的，便是学习孔子啊（ 孟子公孙丑上 ）乃瞻衡宇，载欣载奔（归去来兮辞 ）长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞 ）求！无乃尓是过与（ 季氏将伐颛臾 ）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴 ）其臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传 ）使六国各爱其人，则足以拒秦（阿房宫赋 ）秦王
41、恐其破璧（ 廉颇蔺相如列传 ）其闻道也固先乎吾（ 师说）此皆言其可目者也（ 芙蕖）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事（赤壁之战 ）失其所与，不知（ 烛之武退秦师 ）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 11 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 12 则或咎其欲出者（ 游褒禅山记 ）则其好游者不能穷也（同上）于乱石间择其一二扣之（石钟山记 ）其一人专心致志，惟弈秋之为听（弈秋）其皆出于此乎（ 师说）王之好乐甚，
42、则齐国其庶几乎（庄暴见孟子 ）其孰能讥之乎（ 游褒禅山记 ）欲加之罪，其无辞乎吾其还也（ 烛之武退秦师 ）汝其勿悲（ 与妻书）而其无忘乃父之志（ 伶官传序 ）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉（送东阳马生序 ）其真无马邪，其真不知马邪（马说）其若是，孰能御之（ 孟子见梁襄王 ）且磐石方且厚，可以卒千年（孔雀东南飞 ）王不行，示赵弱且怯也（廉颇蔺相如列传 ）且焉置土石（ 愚公移山）彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战 ）臣死且不避，卮酒安足辞（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）穷且益坚，不坠青云之志（滕王阁序）不出，火且尽（ 游褒禅山记
43、 ）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）北山愚公者，年且九十（愚公移山 ）吾攻赵旦暮且下（ 信陵君窃符救赵 ）卿但暂还家，吾今且报府（孔雀东南飞 ）且放白鹿青崖间（ 梦游天姥吟留别 ）存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（逍遥游）若若毒之乎（ 捕蛇者说 ）更若役，复若赋，则何如（同上）若属皆且为所虏（ 鸿门宴）南宫适出，子曰： “君子哉若人” （ 论语，宪问 ）以若说论之用这个说法议论它若能以吴越之众与中国抗衡（赤壁之战 ）天若有情天亦老，人间正道是沧桑愿取吴王若将军头我愿取吴王或者将军的头，以报父之仇若夫淫雨霏霏（ 岳阳楼记 ）至若春和景明（同上）海内存知己，天涯若比
44、邻精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 12 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 13 所于众人广坐之中，不宜有所过（信陵君窃符救赵 ）鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也余在患难中，间以诗记所遭（指南录后序 ）臣所过屠者朱亥（ 信陵君窃符救赵 ）夜则以兵围所寓舍（ 指南录后序 ）嬴闻如姬父为人所杀（信陵君窃符救赵 ）贾家庄几为巡徼所陵迫死（指南录后序 ）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（廉颇蔺相如列传 ）吾所以待侯生者备矣（信陵君窃符救
45、赵 ）师者，所以传道受业解惑也（师说）譬如北辰， 居其所而众星共 拱之像北极星一样， 居于一定的方位，群星都环绕在它周围 （ 论语 为政 ）父去里所，复还老人离开一里左右，又回来了（ 史记留侯世家 ）为此中人语云： “不足为外人道也” （ 桃花源记 ）如姬为公子泣（ 信陵君窃符救赵 ）公为我献之（ 鸿门宴）父母之爱子，则为之计深远（触龙说赵太后 ）为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚 ）为吾子你们之将行也（殽之战）天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往文章合为时而著，歌诗合为事而作吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（ 庖丁解牛）天行有常，不为尧存，不为桀亡（荀子天论 ）孙权据有江东贤能为之
46、用（隆中对）不者，吾属皆且为所虏（鸿门宴）今不速往，恐为操所先（赤壁之战 ）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）奚以之九万里而南为（逍遥游）惟弈秋之为听（ 弈秋）焉于是余有叹焉（ 游褒禅山记 ）寡人之于国也，尽心焉耳矣万钟于我何加焉（ 鱼我所欲也 ）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（阿房宫赋 ）硿硿焉，余固笑而不信也（石钟山记）犹且从师而问焉（ 师说） （03 高考 12）故为之说，以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说 ）不入虎穴，焉得虎子割鸡焉用牛刀（ 论语阳货 ）世与我而相违，复驾言兮焉求（归去来兮辞 ） （言，助词）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下
47、载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 13 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 14 焉用亡郑以陪邻（同上）且焉置土石（ 愚公移山）若不阙秦，将焉取之（烛之武退秦师 ）青麻头伏焉（ 促织）也夫战，勇气也（ 曹刿论战 ）廉颇者，赵之良将也（廉颇蔺相如列传 ）愿伯具言臣之不敢倍德也（鸿门宴）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也（同上）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子 ）公子畏死邪？何泣也（信陵君窃符救赵 ）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也（庄暴见孟子 ）君美甚，徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏 ）臣之壮也，犹不如人（烛之武退秦师 ）师道之不传也久矣（ 师说）
48、以虽董之以严刑，振之以威怒（谏太宗十思疏 ）愿以十五城请易璧（ 廉颇蔺相如列传 ）乃入见。问： “何以战”（ 曹刿论战 ）余船以次俱进（ 赤壁之战 ）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记 ）秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（廉颇蔺相如列传 ）必以长安君为质，兵乃出（触龙说赵太后 ）时操军以饥疫，死者太半（赤壁之战）且以一璧之故逆强秦之欢，不可（廉颇蔺相如列传 ）余以乾隆三十九年十二月（登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行（汉书西南夷传 ）天下有变，王割汉中以楚和（战国策周策 ） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（信陵君窃符救赵 ）夫夷以近，则游者众（游褒禅山记 ）山峻高而蔽日兮，下幽晦以
49、多雨（涉江）余与四人拥火以入（ 游褒禅山记 ）一鸡瞥来，径进以啄（促织）作师说以贻之敛资财以送其行（ 五人墓碑记 ）盖在殷忧，必竭诚以待下（谏太宗十思疏 ）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也（廉颇蔺相如列传 ）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（游褒禅山记 ）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（归去来兮辞 ）鸾鸟凤皇，日以远兮（涉江）自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（登泰山记 ）中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也（论语雍也 ）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎
50、下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 14 页，共 17 页 - - - - - - - - - - 15 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广（陈涉世家 ）前以罢外城，省亭隧（内蒙访古引文）以是人多以书假余（ 送东阳马生序 ）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（石钟山记 ）皆以美于徐公（ 邹忌讽齐王纳谏 ）老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君（触龙说赵太后 ）忠不必用兮，贤不必以（涉江） ）子欲知其以乎你想要知道它的原因吗因振声激扬，伺者因此觉知（张衡传）因为长句，歌以赠之（琵琶行序）因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）高祖因之以成帝业（ 隆中对）善战者因其势