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1、 呼唤师德回归的演讲稿范文_师德演讲稿范文 无论是三百六十行，还是七百二十行，行行都有自己特定的详细的道德准则，行医要有医德，救死扶伤，奉献爱心；经商要有商德，公正交易，货真价实；科研人员要实事求是，不弄虚作假；教师要有师德，为人师表，教书育人； 一、爱岗敬业是师德最根本的要求。 俗话说“干一行，爱一行”，既然挑起了这“天底下最光芒的事业”的重担，就得把它挑好，挑像样，虽然并不要求你肯定要培育出比尔盖茨这样的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步棋。爱岗敬业要求我们喜爱自己的工作岗位，对自己的工作勤勤恳恳，忠于职守。 在市场经济浪潮的冲击下，有的教师纷纷“下海”淘金，表示脱离教师这“清水
2、衙门”；有的教师从事起其次职业，一边教书，一边赚钱，其乐融融，更有甚者在上课时接听手机，而将学生放在一边，可知“一心无二用”，这样的教师能培育出怎样的学生呢？在一些学校，有些教师大谈特谈“现在的学生素养太差，没法教”等之类活题，孰不知作为教师的你，责任何在，目的何存“教书育人”，如何“点石成金”才是我们要做的！ 爱岗敬业提倡的是奉献精神，只有当我们全身心地投入到学生中去，给学生以更多的急躁、爱心、细心和关怀，真正做到人尽其才，不误人子弟那就行了。 二、诚恳守信是师德必备的条件。 诚恳守信是各行业的立身之本，只有具备良好的信誉，才能树立起值得他人信任的行业形象。作为为人师表的教师，在教育教学过程
3、中，必需做到诚恳守信，要知道，教师是学生的表率，要求学生做到的，教师应领先做好，只有言传身教，才能收到良好的教育效果。 有的教师在课前不仔细备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的学问，或作一些模棱两可的解释，而后又不愿抹下脸皮向学生认错，将错就错，最终损害的是教师的形象，是教师的威信。反而若能知错就改，学生不但不会称赞你，而会更敬重你，大大增加了你的威信，对教育教学会产生意想不到的效果。 作为教师，尤其是班主任教师，平常要求学生不说谎，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，不说脏话等等，将最根本的日常行为标准和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么教师在教育过程中也要做到说一不二，“言必
4、行，行必果”，在学生眼中是一位说到做到，明礼守信，敬重学生的好教师，那你的教育就胜利了一半。 三、无私奉献是师德的核心。 “师者，所以传道授业解惑也”，教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能健壮成长，芳香世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，悄悄地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应当是无私的。 但是，随着市场经济的深入人心，教师这神圣的职业也不行避开地受到了冲击，越来越多的不正之风也在校园里漫延，请客送礼蔚然成风，甚至有教师向学生开口讨“孝敬品”，实在是败坏了教师的“一世清名”。 一年一度的评优活动，也不能得到很公正的对待，唯有利益最重，遗忘“廉耻”二
5、字，功利在教师心中的份量越来越重，为了“一纸半文”，更多的是拍马吹捧、拉关系，由于“荣誉是财宝”！？ 的教育学家陶行知先生曾说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这才应当是我们每个从教人员所应当奉行的写照，别让一些不良风气玷污了教师这“神坛”！ 师德师风演讲稿：召唤师德的回归 这篇师德师风演讲稿：召唤师德的回归，是小编特地为大家整理的，盼望对大家有所帮忙！ 热门演讲推举：竞聘演讲稿 | 国旗下演讲稿 | 英语演讲稿 | 师德师风演讲稿无论是三百六十行，还是七百二十行，行行都有自己特定的详细的道德准则，行医要有医德，救死扶伤，奉献爱心；经商要有商德，公正交易，货真价实；科研人员要实事求是，不弄虚
6、作假；教师要有师德，为人师表，教书育人； 一、爱岗敬业是师德最根本的要求。 俗话说“干一行，爱一行”，既然挑起了这“天底下最光芒的事业”的重担，就得把它挑好，挑像样，虽然并不要求你肯定要培育出比尔盖茨这样的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步棋。爱岗敬业要求我们喜爱自己的工作岗位，对自己的工作勤勤恳恳，忠于职守。 在市场经济浪潮的冲击下，有的教师纷纷“下海”淘金，表示脱离教师这“清水衙门”；有的教师从事起其次职业，一边教书，一边赚钱，其乐融融，更有甚者在上课时接听手机，而将学生放在一边，可知“一心无二用”，这样的教师能培育出怎样的学生呢？在一些学校，有些教师大谈特谈“现在的学生素养太差
7、，没法教”等之类活题，孰不知作为教师的你，责任何在，目的何存“教书育人”，如何“点石成金”才是我们要做的！ 爱岗敬业提倡的是奉献精神，只有当我们全身心地投入到学生中去，给学生以更多的急躁、爱心、细心和关怀，真正做到人尽其才，不误人子弟那就行了。 二、诚恳守信是师德必备的条件。 诚恳守信是各行业的立身之本，只有具备良好的信誉，才能树立起值得他人信任的行业形象。作为为人师表的教师，在教育教学过程中，必需做到诚恳守信，要知道，教师是学生的表率，要求学生做到的，教师应领先做好，只有言传身教，才能收到良好的教育效果。 有的教师在课前不仔细备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的学问，或作一些模棱两
8、可的解释，而后又不愿抹下脸皮向学生认错，将错就错，最终损害的是教师 的形象，是教师的威信。反而若能知错就改，学生不但不会称赞你，而会更敬重你，大大增加了你的威信，对教育教学会产生意想不到的效果。 作为教师，尤其是班主任教师，平常要求学生不说谎，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，不说脏话等等，将最根本的日常行为标准和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么教师在教育过程中也要做到说一不二，“言必行，行必果”，在学生眼中是一位说到做到，明礼守信，敬重学生的好教师，那你的教育就胜利了一半。 三、无私奉献是师德的核心。 “师者，所以传道授业解惑也”，教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花
9、朵才能健壮成长，芳香世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，悄悄地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应当是无私的。 但是，随着市场经济的深入人心，教师这神圣的职业也不行避开地受到了冲击，越来越多的不正之风也在校园里漫延，请客送礼蔚然成风，甚至有教师向学生开口讨“孝敬品”，实在是败坏了教师的“一世清名”。 一年一度的评优活动，也不能得到很公正的对待，唯有利益最重，遗忘“廉耻”二字，功利在教师心中的份量越来越重，为了“一纸半文”，更多的是拍马吹捧、拉关系，由于“荣誉是财宝”！？ 的教育学家陶行知先生曾说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这才应当是我们每个从教人员所应当奉行的写照
10、，别让一些不良风气玷污了教师这“神坛”！ 召唤师德的回归 召唤师德的回归 无论是三百六十行，还是七百二十行，行行都有自己特定的详细的道德准则，行医要有医德，救死扶伤，奉献爱心；经商要有商德，公正交易，货真价实；科研人员要实事求是，不弄虚作假；教师要有师德，为人师表，教书育人； 一、爱岗敬业是师德最根本的要求。 俗话说“干一行，爱一行”，既然挑起了这“天底下最光芒的事业”的重担，就得把它挑好，挑像样，虽然并不要求你肯定要培育出比尔盖茨这样的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步棋。爱岗敬业要求我们喜爱自己的工作岗位，对自己的工作勤勤恳恳，忠于职守。 在市场经济浪潮的冲击下，有的教师纷纷“下
11、海”淘金，表示脱离教师这“清水衙门”；有的教师从事起其次职业，一边教书，一边赚钱，其乐融融，更有甚者在上课时接听手机，而将学生放在一边，可知“一心无二用”，这样的教师能培育出怎样的学生呢？在一些学校，有些教师大谈特谈“现在的学生素养太差，没法教”等之类活题，孰不知作为教师的你，责任何在，目的何存“教书育人”，如何“点石成金”才是我们要做的！ 爱岗敬业提倡的是奉献精神，只有当我们全身心地投入到学生中去，给学生以更多的急躁、爱心、细心和关怀，真正做到人尽其才，不误人子弟那就行了。 二、诚恳守信是师德必备的条件。 诚恳守信是各行业的立身之本，只有具备良好的信誉，才能树立起值得他人信任的行业形象。作为
12、为人师表的教师，在教育教学过程中，必需做到诚恳守信，要知道，教师是学生的表率，要求学生做到的，教师应领先做好，只有言传身教，才能收到良好的教育效果。 有的教师在课前不仔细备课，上课时应付了事，甚至课上传授了一些错误的学问，或作一些模棱两可的解释，而后又不愿抹下脸皮向学生认错，将错就错，最终损害的是教师 的形象，是教师的威信。反而若能知错就改，学生不但不会称赞你，而会更敬重你，大大增加了你的威信，对教育教学会产生意想不到的效果。 作为教师，尤其是班主任教师，平常要求学生不说谎，不抄袭作业，考试不作弊，明礼守纪，不说脏话等等，将最根本的日常行为标准和道德要求合在一起常抓不懈，持之以恒，那么教师在教
13、育过程中也要做到说一不二，“言必行，行必果”，在学生眼中是一位说到做到，明礼守信，敬重学生的好教师，那你的教育就胜利了一半。 三、无私奉献是师德的核心。 “师者，所以传道授业解惑也”，教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能健壮成长，芳香世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，悄悄地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应当是无私的。 但是，随着市场经济的深入人心，教师这神圣的职业也不行避开地受到了冲击，越来越多的不正之风也在校园里漫延，请客送礼蔚然成风，甚至有教师向学生开口讨“孝敬品”，实在是败坏了教师的“一世清名”。 一年一度的评优活动，也不能得到很公正的对
14、待，唯有利益最重，遗忘“廉耻”二字，功利在教师心中的份量越来越重，为了“一纸半文”，更多的是拍马吹捧、拉关系，由于“荣誉是财宝”！？ 闻名的教育学家陶行知先生曾说过：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这才应当是我们每个从教人员所应当奉行的写照，别让一些不良风气玷污了教师这“神坛”！ 诚信演讲稿范文：召唤诚信回归 小编演讲稿频道为大家整理的诚信演讲稿范文：召唤诚信回归，盼望大家喜爱。 更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 建党节演讲稿 八一建军节演讲稿 师德师风演讲稿 三分钟演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识
15、在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之
16、痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的哄骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起查找中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地召唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，
17、那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治进展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了
18、天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何召唤诚信回归？有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“进展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规章，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公正？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得匀称。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立法规者没有法规，那么社会诚信的基石就特别不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作
19、。所以，中国召唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规章，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规章，大家才能无论内心情愿或不情愿，至少行为上要可信。两手硬就是说进展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋以上就是我们小编为大家供应的演讲稿范文，更多精彩尽在小编，敬请随时关注哦！诚信演讲稿：召唤诚信回归 小编演讲稿频道为大家整理的诚信演讲稿：召唤诚信回归，盼望大家喜爱。 更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 竞选演讲稿 护士节演讲稿 师德
20、师风演讲稿 三分钟演讲稿近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如
21、此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的哄骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起查找中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。为
22、什么诚信突然缺失而我们如此迫切地召唤诚信?现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，
23、其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治进展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!如何召唤诚信回归?有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“进展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规章，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公正?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得匀称。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，而多半
24、会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立法规者没有法规，那么社会诚信的基石就特别不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。以上就是我们小编为大家供应的演讲稿范文，更多精彩尽在小编，敬请随时关注哦！诚信演讲稿召唤诚信回归 近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至
25、尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象
26、力的哄骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起查找中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地召唤诚信？现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但
27、百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财宝很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治进展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何召唤诚信回归？有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“进展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规章，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋
28、糕如何才能分得公正？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得匀称。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立法规者没有法规，那么社会诚信的基石就特别不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国召唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规章，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规章，大家才能无论内心情愿或不情愿，至少行为上要可信。两手硬就是说进展经济要硬，完善市
29、场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋.召唤诚信回归 近年来，人们对诚信的呼吁声越来越大，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地清醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，不能保证每一个人可分得到心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块又大又好，这自然使得别人的蛋糕分得就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。随着社会的渐渐富足，蛋
30、糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。 现在中国慢慢地走向富有了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充满了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的哄骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润
31、，更是层出不穷，以至于有人发起查找中国股市中令人敬重的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地召唤诚信? 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍旧一无全部或者要斗私批修，那么我们自身敬重生命、财产和自由的意识就仍旧沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依旧是一种进步而不是倒退。我们经常说美国等过国民诚信到比拟傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财宝很丰裕后，这样盗
32、窃细小财物的行为就少得多了。中国很多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治进展到肯定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这也许就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧! 如何召唤诚信回归?有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“进展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规章，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的根底。一个蛋糕如何才能分得公正?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分
33、割得匀称。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，假如立法规者没有法规，那么社会诚信的基石就特别不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 教师师德演讲稿范文：召唤 贵阳市三十八中学 张敏敏 朋友们大家好，特别感谢你们，感谢你们在这个酷热的下午来到这里。 在预备讲稿的时候，我曾迟疑过，是去讲一些“正确的废话”呢，还是去讲一些不太保险的真话？短暂迟疑后我选择了后者。促使我做出此选择的有两个人韩寒和周思成。别误会，我和他们没有任何交往!前段时间，我看到这样一段文字“回首往昔，那懵懂的童年、躁动的青春、惶恐窥视这个纷繁世界的忐忑岁月
34、，伴随我的是有小儿麻痹后遗症、常受学生欺侮的受气包语文教师；是衣服上永久皱起几何图案的邋遢数学教师；是讲课声音像吵架，上完课大汗淋漓的肌肉男历史教师；是讲课时嘴角总有白沫，只会讲生产力生产关系的政治教师；是每逢统考安排座位，就会在每个差生旁边安插一个优等生加以照顾的英语教师就这样，岁月的苔藓掩盖我一年又一年的迷茫！”看完后我的第一个念头是“天啊，怎么如此不堪呢？”其次个念头是“这样的教师并不生疏。”为什么越来越多的人喜爱韩寒犀利的文字，为什么周思成教师有成千上万的学生追捧，为什么有人说愿为袁腾飞教师再参与一次高考。这一切都源于我们太久没听到质疑的声音，我们教师队伍太需要转变。一名初中男孩突然在
35、一向喜爱的历史课上捣乱，教师气急败坏一顿猛批，让写检查。检查写上来了，男孩说他厌烦历史，是由于发觉同一段历史会有不同的写法，历史哄骗了他。“你还挺犟的！” 教师又是一顿猛批。我从男孩的眼里清楚看到了一丝期盼期盼教师是公平的，不做学问的，而是给他们肯定的空间，展现自己的思想和见解。对于这样的孩子，我们应当如获至宝，他努力思索，尝试质疑，在他的心里清楚有一个声音历史是应当从整个人类的高度来撰写的！多么珍贵啊！当突然在有一天的课堂上，我的嘴里也蹦出网络词汇，并让学生从“躲猫猫”、“喝开水”的喧闹和愚蠢中明白了正义；从“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”的麻木和好笑中，明白了责任和良知，我发觉学生的惊喜，
36、从他们惊喜的瞳孔里我读懂了他们渴望教师是时尚的，能在日新月异变化多端的时代引领自己前进；他们渴望教师有平民的视角与人文关心，而不是稳坐在学校里，闻着茶的清淡香。当学生告知我喜爱我的衣着装扮，甚至全都要求我穿上他们认为最美丽的裙子去考场为他们地理睬考助威时，我醒悟了学生喜爱教师是优雅的、漂亮的。正如周思成教师所说，学生都盼望教师是专心生活的。当我微笑着和学生打招呼，甚至主动和他们打招呼，当我对上课打瞌睡的男生说“帅哥，把脸拦住太惋惜了”，随着同学们哈哈的笑声，小插曲化解于无形时；当一个学生像变魔术一样从黑色塑料袋里掏出一束刚开的栀子花送给我时，当他们对我的称呼从“地理教师”变成“张教师”最终变成
37、“敏敏姐”的时候，我明白了学生渴望教师是亲切的，能成为倾心交谈的朋友，关注他们的焦虑与压力，以及书本下跳动的青春！教师师德演讲稿：召唤 朋友们大家好，特别感谢你们，感谢你们在这个酷热的下午来到这里。 在预备讲稿的时候，我曾迟疑过，是去讲一些“正确的废话”呢，还是去讲一些不太保险的真话？短暂迟疑后我选择了后者。促使我做出此选择的有两个人韩寒和周思成。别误会，我和他们没有任何交往!前段时间，我看到这样一段文字“回首往昔，那懵懂的童年、躁动的青春、惶恐窥视这个纷繁世界的忐忑岁月，伴随我的是有小儿麻痹后遗症、常受学生欺侮的受气包语文教师；是衣服上永久皱起几何图案的邋遢数学教师；是讲课声音像吵架，上完课
38、大汗淋漓的肌肉男历史教师；是讲课时嘴角总有白沫，只会讲生产力生产关系的政治教师；是每逢统考安排座位，就会在每个差生旁边安插一个优等生加以照顾的英语教师就这样，岁月的苔藓掩盖我一年又一年的迷茫！”看完后我的第一个念头是“天啊，怎么如此不堪呢？”其次个念头是“这样的教师并不生疏。”为什么越来越多的人喜爱韩寒犀利的文字，为什么周思成教师有成千上万的学生追捧，为什么有人说愿为袁腾飞教师再参与一次高考。这一切都源于我们太久没听到质疑的声音，我们教师队伍太需要转变。一名初中男孩突然在一向喜爱的历史课上捣乱，教师气急败坏一顿猛批，让写检查。检查写上来了，男孩说他厌烦历史，是由于发觉同一段历史会有不同的写法，
39、历史哄骗了他。“你还挺犟的！” 教师又是一顿猛批。我从男孩的眼里清楚看到了一丝期盼期盼教师是公平的，不做学问的，而是给他们肯定的空间，展现自己的思想和见解。对于这样的孩子，我们应当如获至宝，他努力思索，尝试质疑，在他的心里清楚有一个声音历史是应当从整个人类的高度来撰写的！多么珍贵啊！当突然在有一天的课堂上，我的嘴里也蹦出网络词汇，并让学生从“躲猫猫”、“喝开水”的喧闹和愚蠢中明白了正义；从“打酱油”和“妈妈喊你回家吃饭”的麻木和好笑中，明白了责任和良知，我发觉学生的惊喜，从他们惊喜的瞳孔里我读懂了他们渴望教师是时尚的，能在日新月异变化多端的时代引领自己前进；他们渴望教师有平民的视角与人文关心，
40、而不是稳坐在学校里，闻着茶的清淡香。当学生告知我喜爱我的衣着装扮，甚至全都要求我穿上他们认为最美丽的裙子去考场为他们地理睬考助威时，我醒悟了学生喜爱教师是优雅的、漂亮的。正如周思成教师所说，学生都盼望教师是专心生活的。当我微笑着和学生打招呼，甚至主动和他们打招呼，当我对上课打瞌睡的男生说“帅哥，把脸拦住太惋惜了”，随着同学们哈哈的笑声，小插曲化解于无形时；当一个学生像变魔术一样从黑色塑料袋里掏出一束刚开的栀子花送给我时，当他们对我的称呼从“地理教师”变成“张教师”最终变成“敏敏姐”的时候，我明白了学生渴望教师是亲切的，能成为倾心交谈的朋友，关注他们的焦虑与压力，以及书本下跳动的青春！ 看到这里关于“师德演讲稿范文”的相关内容差不多已经完毕了，假如对召唤师德回归的演讲稿范文还无法解决您的需求，请连续看我们为您预备的“师德演讲稿范文”专题！