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1、初中生关于呼兰河传的读后感700字8篇 呼兰河传该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋俗在社会形成的毒瘤，下面是由我给大家带来的初中生关于呼兰河传的读后感700字，一起来看看吧! 初中生关于呼兰河传的读后感700字1 呼兰河，一个荒芜黯淡的边陲小城。 在那个动荡担心的年头，这种东北的城市的人们，都已经饱受斗争与灾难的催残，已经变得心冷如铁，不理世事，毫无生活的目标。他们只知道这样活着，每天该卖豆腐卖豆腐，该卖面条卖面条，对别的事不管不顾。这正是作者萧红在呼兰河传开头所描绘的现象地冻裂了，手
2、冻裂了，水缸冻裂了灰蒙蒙的天，白茫茫的雪，恰似人的心，混沌一片。 但是，就这在这个平淡无奇的小镇中，住着“我”和祖父。“我”是一个无忧无虑、天真欢乐的孩子，祖父是一个童心未泯、爱说爱笑的老人，我们在一起念诗，吃东西，玩耍，祖父成了“我”生命中最重要的人。 令我印象极为深刻的是祖父的那个大花园。在那个花园中，一切好像都是活的花儿，小草，黄瓜，蝴蝶，它们闲情逸致，逍遥自在。在这美妙的氛围中，“我”与祖父在大花园里干活。说是干活，也是祖父一个人在干。而“我”呢，一会儿去四周玩儿，一会儿还添点乱。可是，爱“我”的祖父不责怪我，反而总是笑着，耐性地为“我”讲解着这些谷子的学问。他与“我”在花园里度过了一
3、段又一段的美妙时间。“我”的童心让这个花园变得暖和，变得充溢乐趣，变得四季如春，即使是在这样黯淡与荒芜的小镇上。 的确，在茫茫尘世中，好像唯有孩子，才能发觉并拥有生活的乐趣，才能体会到自己身边那一草一木的价值。在呼兰河这个小镇上，不论天气多么寒冷、不论风雪多么傲慢，信任“我”与祖父，肯定能在欢乐中度过每一人黑色的日子。而那个花园，在我心中，恒久是春意盎然，红花绿草。 哪儿有童心，哪儿就有春天;哪儿有童心，哪儿就有欢乐;哪儿有童心，哪儿就有华蜜!童心，是无边黑暗中的一盏明灯;童心，是荒芜沙漠中的一片绿洲;童心，是无边海洋中的一叶小舟;童心 冰天雪地中的一把火! 初中生关于呼兰河传的读后感700字
4、2 一天买了本呼兰河传，抵家就读了起来。原来初读呼兰河传，我并不怎样喜好，耐着性子看了一遍，顺手就丢到一旁了。当我重新掀开那本呼兰河传，细细咀嚼，才发以为它的精致。 灰色的基调，安静的叙说，昏暗的画面，这便是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在这里，到处可见由于各人的无知和糜烂而引发的一场又一场的磨难。一个又一个画面，一个又一个悲凉剧地出现，让我不知道该怎样去评判哪个更值得我痛惜，哪个更值得我懊悔 文章的榜首章所出现的一个镜头，就让我感受万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，各人和六畜经常会遭遇到磨难。各人说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一小我私家想过把泥坑填平。何等愚笨的各人呀!在他们
5、的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不克不及违反定命的，这不克不及不是他们的哀痛! 作者在文章中不停写到“我家的宅院是很荒芜的”，这就为里边人物的悲凉剧埋下了伏笔。文章中的小团聚媳妇刚来胡家的时分只要十二岁，由于长得较高，怕别人说她谎报年事，便说是十四岁，但只管云云，各人还说她有意遮盖。她“黑乎乎的、笑呵呵的”，各人便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆经常整夜整夜地打她，说是可以也许让她更明理听话;还以为她身上有病有鬼，以是用完了种种迷信措施：请“云游真人”抽贴、请人来跳大神、以致把她放在开水中煮终究，小团聚媳妇被无辜地摧残去世了。 我真实感觉到心情痛快起来是在祖父出场后。从作者一
6、个四五岁孩子的眼光来看这个国际，统统都生疏而新颖。年幼的“我”，整日随祖父在后园尽情游戏。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨皆形貌得饶有滑稽，意兴盎然。这一幕幕，作者都用幽默幽默充斥童趣的语言形貌得畅快淋漓。我竟不自发地我拿自个的幼年和作者的幼年去比。在我看来，读了呼兰河传，以为作者的幼年是秀丽而又寥寂的，更感觉到自个幼年的快乐与交运。 读这本书时，愉悦伴着哀痛，随着小主子公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的糜烂与暗中，很幸亏那只是萧红的幼年。但，这是无法躲避的前史，让我们知道过去，知道前史，永世不要重蹈覆辙。 初中生关于呼兰河传的读后感700字3 时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回
7、想起童年的时间，回忆起童年的趣事。呼兰河传的作者萧红或许也觉得童年时间珍贵，于是写了这本关于作者童年的散文呼兰河传。 呼兰河传主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团聚媳妇等暖和人心的事情。 但令我最印象深刻的就是作者像发觉“宝藏”似的发觉又小又黑的'储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。 从这以后，祖父祖母经常说作者萧红，但她不听他们的话，仍旧是该拿就拿，让
8、祖母回忆起了许多往事。 童年，本该是欢乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊!一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢?你能像人家萧红一样，把自己童年快乐时间的点点滴滴都记录下来吗?你能让别人知道你的童年心情哀痛或开心吗?假如你不能，那么你没有资格喊苦! 我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没留意，外婆又起先跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把留意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊!我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照看好他们，
9、就打我嘞”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的骄傲和被打的哀痛神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我埋怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢!带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的定下了结论，使爸妈都无话可说。 童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。 初中生关于呼兰河传的读后感700字4 在暑假里，我读了呼兰河传这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那独特的
10、文采描绘了呼兰河那个她小时候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。 “一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”闻名作家茅盾曾这样评价呼兰河传。 呼兰河传一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑;其次节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的一年四季。其次章写了关于呼兰河人们的精神上的活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒芜。第五章写
11、了小团聚媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲解并描述了故事的结局。 通过萧红细腻而具体地描述，我看到了一个对我来说生疏的地方，生疏的年头的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而全部的死猪肉都要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感受最深的就是小团聚媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天平稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应当是个天真活泼孩子呀!而造成这一切最干脆的缘由就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那
12、时的整个社会严峻的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的好，父母都把我们当珍宝，享受着科学文化的教化。 总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了许多人。而我认为呼兰河或许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。 初中生关于呼兰河传的读后感700字5 呼兰河传这本书像一篇叙事诗，一幅多味的图画和一首凄婉的歌谣。这里面有暖和、幽默、也有讽刺。刚起先读的时候会觉得里面的生
13、活过的很美妙，轻松自由，但越往下面读，心情就变得一点点沉重起来。虽然很美，但美的凄凉 文章主要讲解并描述了作者萧红与她童年的生活地边陲小城呼兰河城之间的往事。那四处充满着无望和荒芜，但是萧红依旧用一种平和、淡泊的语气描绘了一个又一个的凄惨故事。将一切包涵着不美妙的碎片一一摆出，再细细回味那份“独有”的童年。文中，祖父的举动则是给文章增加了很多不一样的感情色调，也是萧红生命中最为重要的一抹暖色。 故事中最让我感动的地方则是祖父给了萧红自由、华蜜的童年，允许和其他孩子在园子里游戏打闹，不辞辛苦的给她做烤鸭吃祖父的爱放飞了萧红的天性，即使是在祖母对她的魔鬼般待遇下，她也被祖父暖融融的爱给包围着。古灵
14、精怪的她跟着祖父学唐诗，学种地，幼小的心灵变得主动向上，甚至充溢着梦幻的色调，为她以后的写作生涯奠定了基础。 这一幕幕，作者都用幽默童趣的语言描绘得淋漓尽致，尤其是萧红和祖父的故事深深印在我的脑海里。我不由自主拿自己的童年相比较，我在学习上遇到问题，爸爸妈妈总是会帮助我，引导我解决问题。虽然我的妈妈对我很严厉，有次考得不好还对我大发雷霆，我吓得低着头也不敢抬，只是眼泪往下掉。爸爸就把我拉到一旁说出去走走吧，在路上也给我聊了许多心里话，说妈妈严厉也是为你好，只想让你的学习更加努力，经过爸爸的一番开导，我也释放了很多压力，也不再埋怨妈妈的凶了。我想到，平常生活中不管妈妈多严厉，爸爸工作多忙，但他们
15、对我的关爱从未缺少，闲暇之余会带我一起去图书馆看各种书籍，一起共享其中的乐趣，让我懂得了许多做人处事的道理，明白了勤学苦练，主动向上的人生多么重要。 “爷爷，这不是一样的吗?”“傻孩子，谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。”每每读到文中这一幕，我都禁不住热泪盈眶，仿佛看到园子里那对慈祥的祖父和天真的女孩。我知道，最终萧红的命运凄惨，或许在生命的最终一刻她也忘不了这美妙的画卷。 读完这本书，我觉得童年在作者的笔下是欢乐的，也是孤独的。童年，犹如一幅五彩缤纷的画，每个角落都有不同的故事;犹如一杯浓浓的咖啡，又苦又甜，暖进你的心窝。我们的童年生活是华蜜的，也是幸运的。家人的关切和
16、疼爱，四周人的激励和支持，一切的美妙事物这莫非不是老天给我们最好的礼物吗?时间老人总是在不经意间偷偷溜走，童年只有一次，我们要加倍珍惜现在的华蜜生活。 初中生关于呼兰河传的读后感700字6 五年级语文课本下册第2课祖父的园子，节选自萧红的自传体长篇小说呼兰河传，描述了“我”在祖父的园中那段自由欢乐的童年生活。这个暑假，我读完了一整本呼兰河传，从中感受到了文中的“我”在童年时期的心灵，充溢了梦幻色调。 小说中，令我印象最深刻的就是“我”把狗尾草当成谷穗留下的那一段。 祖父铲地，我也铲地也认不得哪个是苗，哪个是草把狗尾草当成谷穗留着等祖父发觉我铲的那块满留着狗尾草的一片，就渐渐地把我叫过去，讲给我
17、听，说谷子是有芒针的，狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴 看到这里，我不禁大笑起来。虽然这只是小说里记述的一个生活场景，却到处体现了祖父对“我”的宠爱，也间接表现了作者萧红酷爱生活，怀念童年的情感。而“我”与祖父游戏的欢快场面，让我想起了两年前发生的趣事。 三年级暑假，一个天蓝云白的早晨，大姑开车带爷爷、奶奶和我一起去巢湖一日游，再顺道去碧桂园小区她家小院玩。 路经八百里巢湖时，大姑把车停在岸边。那天，风挺大，湖水用力地拍打着岩石，我不由得喊出了苏轼的一句词：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”而远处的几叶扁舟，在这风浪里颠簸摇曳，面对这景象，八十岁的爷爷，竟背出了范仲淹江上渔者里的诗句：“
18、君看一叶舟，出没风波里。”奶奶笑了，大姑也笑了。 到了大姑家，我们戴上了各色的防晒帽，走进小院菜地。爷爷左手拿着袋子，右手当心翼翼地摘下一个个绿油油还泛着亮光的辣椒，生怕把辣椒枝折断了。奶奶一手拿着剪刀，一手把着菜苗，“咔嚓”一声，嫩绿的空心菜就被剪了下来。大姑在一旁掐着猫耳菜，汗水一滴一滴地流淌了下来。我看着一个个像小灯笼似的西红柿，不禁口水流下三千尺，却不知从何处下手。这时，爷爷笑眯眯地对我说：“有句俗话：柿子捡软的捏呀!”哈哈!我们不禁大笑起来。 可以说，比起萧红，我的童年差不多每天都是这样充溢自由欢乐的。 然而童年会一去不复返的，尽管我们是多么希望唤回她，在书本上、在生活里、在记忆中。
19、所以，我们更要特别珍惜她。 初中生关于呼兰河传的读后感700字7 呼兰河传是孤独的。 萧红也是。 萧红的呼兰河传记录她童年时的历程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团聚媳妇、冯歪嘴子她理解一切，又不理解一切。她好像是有很多伙伴的，但她依旧感到孤独，因而我们也觉得孤独。 当我看到尾声时，心似乎被什么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，好像意犹未尽，好像还有好多好多故事未写。但到这里，戛然而止，回到了现在。祖父一过了八十，祖父就死了。“听说有二伯死了”“老厨子就是活着年纪也不小了”。尾声不是华丽的，也不是总结，读起来，让人感到沧桑，似乎萧红在伸手想抓住什么，却又来不及而产生
20、的叹息。这不是别的，这是孤独啊! 孤独是什么?是孤寂吗?不是的。孤独不是身边无一人陪伴你而感到的失落。相反，是身边有许多人，却没有一个与你心境相通。你想说点什么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是孤独的，纵然有许很多多的邻居，但她不能与他们达成共识。她的邻居都是受着旧传统意识的束缚，而她不甘。她渴望在那个黑暗的年头里寻求一丝朝气。孤独的心灵是恐怖的，但萧红并不完全孤独，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地欢乐着，当小团聚媳妇来到了胡家时，她便不孤独了，因为团聚媳妇和她一样，不甘于传统意识的束缚，她抗争着，但她还是被浩大的、黑暗的传统意识压倒了。于是，萧红的心又重回孤独，始终到她死去。始终到她死去
21、，她的孤独，不仅在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐黑暗的统治，令人麻术，战乱不断的年头里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘她至死都不忘要寻求光明。她心中的“蓝天碧海”是新中国的诞生，旧中国的湮灭，她带着孤独而去。她用她的一生启示人们挽救心灵，挽救社会。 茅盾说，呼兰河传是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美;是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情;是一串凄婉的歌谣，因为它恒久被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走近孤独。 初中生关于呼兰河传的读后感700字8 呼兰河传被作者萧红用一层悲伤之纱蒙住了。
22、通读全文，总能隐隐隐约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷? 小团聚媳妇死了，不知是被打死的，还是被“救”死的，我看八成是被老胡家的邻居邻居给折腾死的。邻居邻居们和老胡一家都是为了小团聚媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出办法，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的状况下，其实是把小团聚媳妇推到了鬼门关。 小团聚媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期唯恐还是有许多的。别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。他们是无知的，
23、是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是和善的，富有怜悯心的，这就使得他们有了“愚昧的和善”。愚昧的和善比单纯的恶毒更可怕，我始终这么认为。恶毒令人憎恨，但愚昧的和善不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“和善”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。 既然说到了小团聚媳妇，谈到了愚昧的和善，就不能不提小团聚媳妇的婆婆。道家曰：“人性本善”。话是不错的，人的心在前期的确是和善的，但留意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的和善”，小团聚媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团聚媳妇当人看的，甚至把她贬得连动
24、物也不如。不过她究竟还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的，正因她愚昧的和善才间接导致了她媳妇的死。这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见，愚昧的和善坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的和善肆无忌惮地在世上横行无忌。 愚昧的和善，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟 初中生关于呼兰河传的读后感700字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页