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1、 高一历史重点知识点总结800字范文（6篇）高一历史重点学问点总结800字范文1 罗马法的起源与进展 1、十二铜表法标志着罗马成文法的诞生。 民法大全(查士丁尼组织编纂)标志着罗马法律体系的最终完成。 2、【罗马法】 两大准则：爱护私有财产，提倡法律面前公民人人公平 局限性：爱护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫; 妇女权利受限 性质：罗马法是欧洲历第一部比拟系统完备的法律体系 影响：维护罗马帝国的政治、经济统治;是现代欧洲大陆法律体系的根底;是反封建和 稳固资本主义制度的有力思想武器。 影响深远的缘由： 1.统治范围广，传播远 2.比拟完善，系统性，规律性强，法理精深 3.有一些人类共同
2、准则 4.商品经济的进展，使之不断修正 5.其兴旺是罗马统治者敬重法学，敬重法学家的结果 高一历史重点学问点总结800字范文2 一、汉朝 1、中朝(内朝)：由皇帝亲信近臣(侍从、秘书)构成(这些人身份卑微，被皇帝破格使用担当尚书令、侍中等)，参加国家政治中枢的决策，导致由丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构成了“外朝”，被拒于政治决策之外，减弱了相权，加强了君权。 2、刺史制度：汉武帝时代，全国划分为十三个监察区域，称十三州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治，加强中心对地方的掌握。 二、隋唐 1、三省六部制 内容：中心的中书、门下和尚书三省，分别负责起草诏令、审议和执行。尚书省之下设吏、户、礼
3、、兵、刑、工六部。 作用： 三省之间相互牵制和监视，相权一分为三，分散了相权，加强了君权。 三省六部有明确的分工和职责，相互合作，提高了中心机构的行政效率。 2、科举制:隋唐以后，科举制成为主要的选官制度。科举是通过考试选拔官吏的一种制度。由于采纳分科取士的方法，所以叫做科举。隋文帝废除九品中正制，开头采纳分科考试的方式选拔官吏，隋炀帝时，政府开头设进士科，科举制形成。唐、宋、元各朝继承并完善了科举制。 评价科举制： 进步性：a.科举制度破除了世家大族垄断官场的情形，保证了专制政府行政人员的来源，有较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高制造了条件。b.这种制度也促成了普遍长久的读书风气，有益
4、于社会重学风气的形成。c.以严格的考试作为选官方式，从追求公正公正的角度来看，也有肯定的合理性。 局限性：考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特殊是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和制造意识的人。科举制作为具有鲜亮中国特色的选官方式，其实是一种将“天下英雄”诱入掌权者能够掌握的范围之中的制度。 三、宋朝 1、设立中书门下作为行政机构，行使宰相职权，长官称“同中书门下平章事”; 2、增设“参知政事”，作为副宰相，分割宰相的行政权; 3、设三司使治理财政，分割了宰相财权; 4、设枢密院掌军政，分割了宰相军权。 四、元朝 1、中心：设中书省作为行政机关，替代三省，直接领六部，行使宰相职权
5、; 2、地方：实行行省制(行中书省的简称)，加强了中心集权，是中国省制的开端。 高一历史重点学问点总结800字范文3 一、汉朝 1、中朝(内朝)：由皇帝亲信近臣(侍从、秘书)构成(这些人身份卑微，被皇帝破格使用担当尚书令、侍中等)，参加国家政治中枢的决策，导致由丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构成了“外朝”，被拒于政治决策之外，减弱了相权，加强了君权。 2、刺史制度：汉武帝时代，全国划分为十三个监察区域，称十三州部，每州部设刺史一人，以监察地方政治，加强中心对地方的掌握。 二、隋唐 1、三省六部制 内容：中心的中书、门下和尚书三省，分别负责起草诏令、审议和执行。尚书省之下设吏、户、礼、兵、刑、
6、工六部。 作用： 三省之间相互牵制和监视，相权一分为三，分散了相权，加强了君权。 三省六部有明确的分工和职责，相互合作，提高了中心机构的行政效率。 2、科举制:隋唐以后，科举制成为主要的选官制度。科举是通过考试选拔官吏的一种制度。由于采纳分科取士的方法，所以叫做科举。隋文帝废除九品中正制，开头采纳分科考试的方式选拔官吏，隋炀帝时，政府开头设进士科，科举制形成。唐、宋、元各朝继承并完善了科举制。 评价科举制： 进步性：a.科举制度破除了世家大族垄断官场的情形，保证了专制政府行政人员的来源，有较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高制造了条件。b.这种制度也促成了普遍长久的读书风气，有益于社会重学
7、风气的形成。c.以严格的考试作为选官方式，从追求公正公正的角度来看，也有肯定的合理性。 局限性：考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特殊是明清八股取士，被选拔的多是缺乏进取精神和制造意识的人。科举制作为具有鲜亮中国特色的选官方式，其实是一种将“天下英雄”诱入掌权者能够掌握的范围之中的制度。 三、宋朝 1、设立中书门下作为行政机构，行使宰相职权，长官称“同中书门下平章事”; 2、增设“参知政事”，作为副宰相，分割宰相的行政权; 3、设三司使治理财政，分割了宰相财权; 4、设枢密院掌军政，分割了宰相军权。 四、元朝 1、中心：设中书省作为行政机关，替代三省，直接领六部，行使宰相职权; 2、地
8、方：实行行省制(行中书省的简称)，加强了中心集权，是中国省制的开端。 高一历史重点学问点总结800字范文4 一、从“无为”到“有为” 1、缘由：秦末战火频繁，社会经济破坏严峻。 2、目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，实行与民休息的政策。 3、措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除肯定的赋税和徭役等。 4、结果：经过六十多年的疗养生息，汉朝的经济实力渐渐恢复和增加，人民生活安定，社会富强，国力日盛。 5、汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严峻，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威逼着西汉的稳定。 6、
9、为了加强中心集权，适应国家统一形势的进展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参与对策，阐发他的儒学思想。 2、董仲舒的思想主见： (1)为适应汉武帝加强中心集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主见。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 (2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、
10、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的.缘由： 汉武帝起用许多儒学家参加国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 2、儒学教育状况： (1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事讨论和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。 (2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。 (3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到
11、推广，在民间开头处于独尊的地位。 3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。 高一历史重点学问点总结800字范文5 从汉至元政治制度的演化 一、中心集权的进展 1.汉朝 汉初沿袭秦的郡县制，同时分封诸侯，实行郡国并行制。 汉武帝公布“推恩令”，王国越分越小，列侯归郡管辖，加强了中心集权。 2.唐朝 唐朝中期，朝廷在地方设置节度使。 安史之乱后形成藩镇割据局面，严峻减弱中心集权。 3.北宋 军事：主要将领兵权收归中心，抽调各地精兵强将，充实中心禁军 行政：中心派文臣做地方长官，同时设通判负责监视 财政：地方赋税一小局部作为地方开支，其余全由中心掌控 4.元朝 河北、
12、山西、山东等地由中心直接收理，在地方实行行省制度(行省之下设路府州县)，遥远民族地区由宣慰司治理，西藏由宣政院治理。行省长官拥有经济军事大权，但在行使时受中心克制。 行省制加强了中心对地方的治理，稳固了统一的多民族国家。 二、君主_的演进 1.汉朝内朝(中朝) 汉初，丞相集决策、司法、行政大权于一身。 汉武帝时重用身边侍从、秘书等工作的人，让他们担当尚书令、侍中等，参加军国大事，减弱相权。 2.魏晋南北朝三省体制 尚书省(最先拥有实权)、中书省、门下省 3.隋唐三省六部制 (1)三省：中书省(决策);门下省(审核);尚书省(执行) (2)六部：吏、户、礼、兵、刑、工 (3)影响：三省的长官都是
13、宰相，相互牵制和监视，相权分散皇权独尊;三省六部制是中国古代政治制度的重大制造，历朝根本沿袭这种制度。 4.宋朝分割相权 宋初，中书门下作为行政机构。 后增设参知政事、枢密使和三司使分割宰相的行政权、军权和财权。 5.元朝中书省 中书省上承天子，下总百司，是行政机关，长官行使宰相职权。 元朝后期，宰相权势扩大。 三、选官、用官制度的变化 1、汉朝 察举制汉武帝令郡国每年举荐孝廉各一人，建立起人才选拔制度 2、魏晋南北朝 九品中正制世家大族子弟依靠门第即可步入仕途 3、隋朝 科举制隋文帝时分科选拔，隋炀帝时设进士科，科举制形成。 4、唐宋元各朝 继承并完善科举制增加考试科目，武举，殿试等。 科举
14、制的影响：科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官严密联系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、官员文化素养，把选拔人才和任命官吏的权力从世家大族的手里集中到中心政府，大大加强了中心集权。 高一历史重点学问点总结800字范文6 一、“百家争鸣”局面消失的缘由及评价 1、缘由： (1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主见。 (2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、进展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 (3)学
15、派之间的相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德进展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化进展的根底。成为中国传统文化的源头。 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是闻名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： (1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要相互爱惜，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，疼惜民力，取
16、信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主见“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 (2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子进展了孔子“仁”的思想，主见实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主见“性本善”。 荀子也主见统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的闻名论断。 (3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又汲取了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要. 三、道家和法家 1、道家： (1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会混乱的根源，在于人们的行为违反了自然，提出“无为而治”的政治主见。 (2)庄子，继承和进展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以肯定的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史进展趋势。