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1、高考模拟作文“对美的价值的认识与思考”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。卢梭一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想。华兹华斯苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。乔布斯请综合以上材料，结合生活实践，谈谈你对美，以及美的价值的认识与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】此题审题的关键在于对材料中三则名言的综合提炼，不难看出，三句名言都与“美”有关，但又各有侧重。第一句展示美与生活
2、的关系，表达了在生活中要知美.懂美、寻美的内涵；第二句的关键是能抓住“思想”一词，理解“眼泪”是一种感性的情感表现，表达对美的深度感知；第三句是关于美与科技发明的关系，展现了美的价值。由此，考生可提炼出这三则名言的主要指向为美与生活、与人的思想的涵养，及美与科技发明的密切关系。这也就意味着，考生在立意时切忌只谈什么是美，更要关照美的意义和价值，如美能让思想变得厚重，与美同行，寻美懂美，培养高雅的审美情趣等，学生要根据个人的文化积淀来确定角度大小。行文时，注意不要只谈抽象理论，一定要贴近生活展开具体分析。【参考立意】：1.连缀微小之美，亦能成就华章。2.启迪思想，美让我们更深邃。3.科学有大美，
3、美让科技更温情。【优秀范文】1.于生活中怀美于科技中求美心中怀美，便能发现生活的美，能感受到生活的全部魅力。一花一世界，一叶一菩提，芥子须你，微小的花中也可以有无尽的美学。生活如此，科技其实亦然。只有保持着对艺术和美的追求，创造出含有人文关怀的科技产品，才能经久不衰，领先行业。所谓，于生活中怀美，于科技中求美。卢梭曾说：“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”一个人要有对美的感知能力，对美的追求，才能发现生活中的美，才能在最朴素简单的地方、人、事物上发现不一样的美感，探寻一番新的天地。于科技工作者而言，他们只有在追求科技的同时，始终保持人文关怀，以美呈现科技，才能彰显技术的魅力，
4、才能让技术因人而生，因人而兴。美无处不在，实为人间瑰宝，待君探寻。欲发现美，需心怀美。正如诗人周梦蝶所言：“你心中有绿色，出门便是草。”正因心中有美，所以艾米莉写下了我为美而死去，“我为美而死去，对坟墓，几乎还不适应”；正因心中有美，余光中才写下了脍炙人口的诗篇，把中华辞藻雕琢成月色与雪色之间的第三种绝色；正因心中有美，浙大博士生邱纪琛才拿起相机，在檀头山岛摄下“沧海月明珠有泪”，将身边的景化作心中的美。正是心中有美，海子才写下面朝大海，春暖花开，以麦子、明天勾勒出对美好生活的追求。他们心中有美，将心中所爱化成笔下的诗句，相机里的照片，心怀美，而后发现生活中的美，乃至创造美,展现着生活的魅力。
5、一花一世界，一叶一菩提，芥子须弥，微者自有天地之美。列夫托尔斯泰曾说：“朴素是美的必要条件。”微者即使朴素，简单，但也有人间之美。那是被誉为“城市版李子柒”的黄雅莉，她将租赁房改造成的梦幻屋，是改造成座椅的废旧架子鼓，是废旧吸管拼出的星空，是孩子的乳牙做成的戒指，是废旧树木改造成的围栏。她看到生活中的美，把废物变宝，将日子活成了诗。她不拘泥于忙碌的工作，而是心怀美，将目光放到生活中的点点滴滴之中，将“无用”变成“美学”，在城市中为自己的心找一个栖息的地方，在细微处发现大美。于科技中发现美，方显技术魅力。爱因斯坦曾说：“只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目
6、标”当今世界，新品牌、新科技层出不穷，但真正能经过时代筛选的而芳名永存的，寥寥无几。乔布斯不仅是苹果公司创始人，更是融艺术和科技为一体的先锋者。他曾说：“苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求”。所以苹果在乔布斯时期曾风靡全球。如今，且看比亚迪汽车公司，以“海洋之美”为话题，打造“海豚”车型，让深海蓝走进城市，跑进原野，开进小巷。只有在科技中彰显了美学，才能让科技多一分人文色彩，基于人的需求，而后满足人的愿望，超出人们的期待，始终站在领域先锋位置，任尔东西南北风，我自岿然不动。王尔德有言：“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”社会的浮躁与功利影响着当
7、今的人们，因此我们更应在名为重庆森林的大厦里找到一隅美的角落，在灯红酒绿的奢靡中找到独属于自己心灵的断背山，永远心怀美，而后发现美，创造美，把美融入生活的方方面面，正如华兹华斯所说“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想”，用星空装饰生活，装点未来。愿你我都可以于生活中怀美，于科技中求美，在满地都是六便士的世界里，抬起头，遥望月亮。2.以文化自信审世间之美什么是美，怎样审美？答案自然是仁者见仁，智者见智的。在我看来，吾辈青年，只有拥有文化自信，才能审好世间万物之美。不可否认，美是具有主观性的，它可以是“彤管有炜，说怿女美”的情爱，“江上之清风，山间之明月”的自然；可以是“大
8、漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，也可以是“三秋桂子，十里荷花”的秀美。甚至古人在面对同一种风景，亦会有不同思绪，孰美、孰不美的判断，本身就相去甚远，何况今人呢？美是平等的，是没有高低之分的。我们每个人都如“斯特拉斯堡大教堂”一样，具有不对称的美，“源自自我独特的感觉”，别人的审美，终究是别人的。自卑的人，总会认为别人的“都是美的”。因而，我们审美之时必须具有自信力，要相信自己所看到的就是“最美的”，这是自信的最高境界。拥有了这份自信，才能让我们在这个审美日益单一的社会中保持本色。所谓“大众审美”，不过是社会上“一些人”所认为的美罢了，更有些极端“审美”支持者，眼中只有某些明星，并以他们的形象为标
9、准，对其他人的长相都看不顺眼，轻则说三道四，重则贬低谴责。可实际上，美哪有对错之分？高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美，秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。正如康德所言：美是“自由的”。认识偏激的人，不过是困在了畸形的“审美”之中【围绕“审美”二字去谈】，并没有评判他人美丑的权力。我们不应被别人戴上“畸形审美”的枷锁。拥有了这份自信，还能让我们民族的传统文化得以传承和发展。你看，中国之于世界普遍审美的关系，和我们个人同社会“大众审美”的关系何其相似啊！国际上也有一些鄙视中国传统文化的声音，中国也有一些人抛弃了传统之美，去追逐“他国之美”在商业街种满樱花树，把千年的遗迹打造成所谓的“小奈良”、“小镰仓”、“小京都”，这已不仅仅是“审美畸形”，甚至是“审美自卑”。【这里有很多反面例子，新闻报道也很多】殊不知京都正是唐朝仿照长安所建，没有文化之根的中国人，就像是随波逐流的浮萍，在暴风雨中只能独自颤抖、凋零。中国即有像迪士尼乐园、环球影城这样接轨国际的游乐场，自然也有文博园、宋城、良渚之类的游玩佳地，中国文化用她的包容与智慧，向世人传达什么是美。如果一种美徒有其表，那么“美则美矣，未尽善焉”，只有用我们的文化自信，审视世间之美，才能去除杂念，使心中迷雾消散，这时，无尽的个人、国家、民族之美，尽在眼前！学科网（北京）股份有限公司