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1、中国经济思想史中国经济思想史(农业农业与人口与人口)第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）2n n孟子曾经说，诸侯有三宝：土地、人民和政事。将拥孟子曾经说，诸侯有三宝：土地、人民和政事。将拥有众多人口列为国家政事的有众多人口列为国家政事的“三宝三宝”之一。之一。n n重视人口的观念在西周就有记载，周代设立了一套完重视人口的观念在西周就有记载，周代设立了一套完整的人口管理机构和制度。整的人口管理机构和制度。n n中国的人口思想按照其内容，可分为两派：一派主张中国的人口思想按照其内容，可分为两派：一派主张人多；另一派主张控制人口过多。人多；另一派主张控制人口过多。n n一、主张人
2、多的思想。一、主张人多的思想。n n在我国历史的早期，由于食物供应不足，医疗卫生条在我国历史的早期，由于食物供应不足，医疗卫生条件落后，再加上各种灾害和战争等因素，人口数量远件落后，再加上各种灾害和战争等因素，人口数量远远不象今天这样众多，到西周时仅为远不象今天这样众多，到西周时仅为13001300多万，在人多万，在人口与经济的关系中，总是感到人口数量不足，感到人口与经济的关系中，总是感到人口数量不足，感到人多则生产的农产品就多，人多能够征调的服役就多，多则生产的农产品就多，人多能够征调的服役就多，人多战争的兵源也就多，因而在中国古代，人口众多，人多战争的兵源也就多，因而在中国古代，人口众多，
3、往往被看作是国家兴旺发达的一个重要标志。往往被看作是国家兴旺发达的一个重要标志。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）3n n（一）关于人口众多的观念（一）关于人口众多的观念 n n期盼人口众多的观念产生于较早时期，先秦时已经很期盼人口众多的观念产生于较早时期，先秦时已经很流行。流行。n n诗经诗经 周南周南 螽螽zhongzhong斯说：斯说：“一、螽斯羽，冼冼一、螽斯羽，冼冼shengsheng兮。宜尔子孙，振振兮。二、螽斯羽，薨薨兮。兮。宜尔子孙，振振兮。二、螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳宜尔子孙，绳minmin绳绳minmin兮。兮。”n n螽斯，蝗虫、蝈蝈一类的小虫子
4、。毛序云：螽斯，蝗虫、蝈蝈一类的小虫子。毛序云：“螽螽斯，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙斯，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。众多也。”毛说未免牵强附会。从诗本身看，当是一首毛说未免牵强附会。从诗本身看，当是一首祝人多子多孙的诗。冼冼，众多聚集的样子。宜，多。祝人多子多孙的诗。冼冼，众多聚集的样子。宜，多。振振，描绘众多，繁盛振奋的样子。薨薨，昆虫群飞振振，描绘众多，繁盛振奋的样子。薨薨，昆虫群飞的声音。绳绳，形容连绵不断，多而谨慎的样子。的声音。绳绳，形容连绵不断，多而谨慎的样子。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）3n n翻译成现代汉语：蝗虫展翅
5、膀，群集在一方。翻译成现代汉语：蝗虫展翅膀，群集在一方。你们多子又多孙，繁盛振奋聚一堂。昆虫展翅你们多子又多孙，繁盛振奋聚一堂。昆虫展翅膀，嗡嗡飞得忙。你们多子又多孙，永远群处膀，嗡嗡飞得忙。你们多子又多孙，永远群处在一堂。在一堂。n n孟子说：孟子说：“广土众民，君子欲之。广土众民，君子欲之。”（孟子（孟子 尽尽心上）。心上）。n n墨子认为所有贤明君主墨子认为所有贤明君主“皆欲国家之富、人民皆欲国家之富、人民之众之众”，指出，指出“土地者，所有余也；王民者，所土地者，所有余也；王民者，所不足也不足也”。（墨子。（墨子 非攻）非攻）n n到汉朝时进一步认为人口的多少与国家的贫富到汉朝时进一步
6、认为人口的多少与国家的贫富直接相等，即直接相等，即“理国之道，多人则国富，少人理国之道，多人则国富，少人则国贫则国贫”。（太平经）。（太平经）第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）3n n在此观念下，生儿育女、繁衍后代就显得意义在此观念下，生儿育女、繁衍后代就显得意义重大了。重大了。n n孔子说孔子说“父母生之，续（传宗接代）莫大焉父母生之，续（传宗接代）莫大焉”；孟子概括为孟子概括为“不孝有三，无后为大不孝有三，无后为大”；易经；易经把把“妇三岁不孕妇三岁不孕”、“妇孕不育妇孕不育”看作是凶卦。看作是凶卦。n n后来在民间，多子多福的观念深入人心，青年后来在民间，多子多福的
7、观念深入人心，青年男女结婚时，男女结婚时，“枣（早）子枣（早）子”、“花生花生”、“桂圆桂圆”、“莲（连）子莲（连）子”等等都成了不可缺少的吉祥物。等等都成了不可缺少的吉祥物。n n茶礼；红楼梦中王熙凤对林黛玉开玩笑说：茶礼；红楼梦中王熙凤对林黛玉开玩笑说：吃了我们家的茶，就要做我们家的媳妇。吃了我们家的茶，就要做我们家的媳妇。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）4n n（二）增加人口的措施（二）增加人口的措施n n墨子曾经说，只要努力生产并厉行节约，物质墨子曾经说，只要努力生产并厉行节约，物质财富可以成倍增长；但财富可以成倍增长；但“孰为难倍？唯人为难孰为难倍？唯人为难倍
8、倍”（墨子（墨子 节用上），即增加人口相当困节用上），即增加人口相当困难。不过，尽管困难，古代思想家和当权者仍难。不过，尽管困难，古代思想家和当权者仍然想方设法，研究如何增加人口。据说新加坡然想方设法，研究如何增加人口。据说新加坡也在教育青年了解人口的生产过程。主要措施也在教育青年了解人口的生产过程。主要措施有：有：n n1 1、鼓励结婚生育鼓励结婚生育鼓励结婚生育鼓励结婚生育。n n最早推行这项政策的是最早推行这项政策的是“春秋五霸春秋五霸”之一的齐桓之一的齐桓公，他下令公，他下令“丈夫二十而室，女子十五而嫁丈夫二十而室，女子十五而嫁”（韩非子）（韩非子）第二章重农思想（农业与人口）第二章重
9、农思想（农业与人口）5n n“五霸五霸”的另外一霸越王勾践鼓励生育的措施更加完善。的另外一霸越王勾践鼓励生育的措施更加完善。他败于吴王夫差后，卧薪尝胆力图复仇，但苦于兵源他败于吴王夫差后，卧薪尝胆力图复仇，但苦于兵源不足，于是采取奖励人口增殖的措施，规定不足，于是采取奖励人口增殖的措施，规定“女子十七女子十七不嫁、男子二十不娶，罪其父母不嫁、男子二十不娶，罪其父母”；生男孩的夫妻奖励；生男孩的夫妻奖励两壶酒、一只犬，生女孩的奖励两壶酒、一只豚两壶酒、一只犬，生女孩的奖励两壶酒、一只豚tuntun，小猪；生了三胞胎，由官府代雇乳母，双胞胎则由官小猪；生了三胞胎，由官府代雇乳母，双胞胎则由官府免费
10、供给粮食；断奶的孩子则由公医代为哺养等。府免费供给粮食；断奶的孩子则由公医代为哺养等。n n“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松龄？蒲松龄？n n苏联因为生育多，给予苏联因为生育多，给予“英雄母亲英雄母亲”光荣称号。西方国光荣称号。西方国家的措施。（国语家的措施。（国语 越语越语第二章重农思
11、想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）6n n墨子看到由于人口不足，造成土地荒芜的后果；为了墨子看到由于人口不足，造成土地荒芜的后果；为了使人口增加，他建议使人口增加，他建议“使民早处家使民早处家”，也就是鼓励早婚，也就是鼓励早婚，结婚的年龄界限是结婚的年龄界限是“丈夫年二十，毋敢不处家；女子年丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人十五，毋敢不事人”（墨子（墨子 节用上）节用上）n n相比之下，周礼中提出的各种措施则显得和风细相比之下，周礼中提出的各种措施则显得和风细雨：雨：n n“媒氏（官名）掌万民之判（判合，也就是婚配）。凡媒氏（官名）掌万民之判（判合，也就是婚配）。凡男女自
12、成名（出生三月命名）以上，皆书年、月、日、男女自成名（出生三月命名）以上，皆书年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡聚判妻人子者，名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡聚判妻人子者，皆书之。仲春之月，令会男女，于是时也，奔（私奔）皆书之。仲春之月，令会男女，于是时也，奔（私奔）者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛（彩礼等），无过者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛（彩礼等），无过五两。五两。”第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）7n n即即“媒氏媒氏”的工作主要是了解适龄男女的基本情的工作主
13、要是了解适龄男女的基本情况、负责结婚登记、组织婚姻介绍事宜，还要况、负责结婚登记、组织婚姻介绍事宜，还要采取措施消除影响男女自由恋爱的、结婚的各采取措施消除影响男女自由恋爱的、结婚的各种阻碍。种阻碍。n n大学生的苦闷大学生的苦闷 （略）（略）n n墨子还注意到封建时代男女结婚生育的一个普墨子还注意到封建时代男女结婚生育的一个普遍而严重的障碍，就是富贵人家实行的遍而严重的障碍，就是富贵人家实行的“一夫一夫多妻多妻”制，他称为制，他称为“蓄私蓄私”，并要求富人和当权者，并要求富人和当权者“节蓄私节蓄私”，否则导致许多男子没有老婆，而富，否则导致许多男子没有老婆，而富贵人家则妻妾成群，影响了人口的
14、生产。贵人家则妻妾成群，影响了人口的生产。n n晋武帝羊拉车的故事。晋武帝羊拉车的故事。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）8n n西汉贡禹云：西汉贡禹云：“娶女皆大过度，诸侯妻妾或至娶女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多怨女，外过旷夫。怨女，外过旷夫。”认为富贵人家妻妾成群的认为富贵人家妻妾成群的另一面就是贫苦人家的鳏寡孤独，从而造成出另一面就是贫苦人家的鳏寡孤独，从而造成出生人口的减少生人口的减少n n传统社会的知识分子，苏轼，康有为等。传统社会的知识分子，苏轼，康有为等。n n2 2、减少人口杀伤。减
15、少人口杀伤。减少人口杀伤。减少人口杀伤。n n如果说人口的增加十分困难，那么人口的杀伤如果说人口的增加十分困难，那么人口的杀伤就容易多了。历史上对人口构成杀伤的因素，就容易多了。历史上对人口构成杀伤的因素，有的是自然界带来的，如干旱、洪涝、地震、有的是自然界带来的，如干旱、洪涝、地震、瘟疫等自然灾害，有的却是人为造成的。瘟疫等自然灾害，有的却是人为造成的。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）9n n其中，（其中，（1 1）第一大杀手就是）第一大杀手就是战争战争战争战争。n n墨子指出，战争一方面直接消灭大量人口；另一方面，墨子指出，战争一方面直接消灭大量人口；另一方面，战争
16、还间接减少人口增殖：战争还间接减少人口增殖：“兴师兴师久者经年，速者久者经年，速者数月，男女久不相见，此所以寡之道也。数月，男女久不相见，此所以寡之道也。”越南、朝鲜越南、朝鲜等因为战争造成大量男子死亡，大量女子找不到合适等因为战争造成大量男子死亡，大量女子找不到合适的丈夫。所有墨子反对战争，主张兼相爱、交相利。的丈夫。所有墨子反对战争，主张兼相爱、交相利。n n（2 2）第二大杀手是生活贫穷所带来的）第二大杀手是生活贫穷所带来的饥谨、疾病饥谨、疾病饥谨、疾病饥谨、疾病。n n它们时时刻刻威胁人类的健康和生命，因此古人清醒它们时时刻刻威胁人类的健康和生命，因此古人清醒地认识到发展经济、努力富国
17、富民，是使人口地认识到发展经济、努力富国富民，是使人口“富庶富庶”的基础。当然，进入资本主义社会以来，随着经济的的基础。当然，进入资本主义社会以来，随着经济的发展，出现了人口转折，经济越发展，人口增长率反发展，出现了人口转折，经济越发展，人口增长率反下降。下降。英弗雷德里克。英弗雷德里克 卡特赖特：疾病改变历卡特赖特：疾病改变历史，山东画报出版社，史，山东画报出版社，20042004。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）10n n（3 3）迷信、落后的习俗有时也对人口构成威胁。迷信、落后的习俗有时也对人口构成威胁。迷信、落后的习俗有时也对人口构成威胁。迷信、落后的习俗有时也
18、对人口构成威胁。n n如中国极端重视祖先，主张厚葬；居丧期间，在饮食、如中国极端重视祖先，主张厚葬；居丧期间，在饮食、举止等许多方面都有禁忌，甚至各朝都有官员停职居举止等许多方面都有禁忌，甚至各朝都有官员停职居家守葬的制度。家守葬的制度。n n（4 4）在生产力低下的条件下，各项生产主要靠体力劳）在生产力低下的条件下，各项生产主要靠体力劳动，因而自古以来，在贫苦家庭尤其是农家，广泛存动，因而自古以来，在贫苦家庭尤其是农家，广泛存在在“溺女溺女溺女溺女”陋俗陋俗陋俗陋俗。n n韩非子韩非子 六反云：六反云：“产男则相贺，产女则杀之产男则相贺，产女则杀之”，这，这种极端的重男轻女观念，直到现代尚未
19、彻底断绝。种极端的重男轻女观念，直到现代尚未彻底断绝。n n墨子对厚葬久丧习俗进行了猛烈批判，认为居丧期间墨子对厚葬久丧习俗进行了猛烈批判，认为居丧期间不吃或者少吃、少穿会把身体搞垮，影响生产，而且不吃或者少吃、少穿会把身体搞垮，影响生产，而且“败男女交多矣败男女交多矣”，妨碍人口增殖。，妨碍人口增殖。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）11n n成书于东汉的道教著作太平经对溺女陋俗进行了成书于东汉的道教著作太平经对溺女陋俗进行了多方批判。它愤怒谴责道：多方批判。它愤怒谴责道：“今天下一家杀一女，天下今天下一家杀一女，天下几亿家哉？或有一家乃杀十数女者，或有妊之未生出，几亿
20、家哉？或有一家乃杀十数女者，或有妊之未生出，反就伤之者，其气冤结上动天，奈何无道理乎？反就伤之者，其气冤结上动天，奈何无道理乎？”、“夫男者乃承天统，女者承地统。今乃断绝地统，令使夫男者乃承天统，女者承地统。今乃断绝地统，令使不得复相传生，其后多出灭绝无后世，其罪何重也！不得复相传生，其后多出灭绝无后世，其罪何重也！”它进而提出了男女之间在数量上应当保持适当比例的它进而提出了男女之间在数量上应当保持适当比例的思想：思想：“如大多女，则阴气兴；如大多男，则阳气无双如大多女，则阴气兴；如大多男，则阳气无双无法，亦致凶。何也？人之数当与天地相应。无法，亦致凶。何也？人之数当与天地相应。”也就是也就是
21、必须保持阴阳中和，否则会阴盛阳衰或相反。必须保持阴阳中和，否则会阴盛阳衰或相反。n n还有更厉害的是还有更厉害的是殉葬殉葬殉葬殉葬：“天子诸侯杀殉，众者数百，寡天子诸侯杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”。满清。满清贵族在入关前也有殉葬的习俗，多尔滚的母亲。贵族在入关前也有殉葬的习俗，多尔滚的母亲。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）12n n3 3、用优惠政策吸引移民。用优惠政策吸引移民。用优惠政策吸引移民。用优惠政策吸引移民。n n对于一个地区而言，如果能吸引外地人口进入对于一个地区而言，如果能吸引外地人口
22、进入本地，本地总人口就可快速而大量增加。本地，本地总人口就可快速而大量增加。n n越王勾践在多方鼓励人口生育的同时，也没有越王勾践在多方鼓励人口生育的同时，也没有忘记这一招：忘记这一招：“四方之士来者，必庙礼之四方之士来者，必庙礼之”，即，即给予优厚待遇，但重点是给予优厚待遇，但重点是“士士”，是比较高级的，是比较高级的人才。人才。n n商鞅主要用经济、政治上的利益来吸引；商鞅主要用经济、政治上的利益来吸引；n n儒家则还重视政治教化对吸引人口的作用，如儒家则还重视政治教化对吸引人口的作用，如孔子主张孔子主张“修文德一来之修文德一来之”。n n二、抑制人口的思想二、抑制人口的思想第二章重农思想
23、（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）13n n在人口增长到一定程度后，土地等自然资源就在人口增长到一定程度后，土地等自然资源就会显得相对缺乏，产生人多地少的矛盾；此外，会显得相对缺乏，产生人多地少的矛盾；此外，由于人口迁移等原因，局部地区也会人满为患。由于人口迁移等原因，局部地区也会人满为患。这时，人多所造成的不利后果就显而易见，这时，人多所造成的不利后果就显而易见，于是产生了抑制人口的思想。于是产生了抑制人口的思想。n n（一）人口绝对过剩的思想（一）人口绝对过剩的思想 n n商君书中已经指出了人、地应保持适当的商君书中已经指出了人、地应保持适当的比例，管子也明确提出比例，管子也明确提
24、出“地大而不为，命地大而不为，命曰土满（地多）；人众而不理，命曰人满曰土满（地多）；人众而不理，命曰人满”。但他们所着力解决的都是但他们所着力解决的都是“土满土满”的问题，对于的问题，对于人满的问题尚未引起警觉。人满的问题尚未引起警觉。n n最先注意到这一问题的是战国末期的韩非。最先注意到这一问题的是战国末期的韩非。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）14n n他在解释人们为什么要争城夺地的时候指出：他在解释人们为什么要争城夺地的时候指出：“古者古者人民少而财有余，故民不争人民少而财有余，故民不争今人有五子不为多，今人有五子不为多，子又有子，大父（祖父）未死而有二十五孙。是
25、以人子又有子，大父（祖父）未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。”n n在他看来，是因为人口增多、人口增长快于生活资料在他看来，是因为人口增多、人口增长快于生活资料的增长，才引起争夺；且人口增长的速度是每代人口的增长，才引起争夺；且人口增长的速度是每代人口是上代人口的五倍。他的贡献在于提出了人满为患的是上代人口的五倍。他的贡献在于提出了人满为患的问题。问题。n n当然，他夸大了这一问题的严重性。古代人口出生率当然，他夸大了这一问题的严重性。古代人口出生率虽然很高，但死亡率也很高。虽然很高，但死亡率也很高。n n宋明时期，经济逐渐繁荣
26、，人口众多带来的问题才越宋明时期，经济逐渐繁荣，人口众多带来的问题才越来越引起注意，要求控制人口的呼声日益高涨。来越引起注意，要求控制人口的呼声日益高涨。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）15n n苏轼指出当时人口苏轼指出当时人口“以多为患；生之者寡，食之者众以多为患；生之者寡，食之者众”，在众多的人口中，并不都是生产者，而是同时有大，在众多的人口中，并不都是生产者，而是同时有大量的非生产者，直接造成生活资料的匮乏。量的非生产者，直接造成生活资料的匮乏。n n元代马端临指出，元代马端临指出，“民之多寡不足为国盛衰民之多寡不足为国盛衰”，国家希，国家希望人口增多，是为了便于
27、征税。望人口增多，是为了便于征税。n n明代人口在缓慢增长，丘浚也隐约感到人口对经济所明代人口在缓慢增长，丘浚也隐约感到人口对经济所造成的压力，他一再警告说：造成的压力，他一再警告说：“天下之土地有限，人民天下之土地有限，人民之生息无穷之生息无穷”、“承平日久、生齿日繁，地力不足以给承平日久、生齿日繁，地力不足以给人食。人食。”n n清朝乾隆时人口曾突破三亿，出现空前的过剩，因而清朝乾隆时人口曾突破三亿，出现空前的过剩，因而形成了中国历史上最为系统的洪亮吉的人口过剩理论。形成了中国历史上最为系统的洪亮吉的人口过剩理论。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）16n n他指出，人
28、口增长的速度很快，而生活资料的增长则他指出，人口增长的速度很快，而生活资料的增长则缓慢，人口增加缓慢，人口增加10102020倍，而生活资料仅仅增长倍，而生活资料仅仅增长3 35 5倍，而且还有贫富的两极分化，平民生活的贫困将更倍，而且还有贫富的两极分化，平民生活的贫困将更加严重。加严重。n n人口过剩带来了严重的社会问题，会引起物价上涨、人口过剩带来了严重的社会问题，会引起物价上涨、就业困难、收入下降、生活贫困，甚至引发社会动乱就业困难、收入下降、生活贫困，甚至引发社会动乱等。等。n n如何来解决这一问题呢？洪亮吉提出了两种办法，一如何来解决这一问题呢？洪亮吉提出了两种办法，一是是“天地调节
29、之法天地调节之法”，也就是各种自然灾害能起到抑制，也就是各种自然灾害能起到抑制人口的作用；二是人口的作用；二是“君相调节之法君相调节之法”，也就是增加生产、，也就是增加生产、减轻赋税、禁止浪费等。但总体上减轻赋税、禁止浪费等。但总体上“治平之久，君相亦治平之久，君相亦不能使人不生不能使人不生此吾所以为治平之民虑也此吾所以为治平之民虑也”，对控制，对控制人口感到悲观。人口感到悲观。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）17n n（二）人口相对过剩的思想（二）人口相对过剩的思想n n事实上，人口的绝对过剩只是到明清时才比较突出，事实上，人口的绝对过剩只是到明清时才比较突出，而在此
30、之前关于人口过剩的思想，多是人口相对过剩而在此之前关于人口过剩的思想，多是人口相对过剩状况而引发的。状况而引发的。n n人口相对过剩主要有两种表现：人口相对过剩主要有两种表现：n n一是人口的职业分布不均，某些行业从业人口过多，一是人口的职业分布不均，某些行业从业人口过多，造成资源浪费，显得该行业人口相对过剩。在这个意造成资源浪费，显得该行业人口相对过剩。在这个意义上，传统的义上，传统的“重本抑末重本抑末”论也可以算做一种相对人口论也可以算做一种相对人口过剩理论。过剩理论。n n二是人口地区分布不均，局部地区从别处流入了过多二是人口地区分布不均，局部地区从别处流入了过多人口，造成该地区人口相对
31、过剩。人口，造成该地区人口相对过剩。n n关于职业分布不均引起的人口相对过剩思想，主要关关于职业分布不均引起的人口相对过剩思想，主要关注的是农业人口与非农业人口的比例。注的是农业人口与非农业人口的比例。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）18n n管子比较早看到人口和耕地应保持适当比例，指管子比较早看到人口和耕地应保持适当比例，指出人均三十亩地正好适合生产能力；农业人口达不到出人均三十亩地正好适合生产能力；农业人口达不到这一比例，则其他行业的人口就显得过剩。这一比例，则其他行业的人口就显得过剩。n n后来韩愈从宏观上指出：后来韩愈从宏观上指出：“古之为民者四，今之为民者古之
32、为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家者六；贾之家而食粟之家六；工之家一，而用器之家者六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？”古之古之“四四民民”指士、农、工、商，而今又加上僧、道，此二民对指士、农、工、商，而今又加上僧、道，此二民对农业生产、对社会经济毫无作用，完全是多余的、单农业生产、对社会经济毫无作用，完全是多余的、单纯消费的人口，应该令他们还俗。他从新的角度接触纯消费的人口，应该令他们还俗。他从新的角度接触到人口结构或比例问题，认为
33、这一比例不当就会使人到人口结构或比例问题，认为这一比例不当就会使人“穷且盗穷且盗”。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）18n n清代恽敬将韩愈所说的清代恽敬将韩愈所说的“六民六民”扩大到扩大到“十四民十四民”，增加了贵者及其家人、富者及其家人、士兵、，增加了贵者及其家人、富者及其家人、士兵、官府役者、私家佣役者、牙侩、娼妓、优伶官府役者、私家佣役者、牙侩、娼妓、优伶（演员）等（演员）等“八民八民”，进一步强调了非农人口的，进一步强调了非农人口的过剩程度。过剩程度。n n这种将整个行业的人口都看作过剩的观点，虽这种将整个行业的人口都看作过剩的观点，虽然突出了人口结构问题，但
34、却没有抓住问题的然突出了人口结构问题，但却没有抓住问题的实质，因为他们所列举的各种行业、职业，有实质，因为他们所列举的各种行业、职业，有的是社会经济发展所需要的，不能一概看作是的是社会经济发展所需要的，不能一概看作是多余无用的人口；在各个行业、职业内部，也多余无用的人口；在各个行业、职业内部，也应该区别分析，其中也有自食其力的成员。应该区别分析，其中也有自食其力的成员。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）19n n这一思维方式的缺陷在唐代元稹那里才得到克服，他这一思维方式的缺陷在唐代元稹那里才得到克服，他指出了人口相对过剩的质的规定：指出了人口相对过剩的质的规定：n n“古
35、之不农而食之者四而已：吏有断察之能则食，军有古之不农而食之者四而已：吏有断察之能则食，军有临敌之勇则食，工有便人之巧则食，商有通物之志则临敌之勇则食，工有便人之巧则食，商有通物之志则食。食。”n n认为非农业人口应当有自己的专业能力为农服务，即认为非农业人口应当有自己的专业能力为农服务，即官吏的断察、军队的临敌、工匠的便人、商贾的通物，官吏的断察、军队的临敌、工匠的便人、商贾的通物，这样才能为社会经济，包括农业生产所需要、才不是这样才能为社会经济，包括农业生产所需要、才不是过剩人口，这是判断是否过剩人口的过剩人口，这是判断是否过剩人口的“质质”的标准。但的标准。但当时的各种非农业人口都丧失了为
36、社会经济和农业生当时的各种非农业人口都丧失了为社会经济和农业生产服务的作用，符合产服务的作用，符合“过剩人口过剩人口”的质的规定；同时他的质的规定；同时他们在数量上还们在数量上还“十天下之人，九为游食十天下之人，九为游食”。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）20n n可见，元稹对相对过剩人口的考察，不仅列举了其外可见，元稹对相对过剩人口的考察，不仅列举了其外延，如吏、商、兵、浮屠等，还揭示了其内涵，即能延，如吏、商、兵、浮屠等，还揭示了其内涵，即能否为社会经济和农业生产服务；尤其可贵的是，他明否为社会经济和农业生产服务；尤其可贵的是，他明确将昏庸的确将昏庸的“吏吏”也纳入
37、了过剩人口的范围，其理论勇也纳入了过剩人口的范围，其理论勇气是让我们感到敬佩的。气是让我们感到敬佩的。n n后来北宋的李觏尖锐批判后来北宋的李觏尖锐批判“冗吏冗吏”、“冗兵冗兵”，应当是元稹，应当是元稹思路的进一步发展。思路的进一步发展。n n关于人口地区分布不均引起的人口相对过剩思想。关于人口地区分布不均引起的人口相对过剩思想。n n历史上人口地区分布不均主要有两种表现：历史上人口地区分布不均主要有两种表现：n n一是内地政治安定、经济发达，集中了大量人口，而一是内地政治安定、经济发达，集中了大量人口，而边疆的环境和基础较差，人口相当稀少。对此，统治边疆的环境和基础较差，人口相当稀少。对此，
38、统治者常常强制性地将内地部分人口疏散到边境。这种人者常常强制性地将内地部分人口疏散到边境。这种人口迁移的政策，虽然具有平均人口分布的意图，但更口迁移的政策，虽然具有平均人口分布的意图，但更多地还是出于政治和军事安全上的考虑。多地还是出于政治和军事安全上的考虑。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）21n n二是中国的政治、经济重心从北方南移之后，北方人二是中国的政治、经济重心从北方南移之后，北方人口长期大量向南迁徙，长江流域、珠江流域得到快速口长期大量向南迁徙，长江流域、珠江流域得到快速发展，东南人口越来越拥挤不堪，这才是单纯的人口发展，东南人口越来越拥挤不堪，这才是单纯的人
39、口问题。这一问题在宋明时期逐渐被认清。问题。这一问题在宋明时期逐渐被认清。n n苏轼首先感到苏轼首先感到“地无变迁，而民有聚散。聚则争于不足地无变迁，而民有聚散。聚则争于不足之中，散则弃于有余之外。是故天下常有遗利，而民之中，散则弃于有余之外。是故天下常有遗利，而民用不足用不足”。n n叶适具体描述道：人口集中地区叶适具体描述道：人口集中地区“凿山捍海，摘决遗利，凿山捍海，摘决遗利，地之生育有限，而民之锄耨地之生育有限，而民之锄耨nounou无穷无穷”；稀疏地区却；稀疏地区却“伏伏藏狐兔，平野而居虎狼，荒墟林莽，数千里无聚落藏狐兔，平野而居虎狼，荒墟林莽，数千里无聚落”。n n他们提出的对策有
40、：在人口稀少地区省刑轻赋，引导他们提出的对策有：在人口稀少地区省刑轻赋，引导人口从密集地区向稀少地区迁移；裁减官员，将其安人口从密集地区向稀少地区迁移；裁减官员，将其安置在人口缺乏地区，带动当地经济发展等。置在人口缺乏地区，带动当地经济发展等。第二章重农思想（农业与人口）第二章重农思想（农业与人口）22n n此外，少数思想家还从人口质量上考虑人口的相对过此外，少数思想家还从人口质量上考虑人口的相对过剩，认为社会上低素质的人不能太多、高质量的人不剩，认为社会上低素质的人不能太多、高质量的人不能太少。能太少。n n元代马端临论述道：元代马端临论述道：“古之人，及其为士，则道问学；古之人，及其为士，
41、则道问学；及其为农，则力稼穑；及其为兵，则善战阵。投之所及其为农，则力稼穑；及其为兵，则善战阵。投之所向，无不如意。向，无不如意。”他理想中的他理想中的“古之人古之人”有比较高的综合有比较高的综合素质。于是，素质。于是，“民众，则其国强；民寡，则其国弱。盖民众，则其国强；民寡，则其国弱。盖当时国之立者，民也当时国之立者，民也”。但后来人们变得知识贫乏、能。但后来人们变得知识贫乏、能力低下，不足以使国家强盛。因此，应该注重提高人力低下，不足以使国家强盛。因此，应该注重提高人口质量。口质量。n n洪亮吉也注意到随着生活水平的提高和科学技术进步，洪亮吉也注意到随着生活水平的提高和科学技术进步，人们已经日益变得体质脆弱、人情淡薄，表示了自己人们已经日益变得体质脆弱、人情淡薄，表示了自己的担忧。的担忧。