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1、春秋战国时期政治制度的演变 小题狂练一、 单选题1. 中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期（）A. 服饰多元成为主流B. 等级政治走向消亡C. 思想领域百家争鸣D. 宗法礼制逐渐崩溃2. 左传载：晋襄公去世时，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。楚平王去世时，令尹子常欲立子西，子西认为“王有适嗣，不可乱也”，太子壬最终继位。这反映出春秋时期（ ）A. 嫡长子继承制仍在延续B. 礼崩乐坏的混乱局面C. 王位继承方式逐渐增多
2、D. 分封制度遭到了破坏3. 周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这些变化的根源在于（）A. 生产力的发展B. 礼乐制度崩溃C. 社会动荡不安4. 西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是（）A. 铁犁牛耕推广B. 华夏文化认同C. 百家争鸣形成D. 礼乐制度崩坏5. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春
3、秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（）A. 土地国有制度废除B. 分封体制不断强化C. 诸侯国君权力巩固D. 社会生产持续发展6. 祭祀是周代的“国之大事”，在祭祀先祖时，周礼明确规定“支子不祭”，也就说嫡子、庶子没有权力主持祖先祭祀，只有助祭资格，但在春秋战国时期，非宗子出身者纷纷作器主持祭祀先祖。这说明当时（）A. 分封制开始解体B. 礼崩乐溃的局面正式形成C. 宗法制遭到破坏D. “克己复礼”已刻不容缓7. 晋国上卿赵简子曾说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”材料反映了当时（）A. 自然经济开始形成B. 士农工商等级森严C. 出现以郡统县的制度
4、D. 血缘政治受到冲击8. 西周至春秋时期，周王畿和诸侯封国普遍实行国野制，以周人为主体的国人压迫和剥削野鄙地区被征服的野人。战国以降，各国大规模登记户籍，消除国野差异，使其成为国家控制下的“编户齐民”。这一现象（）A. 推动了土地私有制的确立B. 有利于实现富国强兵C. 加速了宗法分封制的瓦解D. 促进社会阶层的流动9. 西周时期，“天”成为周王解释其政权合法性的最高依据。春秋时期，诸侯、卿大夫开始频繁地使用“天”来颂美祖先的荣耀，解释国运的盛衰。这一变化反映出春秋时期（）A. 政治权力下移的趋势B. 敬天法祖观念的浓厚C. 传统社会秩序的崩溃D. 治国理政思想的转变10. 公元前681年，
5、齐桓公被周天子任命为东部国家的“伯”。在先秦“伯”与“霸”相通，本义是兄长。如果说周天子是天下诸侯之父，那么“霸”就是诸侯之长。材料反映出（）A. 周王的权力得到加强B. 宗法分封秩序进一步强化C. 礼治的内核依然存在D. 周天子的统治彻底瓦解11. 西周时，以军礼来规范和制约军事行动，军礼具体表现为征讨不义，以礼、仁、信为原则等；但以春秋中期为界，战争观念逐渐转变为提倡诡诈权变的“兵以诈立”。这反映出（）A. 儒家思想受到挑战B. 分封制度遭到破坏C. 兼并战争频繁发生D. 社会习俗发生异变12. 春秋时期，周王室势力衰微，被华夏视为戎、狄、蛮、夷的周边诸族群纷纷进入中原，形成了与诸夏交错杂
6、居的现象。这种现象出现的最直接的影响是（）A. 加速了社会转型B. 冲击了贵族政治C. 促进了民族交融D. 推动了战国变法13. 包山楚简记载了战国时期楚国居民的身份，其中多将居民称为某地人。简书中所记载的地名有尚、字陆、巢、罗等，这些地名大致是楚国的县、邑、里。这反映出战国时期楚国（）A. 最早确立了郡县制B. 等级观念的弱化C. 贵族政治彻底崩溃D. 社会转型的趋势14. 春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”“不事贰君”的观念被打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这说明了（）A. 百家争鸣局面形成B. 儒学主流地位确立C. 官僚政治开始形成D. 宗法分封制的瓦解15. 战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明（）A. 宗法分封制的影响已经消除B. 统一多民族国家形态正孕育C. 经济交流导致政治制度变化D. 民族间的文化认同逐步形成答案和解析15 D A A D D 610 C D B A C 1115 B C D D B第4页，共4页学科网（北京）股份有限公司