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1、 陶行知教育箴言读后感 陶行知训练箴言读后感 陶行知训练箴言读后感篇一 “没有爱，就没有训练”，前苏联训练家马可连柯这句话道出了陶行知训练的真谛。作为一名宏大的人民训练家、训练思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的训练，他爱训练，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启发。 教师没有爱就不能训练学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我表达。喜爱学生，喜爱学生，以温存慈爱的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，教师按真人的标准导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没
2、有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心灵的沟通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一局部学生，意味着对另一局部学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含训练目的爱，而且通过这爱以受到训练效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的训练思想，
3、是把爱和训练视作天生的结缘。教师爱学生，就有训练，学生爱教师，于是训练产生效果。 “在我的训练里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样敬重学生。作为教师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和共性。师生在人格上是公平的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能损害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体苦痛，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们摔破罐，撑破船。陶行知最反对体罚，他精确地说明白体罚的危害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但缺乏以使儿童改善行为，相反地，它
4、是将儿童挤下黑暗的深渊。”作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。 其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关怀爱惜。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色。 固然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有训练，陶行知为学生尽力改善生活条件时，又嘱之以简朴为美德，绝不行铺张，特殊是看到学生消失了不良生活和思想倾向时，就准时送上关心与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。 教师们，喜爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不
5、成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生或许是一块特别的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我抑制，“怒”是必需要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要留意克制自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。 陶行知训练箴言读后感篇二 假期翻阅了陶行知训练名篇一书，感觉受益匪浅，陶行知先生开拓了一条中国训练的新路，并同时创立了”生活训练“学说，这在世界上引起了各方训练家的关注。所以说陶行知先生被誉为”中国宏大的训练家“可谓当之无愧！今日结合实际来读陶行知训练名篇一书，又有
6、了更深的感受。 一、陶先生是喜爱学习的楷模 ”千教万教教人求真，千学万学学做真人“，”捧着一颗心来，不带半根草去“。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做”每天四问“。陶先生认为道德是做人的根本，”根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。“建筑人格长城的根底，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，留意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有盼望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必定动摇。陶先生的”每天四问“为人们供应了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对比自己，”必定可以见出每一个人身
7、体安康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品行上有着大的进步，显出水到渠成的进步“。 作为一名教师，”要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。“俗话说：”活到老，学到老。“现在的社会日新月异，我们四周时刻布满着变化。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：”学习，学习，学习，学到人所不知，()人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟群众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。“人类进展永无止境，科学永无止境
8、，肩负着生产新学问，传递新学问的教师队伍建立永无止境。教师要适应学问经济的需要，就要时时更新自己的观念，准时猎取相关的信息，不断进取，进展自己，完善自己。 二、陶行知是喜爱学生的典范 读陶行知文章，他的平易近人、喜爱学生，在书中到处能感受到。在实际生活是我们的指南针一文中他说道：”我虽觉得我有好多地方可以帮忙诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。“一席话，不仅使人感到他特别虚心，更表达陶先生求真、务实的态度，既不夸张自己的作用，也不轻视自己的作用。在给吴立邦小朋友的信中，他写到：”平常得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就
9、把它好好地保藏起来。每逢疲乏的时候，又把它翻开一读，精神就立即加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！“一个不是真心关怀儿童、从内心爱惜儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都赐予这样仔细的回复，待人之恳切、做事之仔细可见一般。 三、陶行知所提倡的训练理论和方法与新课程理念不谋而合 陶先生提出”教学合一“，”先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学“、”教的法子必需依据学的法子“、”先生须一面教一面学“。认为好的教师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要教师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要教师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解
10、决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。教师应不断讨论，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程提倡的也正是这种训练理念。 ”捧着一颗心来，不带半根草去。“确实，选择了训练，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，”园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。园丁的梦境，经常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，经常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。“”真训练是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。“没有爱就没有训练。”你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在群众的生命里，这才算是尽了教师的天职。“陶行知为了使群众把握文化学问，在极其艰难的条件下开展文化训练活动。在我们前辈中间，也有许很多多平凡的训练工，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。没有流芳百世，没有权力财宝，有的只是年复一年的耕耘，有的只是清贫与艰辛。 陶行知先生的理论给我的启发许多，作为一名教师，我将永久牢记陶先生的教导，不断更新训练观念，以陶行知先生的理论为指导思想，在今后的教学工作中尽最大的努力去践行这些先辈的指引，从而让自己更好的完成教师的责任！