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1、初中语文优秀教学设计模板五篇 作为一名合格的初中语文老师，除了要遵循基本的职业道德之外，对于课堂上的学问教学也应当有系统的、合理的设计，帮助学生更好的、更有效的将课本学问点学好。以下是我为大家打算的初中语文优秀教学设计，欢迎大家前来参阅。 书目湖心亭看雪长歌行愚公移山小石潭记寓言四则 湖心亭看雪 学习目标 了解作者及写作年头，品尝雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。体会本文清爽淡雅的意境和严整而富于改变的语言。 积累文言词汇，培育古文的阅读理解实力，能在理解文意的基础上背诵全文。 驾驭白描写作的手法。 体会人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。 导入新课
2、冬季最令人兴奋的莫过于下雪了，那飘扬着的雪花，凝合着对大地的酷爱，从无垠的天幕洒落，在我们头顶飘舞，摩挲着我们，感化着我们，让我们享受热情、静穆、自由。下雪啦，多好! 雪带给我们的感受?-静穆、纯净、纯净、阔大而辽远- 上学期我们学过一篇课文咏雪，谢道韫一句"未若柳絮因风起"，成为咏雪的佳句，谢道韫因此被誉为"咏絮之才"。今日，我们一起学习明末张岱的小品湖心亭看雪。阅读课文，动脑思索，看看张岱是如何抓住"看"字写雪的。 作者简介 张岱(1597-1679)字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。侨寓杭州。其家自曾祖以来，均为显
3、宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡放鹰，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，从事著述。著有石匮书史阙陶庵梦忆西湖梦寻琅yuan集快园道古夜航船等。其小品文多回忆个人经验的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的精彩平述。其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感心情。描写细腻生动，风格流丽清爽，极富诗情画意。在晚明小品中独树一帜(明清名家小品精华第583页)。文体：湖心亭看雪是一篇小品文。 理清文章线索 叙事是本文的线索，请同学们在文中找出记叙文的要素-看雪的时间、目的地、人物、事务? 明确： 时间-崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分
4、; 目的地-西湖湖心亭; 人物-作者、及两个金陵人?(舟子、小童); 合作探究 (一)既然题目是看雪，现在我们就共同来品尝张岱眼中的雪世界。请大家在文中找出描写雪景的句子并加以评析。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。-通过听觉写景，写出了大雪后一片清寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个"绝"字奇妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威历。这不禁让我们联想到唐人柳宗元江雪中的"千山鸟飞绝，万径人踪灭"。(视觉)二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一
5、芥、舟中人两三粒而已。-前一句作者连用三个"与"，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于"大"字。移步换景，变换角度，作者又连用"一痕、一点、一芥、两三粒"表现了随着小舟的缓缓行进，湖中景物依稀可辨的景象，同时它们的排列由大至小，突出"小"字。 本段文字写景所用手法为白描，你能否在我们学过的课文中举出一两个例子并加以分析。 品尝白描手法的妙处。 文字简练朴实，不加渲染，这种写作手法就是白描。 一切景语皆情语，情以景生，景以情存，情景相生。本文写景有两句，先
6、从大处下笔，"雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。"描写雪后西湖全景，设造了清寂、空旷、混沌的境界;接着，作者落笔眼前，写西湖近景："湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。""一痕"、"一点"、"一芥"、"两三粒"运用夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小，微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比，渲染了"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗"的一种人生心情。作者写景，运用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴实自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、凹
7、凸远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，安静之中，我们仍旧感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。 本段文字写景，却又不止于写景，透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如"苍海一粟"的深厚感慨。有孤独、落寞之感慨;有超凡脱俗的闲情雅致。此正谓：景中含情，情景交融。(学生再朗读体会) 你能在文中再找出一些能表现作者此种情怀的词或句子吗?并分析。(独、痴) (二)莫非真的无人拥有如此情趣吗?看来不是，下面我们就来看一看还有谁有这样的闲情雅致。(湖心亭对座饮酒观雪的两个金陵人) 作者在巧遇时的心情如何? -惊喜、愉悦(湖中焉
8、得更有此人)这一惊羡虽发之于二客，实为作者的心声，但作者并不说自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，此此正所谓"文如看山不喜平"，足见作者用笔之巧。(强饮三大白)自己本不善饮，但对此景，当此时，逢此人，却不行不饮，而且连饮三大杯，由此我们可以想象"酒逢知己千杯少"的名句。 -惆怅。知己难觅，难求。为此古人曾发"人生得一知己足矣"的感慨，而我不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后约之期。想及如此，怎能不令人惆怅、怅惘! 本文叙事是线索，写景是重点，抒情是灵魂。作者在描写的过程中做到了景有含情，情景交融，情事交融。作者在写
9、景、叙事中透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。湖、山、人共同构成了极具艺术境界的画面。 <<<返回书目 长歌行 学习目标： 认知目标：会读会写生字葵字。 情意目标：体会古诗中告知我们的惜时的道理，激发努力学习做事的情感。 技能目标：体会诗句的感情，有感情地读诗。 教学重点： 引导学生体会诗歌表达的思想感情。 教学时间：一课时 教学过程： 一、引入 师：这节课，我们来学习古诗。(板书古诗两字)同学们，看到古诗一词，你想到了什么? 生：可能想起学过的古诗，就让其背诵;或想起学诗的方法，引导学生补充，老师板书;或问本节学哪首诗，板书课题-长歌行。 师：是呀，古诗语言凝
10、练，有很多千古流传的名句，告知我们深刻的人生哲理。(假如前面没有提到，这里引出我们今日又要学习古诗了，还记得学古诗的方法吗?说自己学诗的方法，师适时板书学诗要点) 二、学习 师：请同学们各自放声读 一读。把字音读准，句子读通顺。 生：读课文。(老师关注读的不好的学生) 师：谁情愿来读一读?请其他同学仔细听，评价他们读得怎样? (指名几个学生读，大家评价) 师：诗中还出现了一个我觉得不好写，不好记的生字。谁来提示大家哪里简单出错?你怎么记住这个字的?(读通) 师：能把诗句读通了，达到了最基本的要求。要想把诗读得更好，还得理解诗的意思。请同学们默读，或依据注释，或查字典，弄明白每句话的意思。你有哪
11、些字句的意思不明白? 生：说不懂的字句。 师：请你和同桌议议这些字句的意思。 师：这首诗写了什么?你感受最深的是什么?(读懂) 从这首诗中，你体会到了诗人怎样的思想感情?从哪些诗句中体会到的?请和小组的同学相互探讨沟通。 生：探讨沟通。 师：同学们体会得真好，诗人由看到的景象，想到一去不复的时间。我们能通过读读出这种感受吗?老师带着自己的理解读一读可以吗? (指名有感情读诗)(悟情) 同学们，你发觉了这首诗和我们学过的其它古诗的区分了吗?对，这是汉代的乐府民歌，是可以和曲而唱的，这些乐府民歌颂出了人民的心声，千古流传。你们想听听吗? 配乐唱。 三、总结 师：今日，我们一起学了这首诗，你知道了什
12、么? 生：或是从中获得的道理;或是别的惜时名言诗句。 (依据状况出示今日歌和明日歌，选择你喜爱的背诵)(延长) <<<返回书目 愚公移山 课文内容分析： 本文选自列子汤问是一则既有神话色调的寓言故事，又具有朴实的唯物主义和朴实的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，呈现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告知人们做事既要胸怀大志，敢于实践，才有可能胜利。同时，反映了中国古代劳动人民改造自然的宏伟气魄，表现了中国古代劳动人民的不畏困难、坚持不懈的精神，对人们有很大的启发。 学情分析： 经过两年半的初中语文的学习，学生已经学习了肯定数量的文言文，积累
13、了肯定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读观赏实力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在老师的指导下进行自主、合作的探究实力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，老师重在指导，赐予方法上的点拨。 教学目标： 1.能结合注释和工具书理解大意，积累文言词汇。 2.能结合诵读加深文意的理解，培育文言语感。 3.能结合文本内容多元化理解寓意，培育学生良好的思维习惯与推断力。 教学重点： 1.利用注释和工具书自主式学习，培育学生文言文自学实力。 2.通过对情节和人物的分析，体会本则寓言中包含的深刻寓意。 教学难点： 愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解。 教学创意
14、： 引导学生紧扣文本，利用独立思索、合作探讨等形式进行探究式学习，从而培育学生语文思维。 教学流程： 第一课时 一、调动学生积累，感受寓言魅力。 (一)学生回顾之前学过或学生课外可能读过的其他寓言故事。 (二)结合这些寓言故事，同学们觉得寓言有哪些特点呢? (设计意图及教学建议：对八年级学生来说，寓言是同学们非常熟识的一种文学体裁，从小到大同学们积累了很多寓言故事。老师可以从回顾此前学过或学生课外可能读过的其他中国传统寓言故事，引出学生对寓言故事的特点回顾。这时学生的答案可能不太精确，老师不多讲解，为下面对寓言故事特点的学习埋下伏笔。) 二、诵读全篇，读准课文。 1.学生提出应留意的字词读音、
15、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，老师点评。 2. 采纳指读、男女生分开读等方式读课文，师生沟通从而进一步读准字音。 (设计意图及教学建议：这两环节是让学生夯实基础学问，读准字音，使学生爱上朗读，驾驭朗读技巧，提高朗读水平。) 三、疏通课文内容。 1. 生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组探讨解决。 2.老师通过结合课文内容提问、学生抢答的形式，适时讲解文中关键字词的含义。 所提问题为： 1)北山愚公多少岁?年且九十(讲解“且”) 2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(讲解“方”“仞”) 3)有多少人参与移山?
16、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。(讲解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遗男”“始”“龀”) 4)对愚公移山有人反对吗?愚公是如何反对的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”(讲解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“虽”“穷匮”“苦”) 5)愚公最终把山挖掉了吗?操蛇之神闻之，其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。(讲解“惧”
17、“已”“感”“负”“朔”) 3.学生质疑，把课文中不会翻译的字句说出来，大家一块探讨。 4.再读课文，复述故事。 学生再读课文，比照注释，复述课文。复述的要求：语言要精确，故事情节要完整，力求生动。此部分分为2个小环节：先在小组内讲解并描述。学生小组讲解并描述后，举荐优秀者在全班沟通。 (设计意图及教学建议：这一环节的设计旨在通过丰富多彩的形式激发学生对课文内容的学习热忱，在耳熟能详的故事里找到学习的乐趣，不至于倍感枯燥。同时，让学生驾驭肯定的阅读文言文的方法，受之以渔，使学生学有所得，得之有法，能自由地阅读文言文，培育他们阅读文言文的实力，同时提升他们的口语表达实力。) 其次课时 一、导入新
18、课，激发爱好。 播放江涛唱的愚公移山歌曲导入。 (设计意图及教学建议：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生爱好，让学生很快走入文本。) 二、分析愚公之“愚”、智叟之“智” 1.齐读课题愚公移山，从题目中了解了哪些主要信息? 明确：人物和事务 2.围绕“愚”可以组词。愚公从字面上可以理解为：愚蠢的老人。(板书：愚) 3.老师范读课文，引导学生在文中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义。 明确：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高万仞(讲解“方”) 2)年迈：年且九十 (讲解“且”) 3)器陋
19、：遂率子孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾 (讲解荷、箕畚) 4)援寡：遂率子孙荷担者三夫、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 (追问几个人帮助他?四个人) 5)路遥：寒暑易节，始一反焉。(追问哪个字最能体现?讲解“易”、“始”) PPT出示：山高、年迈、器陋、援寡、路遥 4.真是一个愚不行及的老人，文中还有一个老人，他叫智叟。文中又有哪些内容体现智叟的“智”呢? PPT出示： 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 明确：概括能认清“自身的年迈和山高”(板书：智) 5.智叟说这番话的看法又是怎样的呢? 明确：讪笑 6.句子哪些内容可以体现出智叟这种
20、讪笑的看法? 明确：“笑”神态描写干脆表现看法; “甚矣，汝之不惠!”倒装句 你太不聪慧了，智叟开口就在讪笑愚公;“其”用反问增加讪笑的语气;“曾不能毁山之一毛”用夸张的手法表现讪笑的看法。 7.同桌相互沟通，学生读出讪笑的看法，老师朗读指导，互评。 8.智叟为什么会讪笑愚公?明确：因为愚公自不量力 9.小结：由此可见，愚公愚在自不量力，智叟智在着眼眼前，认清现实(板书：认清自我 着眼眼前 (设计意图及教学建议：本环节旨在引导学生结合文中详细语句围绕愚公“愚”、智叟“智”两个方面进行归纳概括，抓住要点分析人物。老师要指导学生围绕重点字词和写作方法上咀嚼文字，并对特性化的人物语言进行朗读指导。)
21、 三、理解愚公“不愚”，智叟“不智” 1.作者称呼两位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：对上了年纪男子的尊称。叟：年老的男人。从称呼上明显感到作者对愚公的看法更加的敬重。为什么作者对愚公更加敬重呢?下面请同学们阅读课文内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析。学生小组沟通 明确： 1)惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” (不畏困难)。 2)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(敢于实践) 3)北山愚公长息曰：“汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而
22、山不加增，何苦而不平?”(发展的眼光) 4)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (坚持不懈 敢于实践) 5)年且九十 (造福大众) 2.这样的愚公还愚蠢吗?出示“智”的中西方理解。 【PPT出示】 智：说文解字形声字，从知从日，知亦声。矢，即是箭。口即是口。“知”为“说的准”、“一语中的”。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。 太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之改变。对事物的过去现在将来的改变对答如流，心中有数。 西方哲人亚里士多德认为：真正的美德不行没有好用的才
23、智，而好用的才智也不行没有美德。 3.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗?学生明确：他是一位智者 4.下面请同学们结合文中内容，仿按例句写下你认为愚公是智者的理由。全班沟通。 例如： 愚公是一位智者，因为他召集家人共同谋划，既发觉移山的困难，又敢于面对困难。 5.这时与智叟“着眼自我 认清现实”的智相比，愚公的智则是? 明确：放眼将来 敢于实践(板书) 6.小结：与愚公的大智相比智叟的“智”只能是?学生说出：小聪慧 (板书) 【PPT出示】小聪慧产生于头脑，大才智来源于心灵;小聪慧体现于表面，大才智深藏于内心;小聪慧多急功近利，大才智则淡泊安静;小聪慧多有才无德，大才智则德才兼备。 (设计意
24、图及教学建议：本环节是上一环节的深化，是本课的难度所在。通过对“智”中西内涵的讲解，让学生发觉愚公其实是一位智者。让学生仿写例句，采纳读写结合的方式进一步分析人物形象。在与智叟“智”的比较过程中，引导学生感悟“大才智”和“小聪慧”的不同，从而加深对愚公人物的理解。) 四、课外拓展、老师小结 1.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有大才智的人物? 明确： 商鞅是法家代表，几千年前就提出了以法治国的超前理念; 刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个浩大的帝国; 秦始皇开创了中华文明历第一个封建集权王朝秦朝; 孔子是儒家代表和创始人，他开创了私人讲学之风，提倡仁义礼智信。 2.小结：他们用才智成就了中
25、华文明。通过今日的学习，我们懂得了“真正的才智不仅在于能明察眼前，而且还能放眼将来”，希望同学们向愚公一样既要仰视星空，超越现实的束缚找寻幻想，又要脚踏实地，用自己的双手使幻想照进现实。 (设计意图及教学建议：本环节学生对于历史人物的介绍，老师要引导学生紧扣“大才智”，让学生对“大才智”的理解从概念化到形象化。 <<<返回书目 小石潭记 教学目的： 1.诵读全文，体会作者情感 2.根据巡游依次，分析课文内容 3.驾驭情随景生，情景交融的写法 教学重点： 1.背诵全文 2.理解课文内容 教学难点： 情景交融的写法 教学方法： 导读-点拨-背诵-拓展 教学用具： 多媒体课件 教时
26、支配： 一课时 教学设想： 本课内容较多，教参建议两课时学完，我设想利用多媒体教学信息量大，能调动起学生借助多种感官接受学问的特点，特拟定一课时完成教学任务。 教学进程: 一、导课： 以“黔驴技穷”出自柳宗元的寓言黔之驴导入写景散文小石潭记的学习。(课件展示：“驴不胜怒，蹄之”的画面) 二、预习状况检测： 1.说明(课件展示) 潭中鱼可百许头不行知其源 水尤清洌以其境过清 2.理解(课件展示) 全石以为底斗折蛇行凄神寒骨 三、朗读课文，初步感知课文内容：(课件展示：朗读录音) 四、分析课文内容：(朗读思索探讨分析点拨相结合) (课件展示：思索： 1、作者是怎样发觉小石潭的?小石潭的全貌是怎样的
27、? 2.游鱼和潭水有什么特点? 3.溪流和溪岸有什么特点?) 五、分析写景依次：(课件展示) 小结：景色特点： 石奇树美水清鱼乐 斗折蛇行犬牙差互 写景依次： 根据巡游的依次，即：游踪 发觉近观远望感受 六、体会并感悟情景交融的写法： 思索：(课件展示) 1、国维在人间词话中写到“一切情语皆情语。”那么你能说出作者观鱼时是怎样的心情? 2、阅读重叠最终又是怎样的心情? 3、他为什么会有这样的心境? 小结： 作者参加改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情：所以才会有发觉小石潭时心乐之，观鱼时觉得鱼似与游者相乐的愉悦心情;但这种欢快终归是短暂的，
28、一经凄清环境的触发，便会凄神寒骨，悄怆幽邃，悲伤、悲凉的心境便会自然流露出来。就很自然的融情入景了。 七、学生自读、齐读，进一步体会课文内容及作者情感。 八、检查学习效果：(课件展示) 背诵向导 从小丘-隔-闻-如鸣佩环-心-伐下-水尤清洌-全石以为底-坻-屿-青树翠蔓潭中鱼-皆若-日光-影-佁然-俶尔-似与 潭西南-斗折-其岸势坐潭上-四面-寂寥-凄神-悄怆-以其境-不行同游者 九、小结全文： 本文生动地描写了小石潭环境景物的幽美和清寂，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练生动，景物刻画细腻、逼真，充溢了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。 十、学问迁移(课件展示：景物图片) 要求学生先
29、仔细视察，再尝试用语言描绘，留意学习作者的写法。 <<<返回书目 寓言四则 一、课文悟读 画蛇添足写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明白一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，假如做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违反了常理，故予以讪笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。 寓言的寓体多重性确定了寓意的多样性。买椟还珠即似双刃剑，具有双重讽刺作
30、用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的留意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应留意目的，不行主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽视内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。 滥竽充数也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场
31、，南郭处士得以尸位素餐，而齐闵王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必需全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。 塞翁失马体现了淮南子人间“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在困难的现实面前，镇静冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活看法及相对主义观点，否
32、定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。 二、亮点探究 1.画蛇添足中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪? 学习探究： 蛇原来无足，某舍人却沉醉于先画完蛇的自得之中，自作聪慧，做多余的事。寓言告知我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。2.蛇果真无足吗?探究学习：任何事物都不是肯定的。据1982年9月15日北京晚报报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发觉了一条有两足的毒蛇。 3.买椟还珠讽刺的对象原委是谁? 探究学习： 好的寓言往往具有多重寓
33、意，表层寓意是针对详细事务而发的，它是“个别的”;深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于买椟还珠的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的珍贵，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视好用，没有眼光，舍大取小，他的选择事实上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。 4.联系生活实际，买椟还珠给了你什么启
34、示? 探究学习： 看问题应全方位多角度立体化地予以谛视，并亲密联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以确定其精于商道，擅长“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明奇妙的经营策略。也可以指责其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告;某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”.。就郑人而言，可以指责其没有眼光，取舍不当。用人单位只注意对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，确定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在肯定程度上取决于人们
35、对它的相识，在肯定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满意于对商品的审美享受。 5.从滥竽充数这一寓言中，你悟出了哪些道理? 探究学习： 发散思维是创新思维的重要形式，滥竽充数则给我们供应了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，最终原形毕露;进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明;还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士四周的乐工
36、这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的_，说明白不正值的人际关系的危害性。 6.联系实际，谈谈你对塞翁失马的相识。 探究学习： 塞翁失马较好地说明白要用发展的、改变的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以相互转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜主动乐观，忌消极悲观;要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活看法，祸福的到来具有许多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预料的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些打算，少一点幻想，这样一旦面临祸害，就能安之若泰，处变不惊。 三、选题
37、设计 1.蛇龙及图腾崇拜。 探讨方法： (1)实地考察法。深化自然，参观蛇馆，了解蛇的形态、种类、特点、作用等。 (2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。 (3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。 参读书目： 中国各民族宗教与神话大词典，学宛出版社，1993年出版; 信仰的坐标，海南出版社，1993年出版; 图腾文化，蓝天出版社，1998年出版。 2.竽古代乐器及古典音乐观赏。 探讨方法： (1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形态、特性和历史演化等。 (2)搜集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的学问。 (3)鉴
38、赏品尝法。倾听品尝广陵散高山流水十面埋伏等古典音乐。 参读书目： 音乐观赏手册，上海文艺出版社，1981年出版; 中国大百科全书，中国大百科全书出版社，1991年出版; 音乐作品导析，吉林教化出版社，1994年出版。 3.我国古代音乐的历史、质及作用。 探讨方法： (1)网络搜寻法。上网搜寻，了解古代音乐的产生、演化等。 (2)问题探讨法。分组探讨，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。 (3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。 参读书目： 龙文化，青岛海洋高校出版吐，1991年出版; 中华文明，社会科学文献出版社，1994年出版; 丝竹九章，沈阳出版社，1997
39、年出版。 4.我国古代成语、典故、寓言中的“马”。 探讨方法： (1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。 (2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。 (3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。 参读书目： 百子全书，浙江人民出版社，1991年出版; 诗词典故词典，书海出版社，1990年出版;战国策;淮南子;郁离子;列子;新语;艺林伐山。 四、备教卡片 卡片 画蛇添足选自战国策齐策。战国时，楚王派大将昭阳领师击魏而夺得八城，又令昭阳移师伐齐，齐请陈轸劝阻昭阳。陈轸见昭阳，先贺军功，再谈楚的军
40、功奖赏是“令尹”，又讲了这个“画蛇添足”的故事，并说：“今君相楚而攻魏，破军杀将是八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以为名足矣，官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”意思是，现在你已帮助楚王战胜了魏国，以此捞到的名利已是够用了。因为楚不会再设两个令尹的，所以再打齐国，齐怕你。你以此称名也足够用了，官职也加不上什么，还不知足，性命难保，即使是再加官进爵，也只能归于后人，这种情形不是同那个原来已画成了蛇，可是硬去画足，反而连酒也喝不到的人一样吗?昭阳听了，便班师回国。后历代诗人常引此寓言。唐韩愈感春四首之四：“画蛇著足无处用，两翼霜向趋埃尘。”唐偓安贫：“谋身拙为安
41、蛇足，报国危曾捋虎须。”宋苏轼与叶淳老、侯敦夫、张柬道同相视新河，乘道有诗，次韵二首之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。” 卡片 买椟还珠选自韩非子外储说左上，楚王问墨家学派的田鸠：墨子学派，多不讲究辞令，这是为什么?田鸠先说了一个故事：“泰伯嫁其女于公子，令为之饰装，从文衣至之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。”又讲了“买椟还珠”的故事，再谓：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，应其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”后人亦多用其意，元张养浩读诗有感自和其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑还珠买椟非。”清史骐生马怀：“世人憎爱? <<<返回书目 初中语文优秀教学设计模板五篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第34页 共34页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页