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1、 四川博物心得体会范文游四川省博物馆有感(6篇)对于四川博物心得体会范文一 你们好，欢送你们来到成都旅游，我是你们的导游。 洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是四川省打造“两湖一山“旅游区的重点景区、国家aaaa级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点爱护镇、成都文化旅游进展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农夫健身活动先进镇“。 洛带古镇属亚热带季风气候，年平均气温16-17，冬无寒冷、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均相宜旅游。 洛带镇位于成都市东部，距市中心约18公里。与龙泉驿区同安街办、西河镇、等镇乡接壤。属亚热带季风气候，冬无寒冷、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达
2、国家标准，全年均相宜旅游。同时地处成都市“二圈层”经济圈，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点之一。有“中国西部客家第一古镇”之称。 洛带古镇距今已有1820xx年的历史，古镇老街以一街七巷为代表，在这些古街古巷中，有很多明清风格的古建筑，根据功能，大致可分为民居、府第、宗祠和会馆。其中最具特色的就是会馆。古镇有四座会馆，分别是湖广会馆、江西会馆、广东会馆和川北会馆。其建筑格局和风貌各不一样。在这四座会馆中，广东会馆是保存最为完好、规模最大的一座，现已成为洛带古镇的标志性建筑。说道这标志性建筑洛带还有一处，那就是牌坊。 说道这牌坊，它就是一种门洞式的装饰性、纪念性建筑物。这时候很多朋友会说，牌
3、坊，四川有许多的，没有什么特殊的地方，其实这个洛带的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后记载了一个故事。这个故事就在这牌坊上。 大家请看这座四柱三门牌坊，形制虽然简约古朴，但是四根坊柱上有两副对联。中门为流沙河先生撰联：玉带落井流到东海; 铁钟在亭叩响西川。上联讲的“井”即八角井，下联说的“钟”即现存于燃灯寺内的明宣德钟。八角井位于古镇八角井街，燃灯寺旁。传奇蜀后主刘禅，欲得东海鲤鱼，不慎而掉入此井，被救起时玉带却落入井底。这时见旁边树下一石头上有一张白绸帕，上面写有一诗：不思创业苦，孺子太荒唐。带落八角井，帝运终不昌。后来果真帝运不长，而甑子场从今便得名“落带”，后演化为“洛带”。 在这里我先
4、不给大家介绍这些会馆，我先给大家讲一些客家文化，和当地的一些习俗。说到这客家文化，这个古镇就是一个代表。自明末清初“湖广填四川”后这里就成了广东江西的聚居地，目前全镇的人口90%为客家人，客家语言文化保存的相当完好，所以这里就是客家文化的精华所在。 在这里，你能听到一些“半咸淡”、带广东颜色的客家语言，尽管已经与当地的四川话有了不少的融合，但其精华和风貌依旧没有转变。如称“太阳”为“热头”，“一日三餐”为“食朝、食昼、食夜”在离家千里的地方，能听到这些甚有广东特色的话，感觉特殊亲切。 经过一条窄窄的小巷，宁静的青石板铺路，灰砖砌墙，青瓦屋檐下挂着一溜红灯笼。走过几十米的小巷走到后头，一个很大的
5、四合院突然消失在眼前，大家请看这就是会馆的主要场所了。院子里特别喧闹，节庆活动一桌桌的人有的兴高采烈地打牌，有的在谈天，正对着的是一个戏台，戏台的对面就是会馆的殿堂，整个殿堂分为三殿两院以及厢房，站在院子里就可以看到三殿的屋顶渐次增高，玻璃瓦颜色各不一样，绿的、灰的、黄的，在阳光的照射下显得特别明丽，给这座老宅平添了不少活力。 好了各位朋友，这会儿大家也此领会一下成都人的休闲愉悦生活。等会儿我在为大家一一的讲解这些会馆。 对于四川博物心得体会范文二 各位游客： 你们好，欢送你们来到都江堰旅游，我是你们的导游_。 城山位于都江堰市西南，东距成都市区68公里。青城山是世界文化遗产，中国四大道教名山
6、之一 青城山镇镇境有省道大三大路穿越，入青城山大路在镇治地与其连接，大路总长29公里，其中水泥路面19公里。有村道6条，总长8.7公里，一般宽为5-6米。1999年，实现村村通电话目标。青城山镇建立后，镇境逐步建立起真正意义上的企业，镇企业以生产旅游产品为主。至1999年末，有酿造、茶叶加工、制陶及食品与竹木加工等企业24个，其中个体私营7家。主要产品为老妈红系列酒、老腊肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年产值7002万元，营销收入6750万元。 青城山是国家级风景名胜区，历史悠久，著名遐迩。1986年后，又先后自筹和引进资金十数亿元，兴建了月城湖、月城湖至四望观的架空索道，开拓了青城
7、后山风景区，建成了王小波、李顺起义陈设馆，恢复了泰安古镇，开拓成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龙沟、红岩等景点，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，兴建了消遣中心、味江漂流冲浪、旅游小火车等游乐设施，修建了别墅、度假村、宾馆、会议中心等旅游效劳设施。同时加强和不断完善景区治理，青城山景区已连续多年被评为省级优秀旅游风景区。 青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的时间，给诸位介绍一下青城山的概况。 青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静凉爽，历来是川西闻名的巡游和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千
8、多年，始终是道教存在和进展的重要基地，影响广及全国，所以青城山也是闻名的道教名山。说到这里，大家可能已经听出青城山的根本特点了;那就是离都市最近的、自然风光清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字：爱护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。1999年青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织来的专家充分确定。固然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。 青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，犹如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山;其次种说法是说青城山原名清城山，青字
9、有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主见“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。 唐初佛教进展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家成功了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。 青城山为中国道教发源地之一，属道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天仓山”，又名“丈人山”。东距成都市68公里，处于都江堰水利工
10、程西南10公里处。主峰老霄顶海拔1600米。在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。青城山是中国闻名的历史名山和国家重点风景名胜区，并于20_年同都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。20_年汶川地震中青城山受到比拟大的影响。青城山在历史上名称许多，曾叫“汶山”、“天谷山”、渎山、丈人山、赤城山、清城都、天国山等名。青城山被誉为“天下第五名山”。 青城山，世界文化遗产，世界自然遗产，中国四大道教名山之一，全国重点文物爱护单位，国家重点风景名胜区，国家aaaaa级旅游景区。青城山位于都江堰市西南，东距成都市区68公里。主峰老霄顶海拔1260米。青城山群
11、峰围绕起伏、林木葱郁幽翠，享有“青城天下幽”的美誊。青城山历史悠久，是中国道教发祥地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。 青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体局部，约15平方千米，风光美丽，文物古迹众多，主要景点有建福宫、自然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等;后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不行攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉快无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。 自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂青翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，表达
12、出道家崇尚朴实自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯(又称神灯)尤为奇怪。上清宫是欣赏圣灯的最正确观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降落后，在上清宫四周的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪耀漂浮，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传奇是“神仙都会“青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。 1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆
13、刻图章一方，自号“青城客“。六十年月，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅青城山全图，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还家乡青”，“而今能画不能归”，终身对家乡青城仙山布满着眷恋之情。在中国，这世外桃源是非常漂亮的。 对于四川博物心得体会范文三 女士们、先生们，欢送您们光临成都. 成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”榜样城。近几年，她又以城市建立和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最正确范例奖”两项殊誉。 成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的家乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化
14、底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而著名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。 成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是宽阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温柔，雨水充足、年平均气温16上下，降水量约1000毫米，素有“冬无寒冷，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产非常富裕，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。 成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、
15、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。 成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物说明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里制造了具有鲜亮地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年
16、，秦国把四川纳入幅员，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都始终是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农夫起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。 成都有着悠久而绚烂的工商进展历史，特殊是丝织业的兴旺，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济富强成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进展治理
17、。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的缘由。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行疗养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的进展，从晋代左思蜀都赋的表达可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图!唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的状况下，工农商业都有所进展，商市贸易突破了传统的坊市格局，进展了特地的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马
18、市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有屡次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。 成都也是历史上闻名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列;成都的漆器以制作精致、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中很多成都漆器可以作证;唐代成都出产的“雷琴”，载誉全国，被声乐界视同珍宝;成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有“宋时蜀刻甲天下”的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻“历书”，为世界最早的木刻历书印本;成都的造纸业也很闻名，唐代成都造的“益州麻纸”是官方规定的诏书、册令用纸;女诗人薛涛制作的“
19、薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。 成都是绚烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化进展起了巨大的促进作用。“汉赋四大家”，成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家华阳国志常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者资治通鉴副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代闻名的“儒将”岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。固然，造就成都文明史的还有历史上众多的外来
20、名臣、文士的巨大奉献，成都是历史上文化名流汇合之地。大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文化遗产，使成都的兴旺文化享誉国内外。 有关成都的历史和进展的史话，我们就说到这里。让我再为大家说说今日成都的现状。 汉文化 作为第一批获得中国优秀旅游城市称号的成都，旅游资源得天独厚，最突出的是“蜀汉文化”、“熊猫家乡”、“天府风光”三大特色。 下面，请让我分别简述一下： 成都是蜀汉文化的发源地。蜀汉文化是中华文化的重要组成局部。都江堰芒城、温江县鱼凫城、郫县三道堰、新津龙马古城和四周的广汉三星堆等遗址说明，蜀汉文化有悠久的历史。 成都作为数代古蜀王朝的
21、都城和四川地区的首府，孕育了历代多少风流人物，拥有很多的历史遗迹和文化珍宝，仅以各级政府明令公布爱护的重点文物单位全市就有118处，其中全国重点文物爱护单位9处。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，构思之奇妙，计算之准确，手段之高超，工程之雄伟，功能之完善，治理之科学，效益之长远，无不让到此的中外游客为之倾倒，她使成都平原成为“水旱从人”，“沃野千里”的“天府”，给四川带来了富有和富强，被誉为“独奇千古的天府银河”和“镇川之宝”，是人类文明的不朽杰作。 武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世纪，为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建。这是全国最大、保存最完整的武侯祠，是中国众多三国遗迹
22、中唯一被列为全国重点文物的单位。馆藏极其丰富的成都武侯祠，与周边其他州、市、县丰富的蜀汉文化景观构成的“三国遗迹寻踪”黄金旅游者的欢送。 杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居上建成的纪念性古典园林。是全国重点文物爱护单位。杜甫的诗歌，对中国文学的进展有着深远的影响，被后人誉为“诗史”，他本人被尊为“诗圣”。草堂现存各种杜诗版本、多种文字译本、杜诗书法作品及其他有关资料3000余册，文物20_余件。杜甫草堂不仅为人们讨论杜甫、杜诗供应了宝贵的资料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遗容的胜地。 成都市的宗教文物也很丰富。全市现有佛寺、道观、教堂近百处。大邑县的鹤鸣山是中国道教的
23、发祥地，并以“青城天下幽”的景观名列国家级风景名胜区。市区内的青羊宫规模宏大，是全国重点文物爱护单位。相传为“太上老君”(即老子)坐台传授道法之处。成都佛寺众多，其中最负盛名的有宝光寺、石经寺、大慈寺、昭觉寺、文殊院等。宝光寺相传建于东汉，被誉为长江流域四大丛林之一。其他的文物古迹，诸如望丛祠、望江楼、明僖王陵、永陵、东汉墓、观音寺壁画、辛亥秋保路死事纪念碑等，就不再一一列述了。 今日成都 今日成都，可以说是既古老又年青，既安静又富强，在国家实施西部大开发战略决策的大好形势下，正扬起风帆，向着现代化的大都市目标迈进。 新中国成立后，古老的成都焕发了青春。工农业生产都有突飞猛进的进展。特殊是60
24、年月前期，国家大力进展的“三线”建立，使成都根本上形成以机械、电子、冶金、化工和轻纺工业为主体的工业体系，成为四川和中国西部新兴的工业基地。 1978年以来，成都进入了改革开放和现代化建立新的历史时期，凭藉其雄厚的经济根底和地处中西部结合处的区位优势，在短短的二十多年间，已进一步进展成为中国西南地区重要的科技、商贸、金融中心和交通、通信枢纽，中国的特大城市之一。 今日的成都，干道纵横、街市宽整、高楼林立、绿树成荫，市容漂亮，商业效劳行业网点遍布全市，城市综合效劳功能日益增加;绕城而过的府南河，经过全市人民的五年奋斗，全面整治告捷，如今的府南河水质变得清亮，两岸的花木、草坪、雕塑、亭榭与栉比鳞次
25、的现代化民居高楼相映争辉，如同在城市的脖子上系了一条“翡翠项链”，它不仅具有防洪、环保和交通运输的功能，还成了市民和游人最宠爱的休闲观光好去处。 成都作为西南地区的交通通信枢纽，铁路有成渝、宝成、成昆和达成铁路交汇于此;大路除成渝、成绵、成乐、成雅、成灌高速大路外，还有3条国道通过，形成了以川陕、川藏、川甘和成渝、成阿等23条省级以上大路为骨干的放射型大路网络，成都市是全国大路最密集的城市之一;成都是西南地区最大的航空港。双流国际机场是全国四大空港之一，现已开通了国际国内航线170多条。成都又是西南地区邮电通讯交换中心之一，并先后与160余个国家和地区建立了通信联系。便捷的交通，兴旺的通讯，把
26、成都与全国各地严密地连接在一起，架起了成都通向世界各地的桥梁。 熊猫家乡 成都是大熊猫的家乡。 成都近郊有国家森林公园4处，大熊猫生态自然爱护区3处。全世界仅存的一千余只大熊猫，80%左右分布在成都及其邻近地区。 全世界最大的大熊猫繁育讨论基地也建在成都。 成都动物园是世界上大熊猫最多的城市动物园。到成都旅游您不但可以了解到大熊猫最新的科研成果以及与大熊猫有关的背景和文化。 您还可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及宝兴蜂桶寨、卧龙爱护区等大熊猫栖息地和生态自然爱护区，领会大自然的风光，寻找大熊猫的踪迹。 天府风光 天府风光是吸引大量中外游人来成都观光巡游的又一大特色资源。天府乐土，
27、成都宝地，独特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，独特有序的天府风光：田园、丘陵、河渠、湖泊、峡谷、奇峰各具魅力，而且自然景观、人文景观和浓郁的民俗风情融为一体，秀色美景，汇成大观。古往今来，不知有多少文人墨客赞美成都，真是个“九天开出一成都，万户千门入画图”，“剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀”，“繁华盛丽天下无。” 除开刚刚已说过的都江堰青城山景区之外，还有以原始森林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山;奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区;凝幽滴翠，美自自然的崇州九龙沟;湖山澄碧、曲折幽静的蒲江朝阳湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沱江风光、龙池的山林奇观等等，都是爱
28、好游山玩水的旅游者观光巡游，享受自然的抱负之地。成都平原的农村田园风光富裕漂亮，民俗民风，遗存丰富，别真情趣，是天府风光中令人瞩目的一大胜景。大邑县的刘氏庄原，郫县的友爱乡，龙泉的书房村，是开展“农家乐”和田园风光游的好去处。 亲爱的朋友，不管您喜爱什么，在成都您都可以找到满足的去处。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节;想游湖，这里有风景秀丽的朝阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，这里有奇峰怪石的龙门山，险峻雄奇的天台山、花果飘香的龙泉山;要游园，这里有浓缩世界主要景观的世界乐园，望江公园和人民公园;想感受成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由很多四合院连接起来的大
29、街小巷;想领会乡间小镇质朴、安静的自然风光，您可以到双流黄龙溪古镇、那里古街、古树、古庙、古水陆码头、古战场、古建筑、古文化融为一体，还是“中国火龙之乡”;想观戏，您可以步入戏院观赏川戏、听那委婉悦耳的高腔，看那变幻莫测的“变脸”、“吐火”等川剧绝技表演;想品茶，您可以到一间间各具风格的茶馆、茶楼。四川茶馆的特别气氛，盖碗茶具和超群的掺茶技艺，会使您感受到浓浓的成都茶文化的气息;想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师荟萃，品尝正宗;想吃小吃，成都小吃“著名中外，品种繁多。色鲜味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的传统名品，而近年崛起的
30、“火锅”正后来居上，风行一时。总之一句话，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成为旅游爱好者的共识。 朋友们，近几年来，成都旅游业得到了长足的进展。特殊值得一提的是西部大开发，使成都旅游业的进展前景更加宽阔。成都将以更丰富的旅游产品，更良好的旅游环境，更优质的旅游效劳，迎接祖国和世界各地的朋友们的到来，我们信任大家的成都之旅肯定能获得圆满和开心的感受。 对于四川博物心得体会范文四 各位朋友，我们离开美妙的卧龙自然爱护区，满怀着对大熊猫的恋恋不舍之情，踏上了前往国家级风景名胜区四姑娘山的旅途的必经之路，也是四姑娘山景区的第一站巴郎山。巴郎山海拔5040米，耸立在阿坝州的汶川、小金和雅安地区的宝兴县
31、三县交界处，绵亘八九十里。此山雄伟宏伟，高人云天，峭壁峻岩，奇险难行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝订金川，镇压当地的土司暴乱时，小金土司派兵把守巴郎山垭口，曾使清军付出了特别沉重的伤亡代价。民间流传的说法是:“走拢巴郎山，性命交给天;走到万人坟，死了又还魂。“可见其险峻程度。今日，我们乘车走在这条1999年才建成的水泥大路上，平稳安全，已经很难体会原来的山高路险，从而有良好的条件来尽情观赏巴郎山的壮美风光。因此可以说，现在到四姑娘山旅游的朋友们都是幸运的客人。 这座大山为什么叫巴郎山呢?懋功厅方土志说:巴郎山，一名斑斓山。古称冉龙山“，没有解释。但我们从山的柽柳树和居住小金的嘉绒藏族称此山叫
32、“巴郎柱“(意思是桂柳山或红柳山)，可以明白巴郎二字的来源。 巴郎山风光非常幽美，云海、杜鹃、典型的植物垂直带谱景观，会使你在翻山途中目不暇接，赞叹不已。 由于我们要从海拔20xx米左右，走到4000几百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直带谱的清楚分布:从海拔25003000 米的针阔叶混交林带，进入3000米以上的针叶林带，然后是 4000米上下的高山灌丛草甸，最终是4500米以上的高山寒漠带和峰顶的光山流石。大家可以观景，通过山景植被变化，衡量自己所在的海拔高度。假如此刻是金秋季节，巴郎山不同植物带的颜色变化将会把全山装饰得特别的五彩斑斓，那才更令人目眩神驰，不忍离去。 现在我们已进入雾区
33、，其实是走进了巴郎山的云层。茫茫云雾，山林飘渺，使人如置身云霄。假如遇上雨过天晴，站在巴朗山垭口，就可以看到巴朗山的浩荡云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是无风云涌动。深谷大壑之中，茫茫白云蒸腾翻滚，波澜壮阔;其次奇是有风云过山。有时看不到白云，眼前大雾充满，将你包裹着、分散着，轻柔的、如雾的云拂过你的脸，一股凉爽的寒意中，好像听得见云雾流走的声音，风声咆哮，飞云迅疾，再大的山也阻挡不住，向你铨释出一条以柔克刚的道理。第三奇是云海幻境。有时会在山间现出一群楼房，一片湖泊，一群怪兽，千姿百态，蔚为壮丽。 垭口处立有牌坊。牌坊上写着:“琼玉硕果案案飘奶香，奇峰翠谷山山尽仙境。“这里海拔高度4850米
34、。也就到了小金县的境内了。左边这座用石头堆砌而成的小庙供着一位既和气可亲又漂亮和善的白百神“木姐珠“，保佑着此山。在小庙的旁边这个百堆叫玛切堆。这个白石堆是羌民族神圣之物。过了垭口，视线比拟开阔了。大约再有两个小时的车程就能到达小金县的日隆镇。现在大家可以看到，下山的大路象一条曲折曲折的带子，始终绕到对面的尖子山下。传奇尖子山是四姑娘的绣花针变的，不像?它变成一座山固然粗大得多了。 汽车在这里停一下。这里是巴朗山的猫鼻弯，是遥看四姑娘山全貌的最正确位置之一。固然也是以四姑娘山为背景的摄影最正确位置。请顺我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容颜，银光闪耀，亭亭玉立如一位少女，她的脸庞虽
35、然被风雪侵蚀长期，看上去略显憔悴，但俊秀舒适的仪表，秀美端庄的体态，风采照旧。时而有一缕白云象雪白的哈达绕在腰间，云动似山移，四姑娘像一个翩翩起舞的藏家少女，优美中不乏阳刚之气。与四姑娘相邻，相对矮些的山就是她的三个姐姐。四姑娘大方，很不简单露面，请大家抓紧时间拍照，以免错过时机。(上车后)四姑娘山位于邛崃山脉中段，川西高原与四川盆地西部盆周山区的交接带上，隶属阿坝藏族羌族自治州小金县，东距成都 220公里，景区总面积为450平方公里，由四姑山、巴朗山和双桥沟、长坪沟、海子沟组成。1994年、1996年先后被列为全国重点风景名胜区和国家级自然爱护区。景区内雪峰耸峙，冰川横陈，空气非常清爽。自然
36、生态爱护良好，植被茂盛，生物种类繁多，有金丝猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盘羊、黑熊等国家一、二类爱护动物30多种，还有“雉类和画眉乐园“的美称。是一处景致奇怪，生态原始，别具情韵的风景区。外国的游客赞叹她的漂亮，称之为“东方的阿尔卑斯“。 四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。为邛崃山脉的最顶峰，也是横断山脉仅次于“蜀山之王“贡嘎山(7556米)的其次顶峰，有“蜀山皇后“之称。其余3座依次分别为三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要说明的是，大姑娘山只看得见她的身体，所以没有峰尖。1980年秋，四姑娘山对外开放，开展登山运动，1989年7 月3日，日
37、本同志社大学登山队在5次试登后制服顶峰。迄今已有美、日、荷兰、尼泊尔、瑞士、意大利等10多个国家和地区的登山队到四姑娘山登山探险。在日隆镇的四姑娘山景区治理局，就挂满了各国登山队员署名的旗帜和留言。 四姑娘山，嘉绒藏语叫做“斯格拉柔达“，意思是爱护山神。相传，在很久很久以前，在日隆这个地方洪水泛滥，人们饱受自然灾难的苦难。万山之祖扎依扎嘎为挽救生灵，派遣了三位特别精明能干的山神下凡，他们是斯格拉、阿叶仁娜和都尔麦。在挽救苍生的过程中，阿叶仁娜和斯格拉相爱了。但与此同时都尔麦也爱上了阿叶仁娜。当三位山神完成了挽救生灵的任务之后，阿叶仁娜嫁给了斯格拉，这就便都尔麦陷入了“苦痛和落泊之中“。后来阿叶
38、仁娜为斯格拉生下了四个得意的女儿，长大成人后更是一个比一个漂亮，最小的四姑娘固然是最美最聪慧的。她的一举一动重新打动了都尔麦的心。 都尔麦备上礼物向四姑娘求婚，斯格拉拒绝了他。都尔麦再次受到打击之后，便丢失了自己的理性，开头由神转化为魔。都尔麦趁斯格拉和阿叶仁娜熟睡之际，翻开了天河，让天河的水奔泻到人间。大地又被洪水沉没。斯格拉和阿叶仁娜化为两座大山，拦住了天河的水。四位姑娘和都尔麦搏斗一番后，选到了外祖母阿妣婆婆那儿。四姑娘为了挽救苍生，同时也挽救都尔麦，留下三个姐姐在阿妣婆婆那儿养伤，自己骑上阿妣婆婆的神雕，找到了万山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的儿子贡嘎大哥学习用绣花针编织云朵、风、雨、雷
39、、电等本领。四姑娘不仅漂亮，而且特别能干与好学。不久便赢得了贡嘎的宠爱，并给了他一件定情之物雪山白玉石。又送她三件宝贝:一付弓箭;一面日月宝镜;一件变幻无穷的五色百鸟衣。好去降服都尔麦。 对于四川博物心得体会范文五 女士们、先生们，欢送您们光临成都。 成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”榜样城。近几年，她又以城市建立和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最正确范例奖”两项殊誉。 成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的家乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古
40、迹众多而著名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名;芙蓉、银杏是成都的市花和市树。 成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是宽阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温柔，雨水充足、年平均气温16上下，降水量约1000毫米，素有“冬无寒冷，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产非常富裕，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。 成都市的全市总面积12.39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市(县级市)、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市;温江县
41、、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。 成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物说明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里制造了具有鲜亮地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡(今彭州市、新都县交界处)迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。 公元前316年，秦国把四川纳入幅员，成都是
42、蜀郡的首府。自此以后，成都始终是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农夫起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。 成都有着悠久而绚烂的工商进展历史，特殊是丝织业的兴旺，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济富强成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进展治理。这也是成都又称为“锦城”，
43、绕城而过的府南河又称为“锦江”的缘由。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行疗养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的进展，从晋代左思蜀都赋的表达可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图!唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。 到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的状况下，工农商业都有所进展，商市贸易突破了传统的坊市格局，进展了特地的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”
44、。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有屡次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。 对于四川博物心得体会范文六 女士们、先生们: 我们现在踏上了巡游泸沽湖的漫漫旅途，这次旅行，大家都为了亲历一番今世难找的“女儿国“风情，一睹那深藏在山乡水国的母系社会。但是，由于旅游的时间有限，大家都不行能长住下来具体了解。而且，出于对当地摩梭人的敬重，也不能贸然去提问人家的独特习俗。尤其是我们有些人听到的是一些并不精确的状况，比方走婚是不是乱婚?男人有劳力为什么没有地位?儿女都不知道父亲是谁吗?这一类的怪问题，我信任大家到摩梭人家中作客，初次见面也不行能就这样不礼貌的提问。因此，我想利用
45、行车途中的时间，为大家作一个简要的介绍，以便大家到了那里通过认真的观看和体会，获得实在的解答。 泸沽湖位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县的永宁交界的群山之中，是一座特别漂亮的高山湖泊。湖区居民主要是摩梭人。过去有一种说法，认为他们是纳西族的一支，另有一种说法，说他们是蒙古族，但是摩梭人则认为自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要生存手段，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，和平友爱，与世无争，过着简朴安静的“世外桃源“式的生活。 旅游业进展以来，这个有“东方女儿国“之称的泸沽湖声名远播，探访、旅游的人们接踵而来，泸沽湖秀丽的原始美景，摩梭人纯朴友爱的习
46、俗，总是令这些饱经现代文明薰陶的游客们艳羡不已。 现在，请听我介绍摩梭人的独特风俗。 母系家庭 母亲之神，是摩梭人崇拜的诸神中最崇高、最宏大的神。 母亲，是摩梭人生活中的轴心和靠山。摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为户主的家庭，而且在家庭中以母为尊，以女为贵。泸沽湖的大多数摩梭人家庭，是以女性为中心的母系大家庭。 在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜间，女在家中接待来自另一家庭的男阿肖;而男则外出与另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆属女方，血缘按母系算，财产按母系继承。 家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活、保管财产，摩梭语称这人为“依杜达布“或简称“达布“。家庭成员都肯定听从达布
47、的安排。而“达布“往往是自然产生的，不需经过任何选举和仪式。 摩梭人的母系家庭成员，假如是一女单传，自不必说。假如是几个姐妹的家庭，她们的子女按我们的说法是姨表兄弟姐妹，在他们均视如一母所出，不分彼此。家庭成员非常团结和谐，视 “攒私房钱“、闹分家等为耻辱。他们共同劳动，有事共同商议，民主气氛深厚，敬重集体意见;他们尊老爱幼，尤其对老弱残者赐予特别照看和敬重。同时，因无嫁娶关系，家庭只有母女、兄弟姐妹关系，没有婆媳、妯娌之类的冲突，彼此很少发生吵闹、纠纷。老年人都能得到下辈的细心照看。 在母系家庭中，长期以来形成了一套商定俗成的传统观念和道德标准。即:抚养儿女是母亲及其姊妹兄弟的责任。如不守 “古规“，便是没有“良心“，会受到社会的批判和责备，甚至惩处。 家庭中不管男女，将自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概视为“母亲“。再以年龄区分大小，年长于生母者称“阿咪直。年幼于生母者称为“阿咪吉 “;将生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆视为“舅舅“，统称“阿乌“，也有的将后者称“阿波“即叔父的。 在生产劳动中，由于过去摩梭人有三分之一的男子当喇嘛，三分之一为土司服役和从事赶马运输，所以农业生产也以女性为主，在摩梭人中，没有排斥女性从事劳作的禁忌和谚语。当你闲逛在泸沽湖畔，可见山野之