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1、进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩
2、子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味
3、道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人
4、生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣“为学为学”中中“为为”的意思是（的意思是（）。）。1 1、作为。、作为。2 2、做。、做。“吾资之昏，不逮人也。吾材之庸，吾资之昏，不逮人也。吾材之庸，不逮人也。不逮人也。”中中“逮逮”的意思是（的意思是（）。）。1、逮捕，捉拿。、逮捕，捉拿。2、到，及、到，及。“迄乎成，而亦不知其昏与庸迄乎成，而亦不知其昏与庸也。也。”中中“迄迄”的意思是（的意思是（）。）。1、等到。、等到。2、始终。、始终。
5、再读第二自然段，看看这段中再读第二自然段，看看这段中哪些句子验证了哪些句子验证了“学之，则难者亦易学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。矣；不学，则易者亦难矣。”这一观这一观点呢？点呢？第二自然段中哪句话验证了第二自然段中哪句话验证了“学之，则难学之，则难者亦易矣。者亦易矣。”这一观点？这一观点？1、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。亦不知其昏与庸也。2、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。也；
6、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。第二自然段中哪句话验证了第二自然段中哪句话验证了“不学，则易不学，则易者亦难矣。者亦难矣。”这一观点？这一观点？1、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人、吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。亦不知其昏与庸也。2、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人、吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！然则然则/昏昏/庸庸/聪聪/敏之用，岂有敏之用，岂有/常哉！常哉！蜀
7、之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：语于富者曰：“吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？”富者曰：富者曰：“子何恃而往？子何恃而往？”曰：曰：“吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。”富富者曰：者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。者。富者有惭色。小组合作学习第三自然段：小组合作学习第三自然段：自学提示：自学提示：1、比较贫僧富僧有什么相同和不同之处。、比较贫僧富僧有什么相同和不同之处。2、为什么穷和尚去成了南海、为什么穷和尚去成了南
8、海,而富和尚没有而富和尚没有去成？去成？第二次第二次“子何恃而往？子何恃而往？”所表达的含义是（所表达的含义是（）。）。1、富者听说贫者要去南海，很想知道贫僧想怎、富者听说贫者要去南海，很想知道贫僧想怎么去，是充满疑问地问么去，是充满疑问地问。2、表现富者不但不能理解贫者不畏艰难的精、表现富者不但不能理解贫者不畏艰难的精神，而且加以嘲讽。神，而且加以嘲讽。富者曰：富者曰：“子何恃而往？子何恃而往？”富者曰：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？子何恃而往？”比较下面句子那个用得好？比较下面句子那个用得好？“吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。”“吾一瓶一
9、钵而矣。吾一瓶一钵而矣。”足足路途遥远，路途遥远，地形复杂地形复杂。四四川川南南海海蜀蜀道道之之难难，难难于于上上青青天天长路漫漫长路漫漫，寒来暑往，穷和尚，此去南海，你将，寒来暑往，穷和尚，此去南海，你将面对各种恶劣的天气，子何恃而往？面对各种恶劣的天气，子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。风餐露宿，饥寒交迫，穷和尚，风餐露宿，饥寒交迫，穷和尚，此去南海，此去南海，此去南海，此去南海，你将忍受旅途你将忍受旅途劳顿之苦，子何恃而往？劳顿之苦，子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。病痛折磨，无依无靠，穷和尚，病痛折磨，无依无靠，穷和尚，此去南海此去南海，你恐怕有你恐怕有去无回啊！子
10、何恃而往？去无回啊！子何恃而往？吾一瓶一钵足矣。吾一瓶一钵足矣。看来穷和尚决心已定，任何困难都不会改变他看来穷和尚决心已定，任何困难都不会改变他的决定，难怪他说的决定，难怪他说-吾一瓶一钵足足矣。坚定的志向坚定的志向十足的信心十足的信心坚强的毅力坚强的毅力勇于实践的精神勇于实践的精神 西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？鄙之僧哉？这里的这里的“志志”指的是什么？指的是什么？1、心中的愿望、志向。、心中的愿望、志向。2、坚定的志向和坚持不懈的努力。、坚定的志向和坚持不懈的努力。所
11、以作者要我们记住，在学习上：所以作者要我们记住，在学习上：“是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。者，自力者也。”“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。矣；不学，则易者亦难矣。”有志者事竟成有志者事竟成天天下下事事有有难难易易乎乎？为为之之，则则难难者者亦亦易易矣矣；不不为为，则则易易者者亦亦难难矣矣。人人之之为为学学有有难难易易乎乎？学学之之，则则
12、难难者者亦亦易易矣矣；不不学学，则则易易者者亦亦难难矣矣。吾吾资资之之昏昏，不不逮逮人人也也；吾吾材材之之庸庸，不不逮逮人人也也；旦旦旦旦而而学学之之，久久而而不不怠怠焉焉，迄迄乎乎成成，而而亦亦不不知知其其昏昏与与庸庸也也。吾吾资资之之聪聪，倍倍人人也也；吾吾材材之之敏敏，倍倍人人也也；屏屏弃弃而而不不用用，其其与与昏昏与与庸庸无无以以异异也也。圣圣人人之之道道，卒卒于于鲁鲁也也传传之之。然然则则昏昏庸庸聪聪敏敏之之用用，岂岂有有常常哉哉！蜀蜀之之鄙鄙有有二二僧僧，其其一一贫贫，其其一一富富。贫贫者者语语于于富富者者曰曰：“吾吾欲欲之之南南海海，何何如如？”富富者者曰曰：“子子何何恃恃而而往
13、往？”曰曰：“吾吾一一瓶瓶一一钵钵足足矣矣。”富富者者曰曰：“吾吾数数年年来来欲欲买买舟舟而而下下，犹犹未未能能也也。子子何何恃恃而而往往？”越越明明年年，贫贫者者自自南南海海还还，以以告告富富者者。富富者者有有惭惭色色。西西蜀蜀之之去去南南海海，不不知知几几千千里里也也，僧僧之之富富者者不不能能至至而而贫贫者者至至焉焉。人人之之立立志志，顾顾不不如如蜀蜀鄙鄙之之僧僧哉哉？是是故故聪聪与与敏敏，可可恃恃而而不不可可恃恃也也；自自恃恃其其聪聪与与敏敏而而不不学学者者，自自败败者者也也。昏昏与与庸庸，可可限限而而不不可可限限也也；不不自自限限其其昏昏与与庸庸而而力力学学不不倦倦者者，自自力力者者也也。作业：作业：1、背诵默写第、背诵默写第1、3自然段。自然段。2、把蜀僧的故事讲给家长听。、把蜀僧的故事讲给家长听。3、阅读有关、阅读有关“有志者事竟成有志者事竟成”的故事。的故事。