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1、谏太宗十思疏最终课谏太宗十思疏最终课件件魏征魏征教学目标教学目标v1、积累重点实词、虚词，掌握特殊、积累重点实词、虚词，掌握特殊文言现象。文言现象。v2、学习魏征巧妙的劝谏艺术、学习魏征巧妙的劝谏艺术谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞贞观之治观之治”；十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种
2、文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。魏征（魏征（繁写体繁写体为为“徵徵”），），(580643)，字玄成，唐朝下曲，字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的阳人。魏征是我国初唐伟大的政政治家治家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。唐太宗唐太宗时拜谏议大夫，左光禄大时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称夫，封郑国公，世人称魏郑公魏郑公。死后赠司空，谥文贞。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观疏收在魏郑公谏录
3、、贞观政要等作品中。政要等作品中。读课文并正音读课文并正音v求木之求木之长长 chng 浚浚其泉源其泉源 jn v当当神器之重神器之重 dng 情不情不胜胜其欲其欲 shng v塞塞源源 s 虑虑壅壅蔽蔽 yng v谬谬赏赏 mi 黜黜恶恶 ch v鸣琴垂鸣琴垂拱拱 gng 代下代下司司职职s 检查预习检查预习1、第一段用了什么论证手法？得出、第一段用了什么论证手法？得出了什么观点？了什么观点？比喻论证的手法，得出了比喻论证的手法，得出了“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”的观点的观点2、第二段从哪些角度做了分析论证？、第二段从哪些角度做了分析论证？阐述了什么观点？阐述了什么观点？从历史现
4、象、创业守成、人心向背等方面正反对比从历史现象、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了论证了“居安思危居安思危”的重要，阐述了的重要，阐述了“载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎”的观点。的观点。3、第三段提出了、第三段提出了“十思十思”，作者理想的政治境，作者理想的政治境界是什么？界是什么？作者理想的政治境界是作者理想的政治境界是“智者尽其谋，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”臣闻臣闻求求木木之之长
5、长者，必者，必固固其其根本根本；欲流；欲流之之远者，远者，必必浚浚其泉源；思国其泉源；思国之之安安者，必者，必积积其其德义德义。求求:要求要求,需求。需求。之之:结构助词结构助词,取消句子独立性取消句子独立性。长长(chng):高大。高大。固固:使动使动,使使牢固牢固.。根本根本:树根树根.。本。本:本义是树的根部本义是树的根部。浚浚(jn)疏通。疏通。安：安定。安：安定。积：积累。积：积累。德义德义:道德仁义。道德仁义。v赏析赏析:用排比句和比喻用排比句和比喻,从正面说明从正面说明”积德义积德义”的的重要性重要性,-十思的出发点十思的出发点.臣臣闻求闻求木之长者，木之长者，必必固固其其根本根
6、本；欲流之远者，欲流之远者，必必浚浚其泉源；其泉源；思国之思国之安安者，者，必积其必积其德义德义。臣臣听说要求听说要求树木（长得）树木（长得）高大，一定要高大，一定要稳固稳固它它的的树根树根；想要河水（流；想要河水（流得）长远，一定要得）长远，一定要疏通疏通它的源泉；要使国家它的源泉；要使国家安定安定，一定要积聚它，一定要积聚它的的道德仁义道德仁义。源不深源不深而而望望流之远，根不固流之远，根不固而而求求木之长，德不木之长，德不厚厚而而思思国之安，国之安，虽虽在下愚，知其不可，在下愚，知其不可，而而况于明况于明哲哲乎！乎！而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却。却。第四个第四个“而而”是递
7、进连词是递进连词.望望,求求,思思:同义同义:指望指望.厚厚:丰厚丰厚.虽虽:虽然。虽然。下愚下愚:最愚笨无知最愚笨无知,自谦自谦.况况:何况何况.于于:介词介词,对对明哲明哲:明智、贤能的人。明智、贤能的人。赏析赏析:本句紧承第一句运用本句紧承第一句运用比喻论证比喻论证手法从手法从反面反面论证，加强了对论证，加强了对“积其德义积其德义”的肯定。的肯定。源不深源不深而而望流之远，望流之远，根不固根不固而而求木之长，求木之长，德不厚德不厚而而思国之安，思国之安，虽虽在下愚，知其不可，在下愚，知其不可，而况于而况于明哲乎？明哲乎？源泉不深源泉不深却却希望希望河水流得远长，河水流得远长，树根不稳固树
8、根不稳固却却要求树木长得高大，要求树木长得高大，道德不深厚道德不深厚却却想要想要国家安定，（臣）国家安定，（臣）虽然虽然最愚笨，（也）最愚笨，（也）知道这是不可能的，知道这是不可能的，更何况对更何况对（象陛下这样）（象陛下这样）明智的人呢？明智的人呢？人君人君当神器当神器之之重重，居，居域中域中之之大大，不，不念念居安思危，戒奢居安思危，戒奢以以俭，德俭，德不处其厚，情不不处其厚，情不胜胜其欲，斯亦伐根其欲，斯亦伐根以以求木茂，塞源求木茂，塞源而而欲流长也。欲流长也。当当:通通“掌掌”主持主持,掌管。掌管。神器神器:帝位帝位,语出老子语出老子:“天下神器天下神器,不可为也不可为也”。重重:形容
9、词作名词形容词作名词,重大的任务，重任。重大的任务，重任。域中域中:天地间。天地间。大大:形容词作名词形容词作名词,重大的地位，重位。重大的地位，重位。念念:考虑。考虑。居安思危居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险。在安定的时候预见到隐藏的危险。戒戒:戒除。戒除。以以:第一个第一个“以以”相当于相当于“而而”，表并列。第二个，表并列。第二个“以以”是同是同“而而”，转折连词。，转折连词。胜：禁得住。胜：禁得住。而：连词，表转折。而：连词，表转折。人君人君当当神器之神器之重重，居居域中域中之之大大，将，将崇极天崇极天之之峻，永峻，永保无疆之保无疆之休休，不，不念念居安思危，居安思危，戒奢戒奢以
10、以俭，俭，德不处其厚，德不处其厚，情情不胜不胜其其欲，欲，斯亦伐根斯亦伐根以以求木茂，求木茂，塞源塞源而而欲流长者欲流长者也也。国君国君主持主持着国家的着国家的重任重任，处在处在天地间天地间的的重大的地位重大的地位，应推崇皇权应推崇皇权的的高峻，高峻，永保永无止境的美善，永保永无止境的美善，不不考虑考虑在安乐时想到危难，在安乐时想到危难，戒除奢侈戒除奢侈而而行节俭，行节俭，道德不积累它的厚度，道德不积累它的厚度，情感情感控制不住控制不住自己自己的欲望，的欲望，这也这也是是砍伐树根砍伐树根却却要求树木要求树木茂盛，阻塞水的源头茂盛，阻塞水的源头却却希望希望水流得长远啊。水流得长远啊。提出结论提出
11、结论:由人君地位说起由人君地位说起,结合开头的比结合开头的比 喻喻,从反面提出自己的观点从反面提出自己的观点.(居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭)总结总结:反复说明人君反复说明人君要得到国安要得到国安,必须厚必须厚积德义。积德义。凡百凡百元首元首，承承天天景景命，莫不命，莫不殷忧殷忧而道著，功成而道著，功成而而德衰，有德衰，有善始者善始者实实繁，能繁，能克克终终者者盖盖寡。岂寡。岂其其取之取之易易而而守之难乎？守之难乎？凡百凡百:指所有的指所有的.元首元首:指帝王指帝王.承承:承受承受,秉承秉承.景景:大大.殷忧：深忧。殷忧：深忧。而而：表转折，却。：表转折，却。善始者善始者:开头做得好的开
12、头做得好的.实：确实。实：确实。克克:能够能够.终终:坚持到底坚持到底.盖盖:语气副词语气副词,大概大概.其：语气副词，表反问，难道。其：语气副词，表反问，难道。而而：连词，表转折。：连词，表转折。凡百凡百元首，元首，承承天天景景命，命，莫不莫不殷忧殷忧而而道著，道著，功成功成而而德衰，德衰，有善始者有善始者实实繁，繁，能能克终者克终者盖盖寡。寡。岂其岂其取之易而守之难乎？取之易而守之难乎？所有所有帝王，帝王，承受承受上天的上天的大大命，没有命，没有不是处在不是处在深深的忧深深的忧患中患中就就志道显著，志道显著，功业成功功业成功却却道德道德衰减的，开头做得好衰减的，开头做得好的的确实确实很多，
13、能够很多，能够坚持到底的坚持到底的大概大概很少。很少。难道夺取天下容易守住难道夺取天下容易守住天天 下下却却难了吗？难了吗？赏析赏析:抽象抽象概括历代君主能创业却不能守成的普遍规概括历代君主能创业却不能守成的普遍规律律(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡)昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫夫在在殷忧殷忧，必竭诚，必竭诚以以待待下下；既得志既得志，则纵情则纵情以以傲物傲物。竭诚则吴越为。竭诚则吴越为一体一体，傲物则骨肉，傲物则骨肉为为行路行路。虽董虽董之之以以严刑，严刑，震震之以威怒，终之以威怒，终苟免苟免而而不怀仁，不怀仁，貌恭貌恭而而不心服。不心服
14、。夫夫:表原因，因为。表原因，因为。殷忧殷忧:深切的忧虑。深切的忧虑。以：连词，来。以：连词，来。下下:指臣民指臣民.既：已经既：已经后。后。得志得志:达到目的达到目的,实现愿望。实现愿望。则：连词，表顺承，就。则：连词，表顺承，就。纵情纵情 古，放纵情感；古，放纵情感；傲物傲物：轻视自己以外的人。：轻视自己以外的人。今，尽情。今，尽情。行路行路 古：陌生的路人古：陌生的路人一体一体:整体整体 今：走路今：走路虽虽:即使即使.董董:督责督责.以以:介词介词,用用.震：威吓，吓唬震：威吓，吓唬.苟免苟免:苟且免于刑罚苟且免于刑罚.而而:转折连词，却转折连词，却.怀怀:怀念怀念,感激感激.貌貌:表
15、面上表面上,名词作状语名词作状语.恭恭:恭顺恭顺.昔昔取之而有余，取之而有余，今守之今守之而而不足，不足，何也？夫在何也？夫在殷忧殷忧，必竭诚必竭诚以以待待下下；既既得志，得志，则纵情则纵情以以傲物傲物。竭诚。竭诚则则吴越为吴越为一体一体，傲，傲物物则则骨肉为骨肉为行路行路。虽董虽董之之以以严刑，严刑，震之震之以以威怒，威怒，终苟免终苟免而而不怀仁，不怀仁，貌貌恭恭而而不心服。不心服。当初当初取得天下时（才能）有余，取得天下时（才能）有余，现在守天下现在守天下却却（显得才能）（显得才能）不足，为什么呢？因为不足，为什么呢？因为处在深重处在深重忧患当中，忧患当中，必须竭尽诚意必须竭尽诚意来来对待
16、臣下，得志对待臣下，得志以后，以后，就放纵就放纵自己的情感自己的情感来轻视他人来轻视他人；竭尽；竭尽诚诚 意意就就能使吴越（这样敌对能使吴越（这样敌对的国家）的国家）结成一体结成一体。轻视他人。轻视他人就就会使亲骨肉变成会使亲骨肉变成陌生人陌生人。即使即使用用严酷的刑罚严酷的刑罚督责督责他们，他们，用用威风和威风和怒气威吓他们，（人们）最终苟且怒气威吓他们，（人们）最终苟且免于刑罚，免于刑罚，却却不怀念（皇上）的仁不怀念（皇上）的仁德，德，表面上表面上恭敬内心恭敬内心却却不服气。不服气。赏析赏析:以以设问设问引出，分析论证引出，分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明能否恭俭臣
17、下是事业成败的关键的不同心态说明能否恭俭臣下是事业成败的关键 怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟惟人；载舟人；载舟覆覆舟，所舟，所宜深慎宜深慎。惟惟:只有只有.覆覆:，使，使倾覆，颠覆倾覆，颠覆.宜宜:应该应该.深深:深切深切.慎慎:警惕警惕.语出语出:荀子荀子王制篇王制篇:”君者舟也君者舟也,庶人者水也庶人者水也,水则载舟水则载舟.水则覆舟水则覆舟.”赏析赏析:这一句是对段首这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎岂其取之易而守之难乎?”这一这一问题的总结性的回答。在前文分析了问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下竭诚以待下”和和“纵情以傲物纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：的不同结果
18、后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：；严肃地告诫：“载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎”。怨不在大，怨不在大，可畏可畏惟惟人；人；载舟载舟覆覆舟，舟，所所宜深慎宜深慎。怨恨不在大小，怨恨不在大小，可怕的可怕的只有只有老百姓；老百姓；（老百姓就像水一样），（老百姓就像水一样），既能承载船只，既能承载船只，也能也能倾覆倾覆船只，船只，这这是应该深切是应该深切警惕的。警惕的。总结总结:从历史教训入手从历史教训入手,进进一步说明君王厚积德义的一步说明君王厚积德义的重要性。重要性。奔车朽索，奔车朽索，其其可忽乎？君人者，可忽乎？君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则则思
19、知足思知足以以自戒；自戒；将有将有作作，则思知止以，则思知止以安安人；念高危，则思谦人；念高危，则思谦冲冲而自而自牧牧；惧满溢，则；惧满溢，则思江海思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思三驱盘游，则思三驱以为以为度度；其：语气副词，表反问，难道。其：语气副词，表反问，难道。诚诚:假设连词假设连词,果真。果真。可欲可欲:引起引起(自己自己)喜好喜好(的东西的东西)。则：连词，表假设，就。则：连词，表假设，就。以以:来目的连词来目的连词.作作:兴建兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情指大兴土木建筑宫殿一类的事情.安安:使动使动,使使.安定安定.高危高危:高而险高而险.冲冲:谦虚谦虚.牧牧:约束，修养约
20、束，修养.满溢满溢:比喻骄傲自大比喻骄傲自大,听不进批评听不进批评.下下:居于居于.下下,名词作动词名词作动词.乐：形容词的意动用法，以乐：形容词的意动用法，以为乐，喜爱。为乐，喜爱。盘游盘游:娱乐游逸娱乐游逸.指从事狩猎指从事狩猎.三驱三驱:围打禽兽时围打禽兽时,只合三面只合三面,留一面留一面,以示人君的好生之德以示人君的好生之德.以为以为:以（之）为，以，介词，把；为，作为。以（之）为，以，介词，把；为，作为。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道难道可以轻视吗？统治天下的人，可以轻视吗？统治天下的人，果真果真看见看见自己爱好的东西自己爱好的东西，就就想到想到应该知足
21、应该知足来来自我警戒；打算兴建自我警戒；打算兴建宫室土木，就要想到宫室土木，就要想到 适可而止适可而止来来使百姓安宁；想到君位高而且危，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要想到就要想到谦虚谦虚来自我来自我约束约束；恐怕；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海自己骄傲自满，就要想到江海（所以巨大是因为）能居于百川（所以巨大是因为）能居于百川之下之下；喜爱狩猎，就要想到网三面留一面喜爱狩猎，就要想到网三面留一面把它作为尺度；把它作为尺度；奔车朽索，奔车朽索，其其可忽乎？可忽乎？君人者，君人者，诚诚能见能见可欲可欲，则则思知足思知足以以自戒；自戒；将有作，将有作，则思知止则思知止以安以安人；人；念高危，念高危
22、，则思谦则思谦冲冲以自以自牧牧；惧满溢，惧满溢，则思江海则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，盘游，则思则思三驱三驱以为以为度度；赏析赏析:提出提出“十思十思”的内容的内容:前五思前五思:一思知足不纵欲一思知足不纵欲,二思知止不扰民二思知止不扰民,三思谦冲不傲物三思谦冲不傲物,四思居下不自高四思居下不自高,五思三驱不纵猎五思三驱不纵猎.忧懈怠，则思慎始忧懈怠，则思慎始而而敬敬终终；虑；虑壅蔽壅蔽，则思虚心以，则思虚心以纳下；惧纳下；惧谗谗邪，则思邪，则思正正身以身以黜黜恶；恩所恶；恩所加加，则思无，则思无因喜因喜以以谬赏；罚所谬赏；罚所及及，则思无，则思无以以怒怒而而滥刑。滥刑。而而:递进连词递进
23、连词.敬敬:慎重慎重.雍雍(yng):堵塞堵塞.雍蔽雍蔽:被蒙蔽被蒙蔽.谗谗:说坏话污蔑别人的人说坏话污蔑别人的人.正正:使动，使使动，使.端正端正.黜黜(ch):排斥排斥.加加:施加施加.以以:因果连词因果连词,因而因而.谬赏谬赏:不恰当的奖赏不恰当的奖赏.及及:施加施加.以以:因为因为.而而:因果连词因果连词,因而因而.滥刑滥刑:不加节制地滥用刑律不加节制地滥用刑律.忧懈怠，则思慎始忧懈怠，则思慎始而敬而敬终；终；虑虑壅蔽壅蔽，则思虚心，则思虚心以以纳下；纳下；想想谗邪谗邪，则思，则思正正身身以以黜恶；黜恶；恩所恩所加加，则思无因喜，则思无因喜以以谬赏；谬赏；罚所罚所及及，则思无因怒，则思
24、无因怒而而滥刑。滥刑。忧虑意志松懈，就要想到忧虑意志松懈，就要想到（做事）要慎始（做事）要慎始且且慎终；慎终；害怕害怕被蒙蔽被蒙蔽，就要想到虚心，就要想到虚心来来接受臣下的意见；担心接受臣下的意见；担心说坏话的奸邪的人说坏话的奸邪的人，就想到，就想到使使自身自身端正来端正来斥退奸恶的人；斥退奸恶的人；施加施加恩惠，就要想到不要恩惠，就要想到不要因为一时高兴因为一时高兴因而因而错误地奖赏；错误地奖赏；涉及涉及刑罚，就要想到不要因为刑罚，就要想到不要因为一时生气一时生气因而因而滥用刑罚滥用刑罚.赏析赏析:六思慎重不懈怠六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行七思兼听不妄行,八思正身不近恶八思正身不近恶,九思
25、施恩不谬赏九思施恩不谬赏,十思十思加罚不滥刑加罚不滥刑总总此十思，此十思，弘兹弘兹九德，九德，简简能能而而任之，任之，择择善而从之，则智者善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠，信者其惠，信者效效其忠；文武争其忠；文武争驰，君臣驰，君臣无事无事，可以，可以尽尽豫游之乐，可以豫游之乐，可以养养松乔之寿，鸣琴松乔之寿，鸣琴垂拱垂拱，不言，不言而而化。何必化。何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，职，役役聪明之耳聪明之耳目，目，亏亏无为之无为之大道大道哉？哉？总总:归纳归纳.弘弘:使动使动,使使.光大光大.兹兹:这这,此此.简简:选拔选拔.而而:顺承顺承.择择:挑
26、选挑选.播播:扩大，散播扩大，散播.效效:奉献奉献.无事：没有猜疑。无事：没有猜疑。尽：竭尽尽：竭尽 。养：颐养。养：颐养。垂拱垂拱:垂衣拱手垂衣拱手.而而:结果连词，就结果连词，就.劳：使劳：使疲劳。疲劳。苦：使苦：使劳苦。劳苦。司司:管理管理.役：役使，劳损。役：役使，劳损。亏：使亏：使亏，毁坏。亏，毁坏。无为：无为而治。无为：无为而治。大道：最高境界。大道：最高境界。总总此十思，此十思，弘兹弘兹九德，九德，简简能能而而任之，任之，择择善而从之，善而从之，则智者尽其谋，则智者尽其谋，勇者竭其力，勇者竭其力，仁者仁者播播其惠，其惠，信者信者效效其忠；其忠；文武争驰，文武争驰，君臣君臣无事无事
27、，可以可以尽尽豫游之乐，豫游之乐，可以可以养养松乔之寿，松乔之寿，鸣琴鸣琴垂拱垂拱，不言不言而而化。化。何必何必劳劳神神苦苦思，思，代下代下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之无为之大道大道哉？哉？总括总括这十种深思的事这十种深思的事,使这使这九德的修养九德的修养光大光大,选拔选拔 有才能的人有才能的人而而任用他们，任用他们，挑选挑选好的意见而听从它，好的意见而听从它，那么有智慧的人就会竭尽他们的才谋，那么有智慧的人就会竭尽他们的才谋，勇敢的就会竭尽他勇敢的就会竭尽他 们的力量们的力量,仁爱的就会仁爱的就会广施广施他们的恩惠，他们的恩惠，诚信的就会诚信的就会奉献奉献他们的忠心，他
28、们的忠心，文臣武将的争着做好自己的事情，文臣武将的争着做好自己的事情，君臣君臣没有猜疑没有猜疑，国君就可以尽情享受，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以出巡游玩的快乐，可以颐养颐养神仙一样神仙一样的长寿，弹琴垂衣拱的长寿，弹琴垂衣拱 手，不必多说手，不必多说百姓百姓就就可得到教化。为什么一定可得到教化。为什么一定使使精神精神疲劳使疲劳使思想思想劳苦劳苦，代替臣下，代替臣下管理管理职事，职事，劳损聪明的耳目，劳损聪明的耳目，使使无为而治的无为而治的最高境界最高境界毁坏毁坏呢？呢？赏析赏析:做到做到“十思十思”的好处：人尽其能，可以达到的好处：人尽其能，可以达到“文武争驰，鸣琴垂拱文武争驰，鸣琴
29、垂拱”的理想政治境界。的理想政治境界。谏谏太太宗宗十十思思疏疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.艺术鉴赏v朗读课文，探究回答问题。朗读课文，探究回答问题。v1、第三段提出了、第三段提出了“十思十思”？是就哪几个方面而言的？是就哪几个方面而言的？v第三段提出了第三段提出了“知足知足”“知止知止”“谦冲而自牧谦冲而自牧”“江海而下江海而下百川百川”“三驱以为度三驱以为度”“慎始而敬终慎
30、始而敬终”“虚心以纳下虚心以纳下”“正正身以黜恶身以黜恶”“无因怒而滥刑无因怒而滥刑”等等“十思十思”。v从五个方面来谈从五个方面来谈“十思十思”，可概括为，可概括为“五戒五戒”：“知足知足”“知止知止”戒骄奢，戒骄奢，“念高危念高危”“惧满溢惧满溢”戒骄傲戒骄傲，“乐盘乐盘游游”“忧懈怠忧懈怠”戒纵欲戒纵欲，“虑壅蔽虑壅蔽”“惧馋邪惧馋邪”戒轻信人言戒轻信人言，“恩加所恩加所”“罚所及罚所及”戒赏罚不公戒赏罚不公。2 2、文章标题是、文章标题是“谏太宗十思疏谏太宗十思疏”，第三段集中，第三段集中阐述了阐述了“十思十思”，那么是否可以去掉文章的第，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？一、第
31、二段落呢？为什么？为什么？v不可以不可以第一、二段和第三段的关系第一、二段和第三段的关系v第一段第一段v第二段第二段v第三段第三段提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题3、各段在阐明观点时各用了什么手法来、各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？增强表达效果？v第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。用排比来加强语势。v第二段：用设问和对比的手法。第二段：用设问和对比的手法。v第三段：用排比和对比的手法，提出君主要第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到做到“十思十思”，才能，才能“鸣琴垂拱鸣琴垂拱”。4、由本文不仅可以看
32、出魏征作为、由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。谈谈其劝谏艺术。v以生动形象的比喻打开话题，比喻说理以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。瞻望前景，令人鼓舞。v1、整理本课知识点，背诵课文。整理本课知识点，背诵课文。v2 结合自己的见闻，谈谈学习结合自己的见闻，谈谈学习“十思十思”的现实的
33、现实意义。意义。词类活用词类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法弘，使动用法弘，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.弘兹九德弘兹九德8.则思正身以黜则思正身以黜恶恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词 9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之重当神器之重 11.居域中之大居域中之大重，形容词
34、活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法通假字通假字则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏无通毋无通毋古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为
35、特殊句式特殊句式虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置介词结构后置介词结构后置判断句判断句 斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句一词多义一词多义安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治信信信者效其
36、忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神弗福也神弗福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知之以安人则思知之以安人则思无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,因因,因为因为介词介词,把把选择题：选择题：1、下列加点
37、词语的注音正确的一项是：、下列加点词语的注音正确的一项是：A木之长木之长(chng)者者 浚浚(jn)其泉源其泉源B虑雍虑雍(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶C克终者盖克终者盖(gi)寡寡 董董(dng)之以严刑之以严刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(b)其惠其惠2、下列加点词语解释不正确的一项是：、下列加点词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而念高危，则思谦冲而自枚自枚：自身修养：自身修养B.乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网三面网留一面放生乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网三面网留一面放生C.宏兹九德，宏兹九德，简能简能而任之：选拔有才能的人而任之：选拔有才能的人D.
38、何必劳神苦思，代何必劳神苦思，代下下司职：老百姓司职：老百姓3、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：A无无以以怒而滥刑怒而滥刑 B德不厚而望国之治德不厚而望国之治 不不以以物喜，不以己悲物喜，不以己悲 而而况于明哲乎况于明哲乎C恩恩所所加，则思无因以谬赏加，则思无因以谬赏 D将有作，将有作，则则思知止有安人思知止有安人 山峦为晴雪山峦为晴雪所所洗洗 此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也.A D A 下列四组句点词，含义相同的一组是：下列四组句点词，含义相同的一组是：A.思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义 B仁者播其惠，信者效其忠仁者播
39、其惠，信者效其忠 项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”明智而忠信，宽厚而爱人明智而忠信，宽厚而爱人C.求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本 D文武并用，垂拱而治文武并用，垂拱而治 不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯 今治水军八十万众今治水军八十万众四阅读下面一段文言文，完成四阅读下面一段文言文，完成11-14题。题。武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：众皆为之危
40、惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无皇太子若从臣言，必无今日之祸。今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：累迁秘书监，参预朝
41、政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗日：太宗日：“魏征往者实魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈?.B 征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：征再拜
42、曰：“陛下导陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，
43、未为衰老，岂得便尔耶虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。征乃止。(贞观政要贞观政要任贤任贤)11.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：汝离间我兄弟汝离间我兄弟 魏征为太子洗马魏征为太子洗马 喜逢知己之主喜逢知己之主 往事息隐往事息隐 但其尽心所事但其尽心所事 从容对曰从容对曰 征慷慨自若征慷慨自若 臣所以敢言臣所以敢言A B C D12.对下列句子的理解正确的一项是：对下列句子的理解正确的一项是：A.雅有经国之才雅有经国之才-很有治理国家的才干。很有治理国家的才干。B.君臣相得君臣相得-君臣各有君臣各有收获收获 C.臣见之若仇臣见之若仇-
44、我看见他们就好象仇敌一样我看见他们就好象仇敌一样 D.自比自比于金于金,以卿为良工以卿为良工-我自己好比是金子我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的高手。你好比是优秀冶金的高手。C C 13“但其尽心所事，有足嘉者但其尽心所事，有足嘉者”是指：是指：A见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。B累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。C征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。D。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。14.斗列说法不正确的一项是斗列说法不正确的一
45、项是 A文中文中“建成建成”“隐太子隐太子”“息隐息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。这三人与太宗都是兄弟关系。B“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。C本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。D这段文字体现了唐太宗一贯强调的这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人为政之要，惟在
46、得人”的政的政治思想。治思想。.A A“十思十思”的针对性的针对性1见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马于万今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫
47、而纳其室。庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？何也？”对曰：对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重太宗虽不出此美人，而甚重其言。其言。2将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，陛下贞观之始，视人如伤
48、，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之
49、，恐甚于炀帝。深愿陛下思之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：太宗曰：“卿谓卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？光敷四海？”太宗叹曰：太宗叹曰：“我不
50、思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。”3念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语云：论语云：以能以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔颖达孔颖达对曰：对曰：“圣