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1、看见读书心得个人范文五篇 望见这是一本震撼人心，使人共鸣的书。没有装饰，没有点缀，阖上这本书仍旧可以身临其境地感受当事人的情感，体会事务的本质，感悟人生的真谛。下面我给大家带来望见读书心得个人范文，希望大家喜爱! 望见读书心得个人范文1 想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新书望见销量如此火爆的今日，我也追个新潮、赶个时尚买来一本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的才智。 可以很精确的说，我对柴静的了解并不多，缘由是在众多繁花丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的生疏女子着实有些难度，当然我还是承认我是一个不
2、折不扣的以貌取人者。但是当我起先关注她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关注。 从我个人的角度来说，我更情愿形容柴静为记者。柴静望见读后感，为什么呢?因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目前中国整个新闻行业里面可以做到无缝对接的人却着实不多。 柴静新书望见里面首先提到了一个人，那就是陈牤。一个对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染陈牤是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品的出来柴静对陈牤的感谢与怀念。当然因为陈牤的这
3、个伯乐让我们首先相识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。 书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经验。一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依旧须要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气质也凸显了出来。 究竟新闻评论应追求的是什么?柴静第一天走到央视新闻评论部时候她看到了：“求实、公正、同等、前卫”当然这几个字在柴静将来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。 望见开篇介绍她第一次在央视做节目的时候，仿佛就已经奠定了她今日应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开指责柴静的一段话，我信任对柴静影响之深也
4、之刻骨。陈牤说：“你告知人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个学问层面，你深下去没有?谁有权利确定剖腹产?医生和家属。怎么确定?这是一个医疗体制的问题。还有没有比这个更深的层面?假如你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会信任它?一个新闻事实至少可以深化到学问、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面?”当然从我个人对柴静后期节目的视察和分析中找寻到了她刚刚走进央视评论部看到的“求实、公正、同等、前卫”的影子。 在望见新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣菜鸟进入
5、的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有主持人科班出身的阅历，或许这样会让许多人艳羡，就这么一个人都能成名，那我又有何不行?但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、压力、艰辛。甚至想到，假如换做是我，可能我真的会选择放弃。但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的胜利不是她一个人的胜利，而是拥有了许多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才会胜利，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。 当然就像柴静新书望见开头所提到的，“人”经常被有意无意忽视，被无知和偏见遮挡，被概念化，被模式化，这些思维就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于经常看不
6、见他人，对自己也熟视无睹。要想“望见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。这本书中，我没有刻意选择标记性事务，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我剧烈生命印象的人，因为工作缘由，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇摆是危急的，但思想的本质就是担心。我试着尽可能诚恳地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由多数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。 柴静望见读后感，我不能说柴静再一次
7、次的挑战某种底线，但是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的焦点访谈说的是用事实说话时，我想柴静的望见是将事实还原，还原到最初的样子，并找寻背后的影子。她会从大量的质疑、生气、指责、谩骂等等一切看法中找寻一个她仔细最真实、最公正、最同等东西，或许这些须要她花费大量的时间、经验、乃至可能遇到的危急等等一切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为找寻一个足以劝服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。 她始终将“求实、公正、同等、前卫”作为她职业道德的准则去执行着，也因为这几个字成就了今日的柴静和她的望见。 望见读书心得个人范文2 望见是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传
8、性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经验的大型新闻事务，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时间，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。 此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深化一线，“诞生入死”给我们带来的事务真相，她的经验，她的采访，经常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。 看这本书，总让我很简单联系到自身。从刚起先的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自己，站
9、起来告辞过去，重新动身的柴静;最终是持续至今一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我好像能看到自己，看到过去，此刻，将来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相像的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚起先。以前，我很胆怯成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我胆怯我会承受不住，我胆怯我会在这如迷宫的路上迷失，在望见这本书里，诚如我所想，我看到了将来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的苦痛，但在最终落入我眼睑的，是她的胜利，或者说是她一步一步蹒跚向前的踪迹，又或者说
10、是她时常回首反思的身影。这些都使我的心宁静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺当透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。 透过望见，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事务中的精彩表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在全部人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个
11、新闻人的社会职责约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的英勇和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力气，便是作为公民对于社会的最基本的回报。 在望见中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少确定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最终在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从今各自灰暗的人生更加灰暗。我望见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，望见了
12、人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会懊悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惊长大。倘如我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思索问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。 一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威逼绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的缘由。庆幸的是我们在望见中望见了很多真相，在应对金钱与威逼而面不改色的柴静身上望见了新闻职业人的操守，
13、看到了信仰的力气。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。 由于年龄和阅历的局限，我对望见的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关切新闻中的人;十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么动身。 望见读书心得个人范文3 书名望见，简洁得不能再简洁，但细致揣摩，其实大不简洁，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了很多片段式的思索，这些思索犹如散落的珍宝，不着痕迹、自然而然地“长”
14、了出来，而事实上它们是有一根线串在一起的。 首先说说为什么看和看什么。假如说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼喊。在很多作品获奖之后，她却说：“我心里清清晰楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，好像与新闻人的要求南辕北辙。但是，她清晰自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“望见”的;后来报道“两会”的时候，她也确定告辞惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上确定了柴静后继采访的胜利，有内心的驱动力，你才会穷根
15、溯源，不辞辛苦。 其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她阅历和相识范围之外的事情，从起先的新奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个相识发生了质的改变。早期柴静的问题，其实是全部未经过生活摔打的志向主义者的通病;以志向横扫一切，以道德谛视一切;拒肯定困难性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决方法;不讲逻辑，不追求精确性。说究竟是一种惰性，终归追求精确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静快速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要疼惜自己的羽毛而给自己许多“为民请命”的由头，不要为了感
16、动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的推断，要做的只是精确地呈现，根据事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌颂的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是阅历。就像她敬重的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的阅历以及由阅历升华出来的才智和直觉去做最精确的推断。或许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透
17、了，后面的就知道了。 表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，事实上，她写的是一个人回来理性、回来生命不言自明的本真状态的过程，或者更简洁地说，就是回来“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的苦痛小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以打算再次怀孕，虽然看起来违反新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回来。正是基于这种回来，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的生疏小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正相识到我们每个人其实都是相像的，不同的只是有
18、些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相像的你我”这个网名深深激赏的缘由)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。 我认为，全部的章节里，无能的力气是核心，读明白了这一篇，能找到全部问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思索、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和天经地义。一个普一般通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”
19、的理解，早就错位到一种离谱的程度了;其次，任何事情都是共通的，就像新闻和教化。既不行为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应当怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教化也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。 现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么成功可言，挺住意味着一切。能怎么办?柴静隐隐隐约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能变更什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了
20、”，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子许多，美国民权之母帕克斯说“我只是厌烦屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺瞒，不依靠门户，不依靠别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法给予我的那个世界。 我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度好像是她可望不行即的，至少短暂是。她关切“弱势群体”和发自内心地艳羡卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思索和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚起先。她还须要接着上路，修行，我们更应当如此。 望见读书心得个人范文4 很喜爱柴静的望见，读
21、此书，就似乎望见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛安静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力气，如此平凡丰富，如此深刻。 读书的过程中，望见许多感同身受的段落和心情、许多不谋而合的体会和表达，还有一些我自己心里有但是却被她说出来的通透。 比如她说“最练人的都是遭受战”，从我自己走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，安排给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表
22、程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自己去和用户探讨确定，须要什么资料能够列清单请师傅帮忙，但教你怎样写，没门。就这样明白了自己不懂的如此之多，明白了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，明白了现场应对用户说出“不”字有多么须要才智和志气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，全部工作时间、业余时间都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里找寻思路和套用函数，把不明白的写下来，其次天上班抓紧去问，有的问题师傅告知你，有的估计太无趣的问题
23、师傅没时间搭理，自己再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自己写网络元语的无敌高手中无所适从时，许多次想退缩，就似乎她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，恒久恒久。我剧烈地艳羡她。”我 也是这样艳羡着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭受战，比我4年在高校所学到的全部还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺当选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会遗忘了自己的小我
24、。 比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自己的经验亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜爱一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包袱的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，似乎千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。似乎生活就是这样，恒久在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感谢。 比如她说：“解，不是一扯两断，是须要找
25、到线头，以柔软手势轻轻一抽，让一切归于原来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是须要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先细致看，不带任何成见偏见看，不断探究找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。 比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自己并且认为“别人可能是对的”，才可能去望见，望见自己的位置，望见别人的亮点。假如太在乎自己，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生埋怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和
26、发自内心去照看它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。 已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，起先要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要起先学会说不，我更情愿把我手里已经接下来的事情尽自己的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是华蜜?这就是华蜜，进步就是华蜜。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从今而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是望见，是理解，是宽容，然后伸展成长。 望见读书心得个人范文5
27、花了两个工作日，将柴静的新书柴静望见通读完。写下这篇望见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标记性事务，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我慢慢地喜爱上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简洁。 一、关注内心的改变，关注自己成长的过程。 初次接到陈虻的电话，柴静心高气傲，说：我知道我能达到的高度、体制里的工作我干不了。起先了中心台的工作，有一阵连话都不会说了，再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬，然而那只是工作，为了虚荣心和恐惊，而不是发自内心。我信任大部分起步的人都有这个过程，不同的是一些人看到了，关注了并重视自己的内心的感受，然后追求改变;一些人迷失
28、于这个过程，变成了那个当时自己反对的人。人生就是这样，社会总有它的规则将你的傲慢搓杀，棱角抹平。你要努力的去找寻那个契合点，那个能被社会接纳，又能听从内心的契合点，才能绽放你的颜色出来。当了记者，报道了地震、非典，让真实的生活扎扎实实的敲打了内心，让内心的触动贴着地皮长了出来，量变之后，一个契机，起先质变，才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一改变不是每个人都会发生，就像在事实面前，不是每个人都会追求真相，在真相面前，不是每个人都会独立思索，独立思索的过程，不是每一个人都能坚持。追求真相的、独立思索的、坚持的人有一个共同点，敬重自己的内心。内心是那个起点，独立的起点，不盲从、不受欺瞒、不依
29、靠门户、不依靠别人的起点。 首发式上，许多人不止一次的提到，柴静要华蜜。华蜜的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为，我不认为已经结婚、有了孩子，衣食无忧，或者满脸微笑的女人就是华蜜的，也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不华蜜的。华蜜没有公式，没有条件句，华蜜是一种内心感受，一种只有自己才知道的感受，每个人的华蜜都不同，每个时段的华蜜都不一样。我喜爱柴静的回答，她说，我要配得上我希望的华蜜。 二、执着的追求自己想做的事。 一九九八年，柴静到北京，去一家杂志社实习，写国内探讨的逆境，不愿按编辑的要求修改内容，失去了来北京后的第一份工作。还是九八年，给一家刊登了一张十六岁
30、的陪女和男挚友的照片的杂志写了一封生命本身并无羞愧的信，情愿给他们无偿做记者，唯一的期望，是能和拍那张照片的摄影师赵铁林合作。在东方时空时，看到女子监狱，暴力重犯六成是因杀夫入狱，到了新闻调查，要接着完成这个事，做女杀夫女犯人的调查。后来柴静越来越出名，出名之后，许多追求简单被掩盖，看不见。或者，许多想做的事更简单做成，但也有许多事情更简单被放弃。书里写到山西这个煤炭大省严峻的环境污染，写到焦黄色的天空、恶臭的河流、各种各样的癌症和拿着布袋子装的现金。一个官员问她：你是山西人，怎么就不给山西办点好事儿?柴静说：我办的就是好事。 同样是执着，最初的拒绝修改和无偿自荐是执着，后来的山西报告也是执着
31、。后一种，更难一些。看过柴静的两个采访，一个是采访一九四二的作者和导演，刘震云和冯小刚，十年，不断拿起、不断搁下，然后再拿起这个电影，一个是采访少年派的奇幻漂流导演李安，一个电影界公认最不行能拍成的电影，一部拍了四年的电影。或许记者有时候会将自己最关切的问题和答案通过采访表达出来。假如我认为是对的、应当做的，就肯定会做。柴静说，原来她也不怎么求实，总是用那股四两拨千斤的巧劲，是后来经验了严格的思维训练。其实，我觉得那只是方法，真正起作用的还是骨子里的那股执着和坚持。哪怕是对待导师陈虻的劝诫、指责，也是一样，错的还是对的，你说了不算，撞了南墙，也我要自己相识到。 三、敬重人、理解人。 敬重和理解
32、，说起来简单，真正做到却困难无比。敬重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查，柴静连续做了几期节目，关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年，因捡了一张蒋j石的传单，而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押28年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的同性恋者。她写到没有人会关切一个吸毒的人的死活;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排，老人直视前方，看上去麻木不仁，她还是忍不住跟工作人员说能不能把他们的椅子转一下，换成另一个方向;写到一个人对性和爱的看法不在于男男、女女、男女，只是在于这个人本身。在记录这幅内容章节的结尾，她用了一句话我们最终将浑然难分，像水溶于水中。
33、 四、真诚的感谢每一种情感。 在望见首发式上，最终一刻，邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的钦佩，用了一句再怎么变，也还是那样的观赏你、喜爱你，我觉得，我望见，那一刻，柴静有些羞怯的低下了头。书中，柴静写到非典结束了，数月之后，我接到一封信，很短&&他在最终说：你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半。这两个细微环节，一个看到的是柴静的真诚，因为她信任别人的真诚;一个看到的是柴静的敬重，她敬重每一段真挚的感情。 首发式上，主持人，称柴静为柴老，柴静自己提到许多人称她柴记者，也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静，因为在字里行间阅读柴静的时候，在思想交汇的时候，在深思的时候，我们同等。 望见读书心得个人范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页