《《人生的智慧》读书心得领悟五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《人生的智慧》读书心得领悟五篇.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人生的智慧读书心得领悟五篇 这本书有点心灵鸡汤的味道，但照旧不影响到它的经典。它所探讨的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财宝、名声等。下面我给大家带来人生的才智读书心得领悟，希望大家喜爱! 人生的才智读书心得领悟1 近来阅读了叔本华的人生的才智一书，颇多感受，写出来与大家共享。 人生的才智是叔本华1850年写的附录和补遗中的一部分。叔本华是德国闻名的哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他的作品蕴含着丰富而宏大的哲学思想，但早期的作品并不受到同行们应有的欢迎和理解，当然也不会得到世人认可和赞许。金子总是会发光，在去世的前几年，叔本华最终获得了他早应获得的名
2、声。 书中讲解并描述了，确定人生命运的根本区分在于三项内容：人的自身，人所拥有的身外之物和人向其他人所显示的样子。人的自身对于造成人们的华蜜抑或不华蜜会产生根本和彻底的影响，它包括人的健康、力气、外貌、气质、道德品行、精神智力及其潜在发展。人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，对人的华蜜的影响仅次于人的自身。人向其他人所显示的样子，是指人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。这些对人的华蜜所发挥的作用是最微弱的。 我们应当爱惜，培育和发展我们的自身，因为它是我们得到华蜜的关键，对我们的华蜜起确定性的作用。最干脆带给我们华蜜的莫过于轻松、开心的感官
3、，因为他所带来的好处是即时呈现的。一个人假如他能时刻保持轻松、开心的心情，那么华蜜就会想他招着手走过来。所以乐天派是华蜜的，他们总能找到兴奋的理由，拥有轻松、开心的心情。我们的华蜜取决于开心的心情，而开心的心情取决于我们身体的健康状况。健康的体魄，会使我们精力充足，干劲十足，专注于我们的学习、工作和生活。没有人会情愿像病人一样躺在床上，或者坐在轮椅上度过他的一生，因为健康的乞丐比染病的君王幸运。叔本华认为最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、名声。 苦痛和无聊是人类华蜜的两个死敌，而我们就生活在这两者之间。当距离苦痛越远的时候，我们离无聊就越近，反之亦然。生活的艰辛和匮乏产生苦痛，而无聊来自
4、丰裕和安定。一般民众为了温饱和免于饥饿，和苦痛进行着旷日长久的斗争。富人却不得不面对无聊连绵不断的攻击。 金钱之于人其实并没有人们想象中的那么重要。人们总是夸大了金钱的作用，以至于为了得到更多的金钱，运用了一些卑鄙下流的伎俩。这样做的后果是华蜜离他们越来越远，因为损害了自身，与名贵的人格是南辕北辙的，也损害了自己的名誉，尽管名誉对于我们的华蜜没有我们的自身和拥有的身外之物更有优势。人们希望得到足够多的钱，好让他们的后半辈子免于因为钱而造成的不幸，然后疯狂地追逐金钱，当赚到的钱能让他们安享晚年的时候，他们又有了新念头要让下一代能过上安逸舒适的生活，于是又起先追逐金钱的行动。财宝如同海水：一个人喝
5、的海水越多，他就越感到口渴。人追求财宝的欲望，总是难以满意，因为他们追求财宝的欲望总是在不断地膨胀。金钱可以为我们解决吃饭、穿衣、住房的问题，还可以为我们生病时供应医药费和一些意外事故的花费。这也是金钱的真正意义。至于购买华丽的服装，闪着刺眼光线的珠宝首饰，珍贵的跑车，还有结婚祝寿宴请时铺张排场，都是奢侈金钱的行为。更重要的是这些东西对于我们的华蜜并没有多么大的好处。 地位、名誉、名声对我们人而言都是奢侈品，我们不应当过分地追求，更不要将它们视为生命的支柱。上述三者都是别人给予我们的看不见摸不着的东西，而且可能随时被别人收回去。其实得到名誉并不难，只要恪守本分，兢兢业业，它自然就会来到你的身边
6、，因为名誉的要求就是做好你该做的事情。一旦你没做好一件事情，或者没去做一件本该有你去做的事情，那么名誉就会从你身边溜走，而且一去不复返。名声被视为名誉的孪生兄弟，名誉会死，而名声却永恒的存在。正因为得到后可以永恒的存在，所以得到名声是很艰难的，在得到它之前要付出常人不可思议的努力。贝蒂在吟游诗人中写道：傲岸的名声殿堂闪烁在陡峭的山上，要爬上去是多么的艰难!自不待言，要得到这一奢侈品并非易事。许多做出过非凡成就，写出过卓越作品的人，在获得了他们应有的名声之前，就已经静静地离开了人世。在他们做出非凡成就和写出卓越作品的年头，这世上并没有比他们宏大才智和思想略微差一点的评论家，更没有和一样拥有宏大才
7、智和思想的头脑。直到后世，诞生了天才，他们才智和思想才起先被大众所知道了解，并且名声大噪。本书的作者还是幸运的，在他恒久地闭上眼之前，世人就将显赫的名声赠予了他，尽管此刻他站在路的终点，老迈的头颅已经无力承受月桂花环。 我们每个人都有追求华蜜的权利，也特别乐意运用和维护这种权利。但如何才能利用好这种权利，让我们从这权利中受益呢?这是摆在每个人面前不行躲避的问题。从我做起，从人的自身起先，培育我们良好的道德品行，发展我们丰富精神思想，熬炼出我们健康的身体。钱不要太多，但不需能保证我们的正常生活不因钱的缺乏而受到干扰。地位、名誉、名声，我们不必强求，做好本职工作，热衷于自己的事业。做到了这些，你会
8、发觉，华蜜的翅膀长在自己的身上。 人生的才智读书心得领悟2 叔本华是德国闻名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。人生的才智是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，短暂撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。 人生的才智就是如何尽量华蜜、开心地度过一生这样一门艺术。关于这方面的训诲在哲学上可称为“华蜜论”。因此，这本书著作教育人们如何才能享有一个华蜜的生存。 对于人的华蜜起着首要关键作用的，是属于人类的主体的美妙素养，这些包括名贵的品行、良好的智力、开心的性情
9、和健康良好的体魄。 在这世界上存在三种力：明智、力气和运气。我想运气至为重要。 人生的才智读书心得领悟3 沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感受颇多，愿与君共享。 人生的才智是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有主动乐观的一面，本书虽名为“才智”，其实是叔本华的“华蜜论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上美丽的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。 开篇老叔就指出，确定凡人命运的根本差别在于三项内容： 人的自身。即在广泛意义上属于人的特性的东西。它包括人的
10、健康、力气、外貌、气质、道德品行、精神智力及其潜在发展。 人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。 人向其他人所显示的样子。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。 对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的华蜜，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素养，他干脆确定了这个人是否能够得到内心的华蜜，因为人的内心欢乐或苦痛首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。 这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段开心的旅程。 其次章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应
11、当注意内心修炼和特性培育，尤其要不懈提升、积累精神财宝。书中的一句话特殊合我胃口“一个开心的人总有他兴奋的缘由，缘由就是：他就是一个开心的人。一个人的这种开心气质能够取代一切别的内在素养，但任何别的其他好处都不行以替代它。我们应当把获得和促进开心的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外漫步。本章结尾部分有一个发人深省、激昂人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种华蜜或者一种不幸可言那就是，能够完备发掘、修养和发挥自己的才能，
12、得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29岁即完成了开宗立派的.巨作作为意欲和表象的世界，但直到60多岁才为世人所称颂，假如没有那样强大的心理示意，他怎能坚持那么久?这让我想起了路遥在早晨从中午起先<平凡的世界>创作手记中的一段话：“在狂热惊慌繁忙的工作中，主要的精神状态应当是什么?那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创建，你在不同凡响地创建，你的创建是独一无二的;你应当为你的工作骄傲，就是认为他宏大无比也未尝不行。这不是傲慢。只有在这种目中无人的状态下，才可
13、能解放自己的精神，释放自己的能量。应当敢于把触角延长到别人没有到过的地方，敢于进入无人区并树起自己的标记。照射你的世界的光线应当是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧! 第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。 第四章大篇幅论述了“人所呈现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎全部的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢?所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说究竟也是自己的虚荣心作祟吧?过分在意别人的看法导致人不能安静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活!让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏
14、人言，坦荡荡英勇选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的华蜜就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。例如我们艳羡一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏推断力、常常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人的确就是一个伟人。他的最大华蜜并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的华蜜是被自己驾驭的。” 第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面理性的人寻求的不是欢乐，而只是没有苦痛。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的
15、毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来犹如“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的胜利学著作，略觉反感。 第六章“人生的各个阶段”是本书的完备收官。老叔大声疾呼把握现在“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太有备无患、思索遥远的将来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不行分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温顺乡中迷失自我、遗忘使命“生来就注定要成就一番宏大事业的人，从青年时代起就在内心隐私地感受到了这一事实。他
16、就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。” 接近结尾，我想缅怀一下这位宏大的哲学家，他让我重新相识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思索实力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从今远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想实力的人将会出现，使哲学重新复原其荣誉。”终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860年9月20日，72岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞
17、：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的静默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。” 沈君：前路漫漫，风云变化，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝愿：人生的才智在于无论富贵还是贫贱都能华蜜开心地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望! 愿华蜜与君同行! 人生的才智读书心得领悟4 哲学书我始终看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理说明的，最终的
18、选择还是须要自己做推断。 最近马马虎虎地看完了叔本华的人生的才智。我对叔本华并不了解，是看到了有举荐这本书的，正好想看书了，就确定看一看。 这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的才智，叔本华到没有干脆去说，只是围围着“人”来讲一些道理，讲到了人，华蜜、不同层次的须要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延长出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、华蜜都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思索可能不多，但文中有两处内容，让我很有感受。 “我们华蜜的缘由在于我们自身之内，而非自身之外。” 这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是
19、一晚陈年鸡汤。我们或许会说，华蜜是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是华蜜的，各自有各自的华蜜。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的华蜜相比，又怎么会感到华蜜呢。这些话我也拿来去劝慰过挚友，宽慰过自己，但始终没有劝服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难受、不华蜜的感觉中。 叔本华的想法是劝服了我，他说“假如没有精神上的追求，就不会获得精神上的欢乐”。假如一个人追求的是外在的感官享受的华蜜，那么感官麻痹后就须要更具刺激性的事物去刺激感官。假如一个人追求的是某个领域的探讨成果，他会对这个领域的内容感到特别兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感爱好甚至是漠视也是可以理解的了。所以，
20、肯定要想清晰自己最终追求的究竟是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者凹凸之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满意自己，怎样提高华蜜指数。 “假如一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。” 以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些看法，多做一些考虑，多做一些及安排，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告知我的孩子，怎样去避开掉这些。但同时，我也在思索另一个问题，万一我的孩子不情愿听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，
21、不是填空题而是多选题，但是最终推断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。 不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教育的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最缺憾的是校内期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经验或者认知。 假如有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。 人生的才智读书心得领悟5 说心里话，哲学书对我而言太深邃了，一般状况下我不会购买这类书，因为读不懂。 人生的才智，这五个字
22、吸引我确定读一下，而这是其次次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。 于是确定再次读一遍。应当坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。 一、纵观全书，叔本华的关于人生的才智的哲学思想充溢了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐性等待，因为真理是永存的。 叔本华在书的开章，就说明了何为人生的才智：“如何尽量称心、开心地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得华蜜。 书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所呈现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。 作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得
23、华蜜欢乐的途径和关键。 二、这本书让我明白，对人的华蜜起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：名贵的品行、良好的智力、欢乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。细致想想，的确有道理。没有好的身体，谈何欢乐?没有愉悦的感官又如何感觉到欢乐呢! 所以，我们应当将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽视身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会懊悔。 叔本华在论述人的一生如何获得欢乐华蜜时，用许多语言和引用否定了财产的多少对人生欢乐华蜜的作用。即使人的财宝可以让人实现许多愿望，但是财宝如同海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充溢需求的物种，对财宝有更多的敬重和崇拜。而权力可以获得财宝
24、。但是同时，财宝和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的欢乐华蜜，而爱护财宝和对权力的极力维持，让人充溢了焦虑和乏累 所以，作者得出结论人获得华蜜欢乐的才智最重要的一点是在关注现在和安排将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到训诲才会感到欢乐。所以，得到训诲就是学习和接受新学问和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的欢乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的! 一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的才智 人生的才智读书心得领悟本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页