《鉴史问廉心得体会.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鉴史问廉心得体会.doc（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 鉴史问廉心得体会一、鉴史问廉的介绍 鉴史问廉是由中共河南省纪律检查委员会、中心电视台、河南省新闻出版广电局、河南电视台联合摄制的大型历史文化纪录片。 该片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力气，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。 据悉，该片纵览中华民族五千年朝代演进，全片对中华文明进程中的重大大事和典型人物进展了充分展现，内涵深厚，立意高远，气概恢宏，制作精良。 二、鉴史问廉心得体会 某些事情让我们心里有了一些心得后，有这样的时机，要好好记录下来，从而不断地丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编细心整理的鉴史问廉心得体会
2、，供大家参考借鉴，盼望可以帮忙到有需要的朋友。 鉴史问廉心得体会1 追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其原来的含义与“廉洁”一样“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的进展与廉政制度、政策的日趋完善，人们对廉政的理性熟识也日趋深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证同一。 最近几年来，廉政教育已深进人心，人人讲求廉政，事事要求清廉。我观看了由中共河南省纪律检查委员会、中心电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片鉴史问廉。使我深受教育，深受启发。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”
3、为主题，从历史的兴衰之道中探访廉政文化的气力，为盛世叫警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大大事和典型人物进展了充分呈现，内涵深厚，立意高远，气概恢宏，制作精良。特别具有可读性。从而深入地了解了廉政建立的理论意义和中国廉政建立的历史阅历，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中吸取了丰富的学问和精神养分!我觉得对我们今日的廉政建立有鉴戒和参考的作用。 它揭露的是以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和蔼于纳谏的阅历；是不畏强权、公正执法的良好传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。 中国廉政史上，消失了许多不畏强权、执法如山的榜样人物与典型事迹，如东汉光武帝时
4、代的董宣、宋代最闻名的清官包拯、明代的刘宗周。都为提倡廉政文化供应了丰富的素材和奠定了广泛的群众根底。 就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家兴盛；贪污猖獗之时，则国事衰微。”那末，对一个学校、一个教师队伍而言，廉洁一样重要。 目前，紧跟校园廉政文化建立的步伐，作为一位新教师，我同大家一道学习了廉政准则，扫瞄了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中取得了一些启发。 廉洁的对岸就是，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们经常会不自觉的滑向此岸。每个故事都是从廉洁意识的冷淡开头的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并不是礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来说，礼物越重，越轻易起到相反的作用，
5、轻易将你的恩人变成罪人，轻易将原来的好意变成坏心。每次的都是幕后的那双“温和”的黑手模糊了廉洁的意识，从而翻开廉洁的堤口，一发而不行整理。 从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来谢绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立诫廉家训于家中警示后人；周总理穿着朴实，总是将衣服补了又补，坚持艰难朴实的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角作为一位教师，应当学习这些良好的廉洁作风，自觉建立廉洁自律的.意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那末，作为一个教师而言，当然没有土壤，但是，我们从事的职业要求我们不但要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每位
6、学生的心里，确保他们走上工作岗位以后，廉洁之花能够竞相怒放。 作为一位教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为标准，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，把握好手中的权利，坚决杜尽用学天生绩作为筹马，获得非法的利益。建立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，或许会面临许多，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平常的言传身教。 廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体必将会欣欣向荣的进展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量肯定会进步，团队的分散力会更强。作为一位教师，身体力行，宏扬廉洁的正气是当仁不让的
7、责任。 鉴史问廉心得体会2 近日，中心电视台连续播出廉政教育记录片鉴史问廉，坐下来观看了一集清浊之辨，感受颇深。 在看完这集影片之后，深思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应当是明辨清与浊的标准。君，古时候应当理解为国君，但是拿到今日来理解，应当解释为为官之人；民，古代指下层的百姓，今日应当解释为人民群众吧。假如这样理解的话我们就可以看到，古人就清晰的指出了为官之道是要看轻自己，把人民群众看得很重，只有熟悉到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人，把名字刻入石头，想“不朽”；有的人，情愿做野草
8、，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永久记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，处处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告知了我们，对清与浊的评价，不是打算于我们自己或者某一个人，打算于人民群众。人民群众的心中有一杆秤，这杆秤是最公正的。为官者必需熟悉这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民效劳。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心
9、声，也是他们本人真实的写照。正由于如此，他们才会得到人民的拥护，得到社会的认可。 纵观中国的历史，我们可以看到，正是由于李世民的清正，才消失了中国历史上的贞观之治，正是由于李隆基对清廉的正确的熟悉，才消失了大唐的开元盛世。也正是由于对清正廉洁的正确的熟悉。历史上才消失了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是清楚的。他们所赐予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财宝唯恐拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲后庭花唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来转变人民对他们的评判。 细观鉴史问廉我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是由于清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是浪费腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽明丽无比，仅是一时之艳。 鉴史问廉的主题应当是：人廉品馨，世廉永恒吧。