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2、的颠簸，我最终踏上这片如诗如画的江南土地杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清爽的空气，精巧的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，急躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心境，我巡游这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的漂亮城市，经过细心的体会，感悟，比拟以前学过的学问和资料，我有拉一些自我新的见识，现经过几个角度，对西湖境貌总结如下： 一、从自然地理气候角度看西湖环艺 旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山围绕，东部紧临历史文化名城杭州，构成以秀美为极致的湖
3、泊型风景名胜区。 从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，构成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区四周建筑充分敬重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉)，或在陡崖之畔做吊脚楼(四照阁)，建筑与自然气韵相互渗透，颜色调和，淡雅，最大可能的融入拉四周环境中，表达出人与自然的高度和谐统一。 从气候上看，西湖十景“中由气候和天气构成的美景，春有“柳浪闻莺“;夏有“曲院风荷“;秋有“平湖秋月“;冬有“断桥残雪“。晨
4、有“苏堤春晓“;晚有“雷峰夕照“。古人称西湖“山山水水到处明明秀秀，晴晴雨雨时时好奇怪奇。“各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的欣赏性和欣赏价值。 总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后留意讨论和学习利用的。 二、从人文历史文化角度看西湖环艺 杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚拢地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区四周的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了
5、出来。 该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精巧，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到四周的环境，并容入其中，建筑颜色色调明快，到处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺，那里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，模糊不时传来悦耳动听的莺啼，这莺啼点出了静中听见的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，如同一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不行不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，经过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却
6、到处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，风光变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。 三、从建筑风格上和环艺设计角度看 该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，竭力制造表达人与自然的高度和谐统一。在详细造园的手法上，如为了制造完善的园林意境，造园中很留意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，留意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院
7、，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、颜色并与石态、山形、树种、水体等协作默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新奇奇怪。整体建筑风格上不一样于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的构造布局，该区建筑布局敏捷多变，以自然天道和谐为主，婉约精巧而园景很少重复。 典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，凹凸错落有秩。同时该园还许多汲取苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色(如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛如苏州园林;另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。)敏捷而深富意境之美。 步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园局部，是当年仆人居家会客处。后
8、为园林局部，是以水为主题的精巧花园，也是郭庄特色集中表达的局部。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日;绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。立刻把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，构成江南居民特有的舒适气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥构成了一幅精巧的风光。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底
9、，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有安静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是仆人下棋弹琴场所，楼上陈设着文房四宝，是当年仆人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人 们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。 在现代代城市进展中，该区极留意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统
10、一的风貌。 如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。 2022年10月22日27日 假如说杭州之行园林让我感受到的是精巧细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的安静致远。 小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明净，幽静的韵味。 从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭水道、太湖和乌镇的池塘、水井，幻想的
11、解决了农作、饮用、排水、欣赏、运输等水问题。 在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避开气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是由于当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。 从特色建筑上看，乌镇与众不一样的是沿河的民居有一局部延长至河面，下头用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。 从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲切;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌
12、镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。由网友投稿 桥是江南水乡古镇不行或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而此刻仍旧有30多座。 我仅有幸巡游拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词(如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地;夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水;题桥人至三千里北望燕京。”)深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个局部联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动
13、静结合把人与自然严密联系在拉一齐。 乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨模糊的水乡终点会不会有一个有着丁香一样芳香的漂亮姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而此刻依旧在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切暖和。巷深而不失意境，在许多古镇中很难得。 从美学的角度来看整个乌镇： 形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或坚持必需距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多实行二方连续的纹样，伴着曲折曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感
14、。 艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，颜色的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。 环境气氛上，安静感是古镇美的另一个方面。古镇的气氛是非常闲适的，全部活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑构成鲜亮的比拟，闲逛在安静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，能够得到心理上的放松和解脱。 背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步构成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载很多被遗忘的故事，分散了古代东方文化。 总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水给予她容颜，勤劳的人民给予她灵
15、气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。 结尾语： 这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅仅更加清楚的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自我以后需要留意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的根底。 踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情 贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月2428日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进展沟通学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。 24日午时
16、4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此浩大，能一齐去这么远的贵州省采风，实在不太简单。尽管一路上同学们说说笑笑，但究竟26个小时的路程，非常的难熬。最最终25日黄昏到了这座古老的城市贵阳。 贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，很多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游效劳
17、中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带围绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。 贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇怪的喀斯物地貌许多分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。 贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，
18、西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。 26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原珍贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2023年经过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区(宝山校区、白云校区)，设有16个学院、2个教学部、1所连续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄教师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。午时我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，绽
19、开了一次剧烈的沟通。与其说是沟通还不如说是一场剧烈的争论。就学生会的工作建立，学习上的技术沟通，大家各抒己见，许久才完毕。晚上，我们还观看了他们学校正在进展的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。完毕了与他们的沟通，其次天，我们便赶往南花村苗寨。 论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭受”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮丽刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。 苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄
20、河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，构成三苗(古族名)部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传奇与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的脚印不仅仅遍布南中国的山山水水，并且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有很多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不一样，在“苗”字前冠以不一样名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等 苗族分布区域宽阔，各地自然环境差异较大，所以农作物品种和人们的饮食习惯有所差异，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。
21、喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不一样时间、地点，不一样的对象，饮酒的礼俗也不一样，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，表达了苗族人民丰富多彩的酒文化。 27日上午10时，我们到达了南花村。 “三里不一样风，十里不一样俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。那里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87%，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市16公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。 车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦
22、顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精致刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，如同古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就能够进寨了。 走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约7米的图腾柱耸立中心，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们围着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。 原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客沉醉不已，有人说，“那里的一切都非常趣味，独特的建筑、歌舞服饰之美令人赞叹。” 造访苗
23、寨，还可与村民们一同玩耍。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清亮的巴拉河中共享苗族传统的捉鸭子嬉戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追赶玩耍。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。凉爽见底的河水、满山满眼的绿色、以及嬉戏带来的欢快，让同学们遗忘了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。 完毕了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。 XX年XX月XX日 后面还有多篇采风报告！ 采风考察报告 一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等
24、重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！ 首先，带着欣喜和奇怪的心境来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差异很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢送之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影里才能遇到过的画面也真真实实的在面前呈现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着深厚的历史文化气息，在这个布满深厚底蕴的古城里我们巡游了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最正确观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不明白以往有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了许多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭
25、花”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比方，倒是给自我增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄重，气概也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，好像如仙界殿堂一般与世隔绝！ 之后，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么漂亮的岛屿，虽然下着细雨，但游客依旧许多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽敞之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自我也置于传奇之中。游玩了无锡，我们来到了苏州
26、，巡游了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，可是不深入讨论不易寻出不一样，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，可是我们不会遗忘那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区根本上就是一条河的沿岸，简洁而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年月，同时也叹服于劳动人民的勤劳与才智。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感圆满，但那雨中的西湖仍是一幅如同仙境的佳景！ 最终一站我们去
27、了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人惊讶，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，固然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了情深深雨蒙蒙里赵薇跳水的那个桥，然后我们漫步在外滩和南京路，那种街道特别的洁净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领会了同船印度人的热忱和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！ 巡游了这么一大圈，才发觉世界是如此的完善，而自我又是如此的渺小，所以我们必需要好好努力，去发
28、觉去制造世界更多的美！ 一、走进湘西 湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。 好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特奇妙。那里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，地窖成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然
29、的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。 湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”;莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野;四季绿意迷人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。 湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏;而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。 湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水给予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴
30、的民情。 湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界!“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种动听快乐的歌曲。 于是，2022年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进展为期10天采风“淘金”大行动。 二、感受艺术 (一)民歌 湘西民歌最大的特色就是富于梦想和热忱，保
31、存着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。 在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经根本固定。其旋律高亢，声音响亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费力。现编的歌词也唱出了对远方客人的热闹欢送。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。 最终目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝
32、唱，可是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚 的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自我。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪慧姑娘触景生情的即兴创作。资料有回忆母女情，感谢哺育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们观赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下!但她们是请来专为我们表演的，也就在必需程度上失去了真实性，期望以后还有时机观到“货真价实”的哭嫁。 (二)器乐 湘西的民族器乐豪放、潇洒，表现了土家族、苗族人民的淳朴、和善
33、。 此次我们观赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目许多，将军令是上花轿时所演奏，安庆是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都布满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣(两面)、钹(两面)组成。曲目繁多，资料丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那心情特别粗暴，音量洪大，其旋律又不失美丽，打击乐的节奏比拟鲜亮、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面
34、虽不能称为浩大，但丝毫不减喧闹的气氛，所以以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。 两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2023多年的历史，与一般的唢呐有些不一样，要大一些，按孔多一个。大开门、满堂红都是为了表达完善祝福的曲牌。 还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有必需的实际功用。 (三)歌舞 民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。
35、土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。 摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间进行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前进行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手根据节奏左右摇摆，间或还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，之后表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开头上来
36、一人，边说边唱边表演，心情缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展此刻众人面前，其心情特别粗暴。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，由于他们必需要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩处，所以以其有用性一向连续到此刻。这摆手舞与茅古斯舞都是带着必需的祭祀颜色。论文大全，走进湘西。 (四)曲艺 我们还有幸观赏到了十二月采茶、捡蘑菇等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员扮装成小丑，动作比拟滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅悦耳。茶灯没
37、有悲苦戏，都是喜剧、诙谐幽默，深受民众宠爱，其资料多为赞美生活、歌颂感情，是凤凰的民间优秀传统艺术珍宝。上头的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。 (五)戏曲 傩戏，又称傩愿戏，是当地较出名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约构成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简洁，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保存的傩戏剧目有孟姜女、七仙女等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动制止，1981年派员参与省傩戏研讨会之后，农村渐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表
38、演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们观赏到一道士装扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的英勇精神。 三、感悟随想 湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的灿烂的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我沉醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华美的西方歌剧，这些特色鲜亮的民间艺术呈此刻眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢固然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的
39、努力。而我们此刻接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去开掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而宝贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新奇的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应当尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。 同时，由于没有过这样的外出采风阅历，事前的预备工作做得也不充分，所以在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平非常有限，也难免存在错误。回来之后，经过查阅相关的资料，向教师和同学们请教，整理
40、出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有许多的谬误，恳请教师能够帮助指导更正! 采风时间：xx年9月14日xx年9月24日 采风地点：北京承德 采风行程：9.15日天安门，国家大剧院，故宫博物院 9.16日恭亲王府，王府井 9.17日木兰围场跑马场 9.18日塞罕坝国家森林公园，七星湖 9.19日承德避暑山庄，魁星楼 9.20日普陀宗乘之庙 9.21日798，长城 9.22日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中心美术学院 9.23日天坛 正文： xx年9月14日，我们开头了为期十天的实习采风。虽然是学校其次次组织的群众旅游活动，依旧还是那么兴奋，那么感动，怀揣着幻想及
41、活力的我们，畅想着繁华都市的完善。早上七点不到，我就整理好行李去了集合地点，八点半左右动身，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的完善景象，感动、兴奋的心情完全淡忘了身体的疲乏。 第一站北京 古都历史 北京简称京，1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座闻名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个布满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一向都是我甚至身边的朋友们的幻想之地，是我们的乌托邦。这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。 来到北京，天安门是不得不看，站在
42、庄重神圣的天安门前的我是无比的骄傲，那种心情不是能用言语表达得出的，之前只是透过书本、网络等了解过它，从未想过自我会亲身体验。在庄重神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。 故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，都是砖木构造、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑气概雄伟、豪华壮美，是中国古代建筑艺术的精华 故宫为一长方形城池，四角耸立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河围绕，构成一个森严壁垒的城堡。故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，雄伟壮美
43、。午门后有五座精致的汉白玉拱桥通往太和门。东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不一样。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、进行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。 我赞叹于故宫的华丽堂皇，殿堂是如此的雄伟。这无伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大、最完整的木质构造的古建筑群。以致于我们花上半天的时间在故宫欣赏还流连忘返的。 9.16日上午我们去了国家大剧院，中午去了恭亲王府和珅家，“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王
44、府的描述。 来到恭王府，映入眼帘的是一座专用来办公的银銮殿，亮丽的绿色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽敞的屋顶上，肃穆中透着庄重，仿佛从前的辉煌，照旧遗留在这宏伟的大殿上。 恭王府中”福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，非常结实，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，透过往缸中灌水的方法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印。碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园。圆满的是，排队的人太多，我没能一睹康熙御笔的风采。午时四点多，我们来到了王府井大街。王府井大街是一条有
45、着悠久历史和浓郁民族特色的商业街，既保存着老北京的风韵，又洋溢着现代都市的气息。王府井大街有全国著名的北京百货大楼，有闻名的新东安市场，这条街上还集中了很多大型专业商店。我们一行人，在王府井小吃街有了一顿丰富的晚餐。 9.21日早上7点从承德动身去长城。我们从毛主席说过“不到长城非英雄”。万里长城是我国古代劳动人民制造的宏大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一齐被世人视为中国的象征。我们浩浩荡荡的队伍爬过一个又一个的烽火台，站在长城最高处，远眺长城远处情不自禁的有种骄傲感，同时也很佩服古人们的宏大。古今中外，凡到过长城的人无不赞叹它的磅礴，气概雄伟规模，这是一项多么艰难宏大工程这
46、其中却包含了多少先祖们的思想和努力。此时我们都情不自禁的拿起了手中的相机拍摄下这强健的一条“巨龙”，无论从哪个角度拍摄，它都显现的那么雄伟壮丽。爬完长城后大家的身体都根本消耗殆尽了， 午时一点半左右从长城动身去“798”。时尚与艺术，这对难舍难分的孪生姊妹，把798装饰的姿势万千。走在798，无时不刻不感受到奔放的艺术和前沿的时尚。一扇破旧的门、一扇开启的窗、一个非常一般的水泥墙，会看到独具匠心的创意，也会看到布满时尚的装束。跨进这一门一窗，穿越一面面墙，时尚的味 道扑面而来。一排排的下水管，能够说成是酷酷的广告牌，也能够说成时尚的集中营;一块一般铁皮，也能打造出古朴、时尚的电话亭;毫无生命的
47、水泥墙，进展涂鸦绘画，也会蝶飞凤舞、牡丹娇艳。 当代艺术打破了艺术与媒介的概念，各种各样的艺术形式与载体组合在一齐：油画，装置，影像，音乐，甚至活生生的动物与人，它们深入你全部的生活阅历又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到鲜活的艺术生命力与前沿的时代气息， 9月22日上午我们参观了中心美术学院。然后去逛了宜家家居。紧之后我们来到了鸟巢，水立方，这两个雄伟的建筑是为了2023年奥运会建立的，形状独特，别具风格。 午时我们来到了颐和园。长廊位于万寿山南麓，面对昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭。 颐和园有中国园林中最长的游廊。长廊全长728米，共273间。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画140