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1、复活读后感1500字 复活是描写沙皇时代腐朽与苦难的俄国小说，下面是我为大家整理的复活读后感1500字，希望你会喜爱! 复活读后感1500字1 用了大约一周的时间整个吞枣地看完列夫托尔斯泰的复活三部。 简而言之，复活这个故事讲解并描述了一个名叫聂赫留朵夫的公爵为挽救一个被误判杀人罪的妓女奔跑于监狱、法庭、上层人物之间，同时也借此挽救自己灵魂的故事。 从读书动机来说，我偏向于学习写作，所以更多的关注是语言、手法、构架等等。 这本书读起来，给我最深的感觉就是人物众多，以聂赫留朵夫为主线和视角，以人像展览式的手法，各种形形色色的人物不停留地踏上舞台。到最终明白这个套路，对于介绍某个与主线不大相关的人
2、物，没什么耐性的话就干脆翻过。 起初，玛洛丝娃刚出现的时候，给我的感觉是惊艳，我设想的复活是玛洛丝娃的复活，她从被诱奸，沦为妓女，被误判杀人。怎样摆脱自己的命运，一步步站起来，活得风生水起。 然而，大师就是大师。他不行能走小言情的套路。 所以聂赫留朵夫渐渐进入我们的视角，起先他虚伪、自私。在做陪审员的时候，他想到的只是玛洛丝娃千万不要认出他，千万不要揭穿他做过的丑恶的事。 他见到了玛洛丝娃，想起了过去，想到他曾经是怎样一个和善、纯净的人。而他现在的灵魂又是怎么的肮脏不堪。 聂赫留朵夫给自己做了一次“精神扫除”，他突然意识到自己多么厌倦眼下的生活，也意识到自己对卡秋莎犯下的罪恶。 他确定帮助卡秋
3、莎，帮她请律师上诉，甚至确定同她结婚。 玛洛丝娃初初认出他，听到他要帮助她的时候，流露出的是一种生气，甚至痛恨。她认为聂赫留朵夫只是想借挽救她来挽救自己肮脏的灵魂罢了。这是一种精神上的利用。 难能珍贵的是，聂赫留朵夫尚且知道挽救自己的灵魂。而小说中出现的法官、狱长、公爵、公爵夫人、将军等等，他们嘴上念着福音书、信仰着基督，却视平民的生命如草芥。对待犯人尚不如对待猪狗。 监狱本应是关押犯人的地方，聂赫留朵夫却发觉牢房里大多的犯人是无罪的，像玛洛丝娃，被误判杀人。一群人仅仅没有身份证就被长期关在牢房里，无人问津。 当聂赫留朵夫为这些可怜的犯人奔跑的时候，那些公爵、将军无一不流露出不解、鄙夷的神态。
4、 他们不理解聂赫留朵夫的行为，或者他们认为聂是一株奇葩。只是碍于聂的公爵地位，才不得不答应帮他开许可证，处理误判的案件。 在一次又一次的入狱探视之后，玛洛丝娃的心态有所变更。她重新爱上了聂赫留朵夫。这是一件多么简单的事，因为聂赫留朵夫不像她记忆中的那么渣，他变得和善，他慷慨地帮助她身边的人。他甚至许诺要娶她。 当一个女人陷入爱情的时候，是极简单变更的。所以玛洛丝娃戒酒，听聂赫留朵夫的话去医院里当护工。 假如说聂赫留朵夫是通过不断挽救别人的，不断进行自我精神扫除来复活。那么玛洛丝娃是在爱情的鼓舞下，渐渐复活。 聂赫留朵夫看到农夫的苦状，不惜散尽家财，将土地租给农夫，并且将租金也留给农夫运用。无疑
5、，这是一种令人震憾的人道主义精神。甚至有一点不现实。 因为自古以来，地主就与剥削划上等号。 所以，与其说聂赫留朵夫通过帮助别人来挽救自己。不如说他是一个打破成规的奇葩者。此外，他还是一个洞见者。 在多数次奔跑牢房之后，他不禁看到了犯人们极度恶劣的生活条件。而且发觉监狱这个机构本应设来关押那些危害社会的歹徒。现在却关押着大半无辜的人。而且，由于在监狱中受到苦难与熬煎，这些无辜的人，极简单转变为危害社会的人。 最终，玛洛丝娃为了不拖累聂赫留朵夫，确定与西蒙松结婚。彻底与过去决裂，过上新的生活。 而聂赫留朵夫的心境也愈来愈明朗开阔。 复活读后感1500字2 在复活一书中，聂赫留朵夫"忏悔贵
6、族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。 高校时期的聂赫留朵夫热忱而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其志向主义的名主理念。虽然诞生于地主家庭，在注意血统的沙俄是不行与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚决不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正值的”，为被剥削的农夫、工人呼吁正义，争取改革。 然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使
7、她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照起先妓女生涯。 马斯洛娃的犹如德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再信任“上帝和爱”，不再信任美妙存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地损害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他起先了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的宽恕，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在
8、宽恕聂赫留朵夫中复活了自己。 全书中，最令我恐惊的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲伤的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚尽情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚扩散着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不须要实行的
9、游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么? 于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们躲避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经着急找寻答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。承认罪孽，并
10、带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有实力或不愿倾其全部来变更全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创建此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力变更社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深厚的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。 个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能变更体
11、系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。 复活读后感1500字3 花了半个月的时间，今日，最终看完了复活。 复活的作者是大文豪列夫·托尔斯泰。这部作品主要是讲男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“复活”去挽救其初恋情人(后怀孕)且后被其抛弃的因而沦为妓女以作报复的马斯洛娃的坎坷经验。这里的“挽救”指马斯洛娃被诬判(为钱财而杀人)为流放罪而被涅赫柳多夫以其特权极力为其脱罪的行动。 我们常说“大爱无疆”。 记得在看此书以前，我的一位老师问过我一个相关的问题，那就是，假如我是涅赫柳多夫，会怎样对待马斯洛娃。依稀记得我的回答是“公正对待”。现在回想起来，有一点异曲同工之妙。涅赫柳多夫虽然
12、极力挽救马斯洛娃，但他也必需建立在无罪的基础上。我可肯定不想成为那种“无情”的人啊! 为了挽救马斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省长、检察官、狱长、律师。 要知道，在19世纪的沙皇俄国，上层阶级们——甚至底层阶级们，都是无法忍受他的一举一动的。更何况，他还想冒天下之大不韪和这个所谓的“囚犯”结婚!但是，对于已经“复活”了过来的涅赫柳多夫来说，这一切的阻碍算得了什么?!为了自己的良心过得平稳，他选择了风雨兼程。 涅赫柳多夫“复活”后，他不仅仅想挽救马斯洛娃，他还尝试努力返还土地给农奴们，让他们尽量不再过生不如死的生活。这其实也符合作者列夫·托尔斯泰的人生臆
13、想。他自己始终想努力挽救农奴们，并身体力行——分还土地，不再过贵族生活。晚年的他甚至为此与妻子吵架而离家出走，最终身死异乡。 虽然结果出乎意料：马斯洛娃不再爱他，并且选择了另外一个人;但是，涅赫柳多夫没有难过，没有懊悔，因为，为自己心爱的人付出应有的一切是值得的，让自己心爱的人华蜜是值得的。 在复活这部作品中，作者一方面突出了人性不断的完善与“进化”的过程，另一方面也深刻讥讽了19世纪沙皇俄国拜金主义、权欲主义的盛行。同时，也表达了作者对当时俄国农夫的凄惨境遇的怜悯，表达了作者对人性真善美的追求。 罗素说过，“三种单纯然而极其剧烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴
14、望，对于学问的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。我不知道，在现实生活中，有多少人情愿过朴实的生活?有多少人情愿真诚待人?又有多少人情愿会为自己曾经的一个错误而努力“将功补过”?有多少人会是涅赫柳多夫?江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标响应比尔·盖茨和沃伦·巴菲特的慈善“裸捐”，情愿死后将自己的50亿资产尽数捐出。但是，在中国这个以“富”为美的国家，有多少人——多少富翁情愿选择造福人类? 在西方，富人回馈社会却已经成为了一种习惯!可悲的是，陈光标的行为甚至在中国的这些所谓的富翁看来是一种愚蠢，人生至愚!陈光标遭到了很多人的谩骂与鄙视
15、。“和善”一点的，缄口不言。中国的富翁们，请问，死了，你们能带走什么?金钱?灵魂?名贵?不，你们能带走的，只是一抔黄土! 俞敏洪说过，“活着，死了，都要做一个有用的人”。 中国的富翁们哪，当看到这个世界还有诸多孩子食不饱、穿不暖，当看到这个世界还有诸多老人孑然一身，为了生存而沿街乞讨，当看到这个世界还有诸多人因为地震、斗争等因素而漂泊异乡、家破人亡，不知道你们心里在想些什么?有钱，不代表拥有一切;有钱，买不来真情，买不来健康。 你们的确没必要像陈光标那样进行“裸捐”，但是，你们可以奉献你们的那金山银海中的“沧海一粟”啊!“只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙人间”，中国所谓的富翁们哪，我们都是人，都是地球人啊! 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页