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1、第一课第一课 夏商制度与西周封建夏商制度与西周封建一、中华文明的起源一、中华文明的起源（一）旧石器时代（一）旧石器时代打制石器打制石器元元谋谋人人（云云南南省省元元谋谋县县那那蚌蚌村村）：距距今今约约170万万年年。我我国国最最早早的的远远古古人人类。类。1北北京京人人（北北京京西西南南周周口口店店龙龙骨骨山山）：距距今今约约70万万年年至至20万万年年。是是世世界界出出土土人人类类化化石石、石石制制品品和和用用火火遗遗迹迹最最为为丰丰富富的的古古人类遗址。人类遗址。2山山顶顶洞洞人人（龙龙骨骨山山山山顶顶）：至至今今3万万年年，母母系系氏氏族族。（打打制制石石器器；磨磨制制石石器器，穿穿孔孔
2、技技术，人工取火）术，人工取火）3（二）新石器时代（二）新石器时代打磨结合方式制作石器打磨结合方式制作石器河姆渡文化河姆渡文化（浙江余姚）（浙江余姚）半坡文化半坡文化（西安）（西安）大汶口文化大汶口文化（山东泰安）（山东泰安）万年仙人洞万年仙人洞（江西）（江西）仰韶文化仰韶文化（河南）（河南）良渚文化良渚文化（浙江余杭）（浙江余杭）半坡人的社会状况半坡人的社会状况（约五六千年）（约五六千年）1.1.半坡遗址：黄河流域半坡遗址：黄河流域半坡遗址：黄河流域半坡遗址：黄河流域2.2.半坡居民种植：粟（小米）（世界上最早种粟）半坡居民种植：粟（小米）（世界上最早种粟）半坡居民种植：粟（小米）（世界上最
3、早种粟）半坡居民种植：粟（小米）（世界上最早种粟）3.3.半坡人生产工具：磨制石器（半坡人生产工具：磨制石器（半坡人生产工具：磨制石器（半坡人生产工具：磨制石器（石斧、石锄、石铲、弓箭石斧、石锄、石铲、弓箭石斧、石锄、石铲、弓箭石斧、石锄、石铲、弓箭）5.5.居住房屋：半地穴式圆形房屋居住房屋：半地穴式圆形房屋居住房屋：半地穴式圆形房屋居住房屋：半地穴式圆形房屋黄河流域干旱、风沙大，黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷，气候比较寒冷，半地穴式房屋既可以抵挡风雨，半地穴式房屋既可以抵挡风雨，又可以取暖。又可以取暖。4.4.原始手工业：彩陶原始手工业：彩陶原始手工业：彩陶原始手工业：彩陶（人面鱼纹彩
4、陶盆（人面鱼纹彩陶盆（人面鱼纹彩陶盆（人面鱼纹彩陶盆 ）河姆渡人的社会状况河姆渡人的社会状况（约六七千年）（约六七千年）1.1.河姆渡遗址：长江流域河姆渡遗址：长江流域河姆渡遗址：长江流域河姆渡遗址：长江流域 浙江余姚浙江余姚浙江余姚浙江余姚2.2.河姆渡居民种植：水稻（世界最早）河姆渡居民种植：水稻（世界最早）河姆渡居民种植：水稻（世界最早）河姆渡居民种植：水稻（世界最早）3.3.河姆渡人生产工具：河姆渡人生产工具：河姆渡人生产工具：河姆渡人生产工具：骨制耒、耜，木器遗存骨制耒、耜，木器遗存骨制耒、耜，木器遗存骨制耒、耜，木器遗存 5.5.居住房屋：干栏式房屋居住房屋：干栏式房屋居住房屋：干
5、栏式房屋居住房屋：干栏式房屋4.4.原始手工业：陶器（猪纹陶器）、玉器原始手工业：陶器（猪纹陶器）、玉器原始手工业：陶器（猪纹陶器）、玉器原始手工业：陶器（猪纹陶器）、玉器浙江地区地势低洼、潮湿温热。浙江地区地势低洼、潮湿温热。仰韶文化仰韶文化1.黄河流域母系氏族公社繁荣阶段的文化，因首次发黄河流域母系氏族公社繁荣阶段的文化，因首次发现于河南渑（现于河南渑（min）池仰韶村，所以被称为）池仰韶村，所以被称为“仰韶文仰韶文化化”。2.仰韶文化以彩陶为主要文化特征，又称仰韶文化以彩陶为主要文化特征，又称“彩陶文化彩陶文化”。3.半坡文化遗址属于仰韶文化的一个类型。半坡文化遗址属于仰韶文化的一个类型
6、。陕西临潼姜寨聚落遗址陕西临潼姜寨聚落遗址氏族公共墓地氏族公共墓地大汶口文化大汶口文化（距今约四五千年（距今约四五千年）父系氏族父系氏族良渚文化良渚文化白陶：以高岭土为原料，为我国以后瓷器的出现打下基白陶：以高岭土为原料，为我国以后瓷器的出现打下基础。础。黑陶：大汶口文化晚期的典型器物，表面乌黑光亮，工黑陶：大汶口文化晚期的典型器物，表面乌黑光亮，工艺水平很高艺水平很高玉器工艺水平高玉器工艺水平高1.中国原始社会经历了二三百年的历史。原始社会组中国原始社会经历了二三百年的历史。原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会3个个阶段。阶段。2.旧
7、石器时代晚期的母系氏族社会，生产力十分低下，旧石器时代晚期的母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，共享成果。氏族成员共同劳动，共享成果。3.新石器时代晚期的父系氏族社会，父权制取代母权新石器时代晚期的父系氏族社会，父权制取代母权制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间制，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至联盟。这时私的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至联盟。这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。人类即贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。
8、人类即将迈入文明的门槛将迈入文明的门槛。二、夏商两代的政治制度二、夏商两代的政治制度三过家门而不入三过家门而不入家天下家天下夏桀亡国夏桀亡国大禹大禹禹，姒（禹，姒（s）姓，称有夏氏，又称夏禹。）姓，称有夏氏，又称夏禹。为夏后氏部落首领，奉舜之命治理洪水，为夏后氏部落首领，奉舜之命治理洪水，他率民疏通河道，兴修沟渠，诸事亲躬。他率民疏通河道，兴修沟渠，诸事亲躬。因治水有功，被舜选为继承人。因治水有功，被舜选为继承人。禹致力于发展农业，他继位后，又铸造禹致力于发展农业，他继位后，又铸造九鼎，作禹刑，定九州，定贡赋，为中九鼎，作禹刑，定九州，定贡赋，为中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的建立国历史上第一
9、个奴隶制国家夏朝的建立奠定了基础奠定了基础。“家天下家天下”是相对于天下为公而言。礼是相对于天下为公而言。礼记记礼运记载，禹以前是天下为公、选贤礼运记载，禹以前是天下为公、选贤举能的原始民主制，禹以后是天下为家，父举能的原始民主制，禹以后是天下为家，父死子继的世袭制，由此进入阶级社会，家天死子继的世袭制，由此进入阶级社会，家天下成为社会形态。下成为社会形态。历史发展到一定阶段的产物历史发展到一定阶段的产物（一）夏朝政治（一）夏朝政治1.建立建立：2.夏朝出现夏朝出现公共权力公共权力：由立法、行政、执法、司法：由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构形式的权力。等国家和社会的公共机构形式的
10、权力。3.制度制度：公元前公元前2070年，古代中国第一个国年，古代中国第一个国家政权。家政权。王位继承的传子制度。王位继承的传子制度。世袭制世袭制夏桀亡国夏桀亡国 夏桀是夏代最后一个国王，名履癸（夏桀是夏代最后一个国王，名履癸（gu），），桀是商人给予其的谥（桀是商人给予其的谥（sh）号，意为）号，意为“凶猛凶猛”。据说桀是中国历史上最早的暴虐、荒淫的国君，据说桀是中国历史上最早的暴虐、荒淫的国君，他统治期间，骄奢淫逸，生活腐化。有施氏将叫他统治期间，骄奢淫逸，生活腐化。有施氏将叫妹喜的美女进献给他，他十分宠爱，为其大兴土妹喜的美女进献给他，他十分宠爱，为其大兴土木，倾尽物力、财力去建造寝宫
11、、瑶台。同时，木，倾尽物力、财力去建造寝宫、瑶台。同时，桀还穷兵黩武，弄得四方诸侯纷纷背叛。桀还穷兵黩武，弄得四方诸侯纷纷背叛。“鸣条之战鸣条之战”时日曷丧时日曷丧 是商汤灭夏之战。夏朝末年，夏桀嗜酒好色，而且频频出兵征伐，让百姓苦不堪言。这时候黄河中下游的商在首领汤的率领下，国力开始强盛。伊尹向汤献计，建议汤不要向夏进贡，以激怒桀，于是桀以大军攻伐商。汤采取战略迂回，与桀战于鸣条（今山西省安邑县）之野。交战时夏军一触即溃，桀败逃，至南巢（今安徽寿阳）而死。商汤建立了中国历史上第二个王朝商朝。这就是历史上有名的“汤武革命”。汤武革命汤武革命（二）商朝政治（二）商朝政治1.建立建立：2.政治制度
12、政治制度：内服内服与与外服外服制度。（王畿、附属国）制度。（王畿、附属国）附属国有很大的自治权附属国有很大的自治权弥漫着神权色彩，弥漫着神权色彩，神权和王权神权和王权合二为一。合二为一。当时人们征服自然的力量是有限的；当时人们征服自然的力量是有限的；商部族在当时较为进步，有了崇拜祖先等神灵的宗教，依靠这商部族在当时较为进步，有了崇拜祖先等神灵的宗教，依靠这种宗教信仰，商人凝聚了全部力量，征服其他部落；种宗教信仰，商人凝聚了全部力量，征服其他部落；通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。公元前公元前1600年，商年，商汤汤灭夏，建立商灭夏，建立商王朝。王朝。商
13、原为夏的诸侯国，汤在位的时候，布德施惠，收揽人心。据说一次他在郊外游历，看见一个人四面张着罗网在捕猎，并祈祷说天上和地上的猎物都要进入罗网。汤听后令他重新祈祷：“想往左的就往左，想往右的就往右，不听从命令的才进入我的网。”汤的仁慈之名由此四处传播，百姓日益亲附。他又积极求贤，伊尹本是一名农夫，汤却要亲自前往征用。当时有人说，只要下令召见便是，何必自降身份。汤说，有一种药，如果吃了它，耳朵会变得更加灵敏，眼睛会变得更加明亮，伊尹对于我来说就是这种药。于是汤以伊尹和仲虺（hu）为左右相，政令通行；同时进行婚姻结盟，与当时的有莘氏通婚，以亳为前进据点，积极准备灭夏。鸣条一战，商汤获胜，商王朝建立。二
14、、封邦建国二、封邦建国（一）西周（一）西周建立建立公元前公元前1046年，周武王东征，灭年，周武王东征，灭商商建国，定都镐京，史称西周建国，定都镐京，史称西周。商纣王商纣王 商纣王名辛，商纣王名辛，“纣纣”意为残义损善，是周人给予的谥号。商纣王意为残义损善，是周人给予的谥号。商纣王勇力过人，反应敏捷，有文武才能，多次征伐东夷，取得很大的战果。勇力过人，反应敏捷，有文武才能，多次征伐东夷，取得很大的战果。但史书记载，其统治后期，开始横征暴敛，宠爱妲己，建立酒池肉林，但史书记载，其统治后期，开始横征暴敛，宠爱妲己，建立酒池肉林，好酒淫乐，对于别人的谏阻，完全听不进去，他曾为讨妲己的欢心，好酒淫乐，
15、对于别人的谏阻，完全听不进去，他曾为讨妲己的欢心，让工匠做了一双牙柄上琢满游龙戏凤的图镂纹的筷子。做成之后，纣让工匠做了一双牙柄上琢满游龙戏凤的图镂纹的筷子。做成之后，纣王让群臣观赏，大臣认为国家奢靡如此，将有很大的危险，商纣王不王让群臣观赏，大臣认为国家奢靡如此，将有很大的危险，商纣王不以为意，说以为意，说“我生不有命在天乎我生不有命在天乎”。结果大臣不亲，小民疾怨，天下。结果大臣不亲，小民疾怨，天下叛之。这时候，西部的周经过周文王和周武王的长期准备，国力大增，叛之。这时候，西部的周经过周文王和周武王的长期准备，国力大增，于是趁机伐商，在牧野之战中大败商军，商纣王走投无路，在鹿台自于是趁机伐
16、商，在牧野之战中大败商军，商纣王走投无路，在鹿台自焚而死，商朝灭亡。焚而死，商朝灭亡。三监之乱是西周初期商王畿地区三监之乱是西周初期商王畿地区(河南省安阳河南省安阳市附近市附近)的三位统治者（周武王的三个弟弟的三位统治者（周武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔）叛乱的事件。管叔、蔡叔和霍叔）叛乱的事件。原因原因1.附属国成分复杂化；附属国成分复杂化；2.反周力量的联合；反周力量的联合；3.外服区域扩大，内服区西移，控制力不及。外服区域扩大，内服区西移，控制力不及。(二二)分封制分封制1.含义：含义：分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分
17、派到各地，广建封国，以拱卫王条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。室。2.内容内容周王是国家的最高统治者；周王是国家的最高统治者；分封对象：同姓亲族；分封对象：同姓亲族；功臣、姻亲，也有原来的附属国；功臣、姻亲，也有原来的附属国；殷商遗民；殷商遗民；先代贵族；先代贵族；被封诸侯的义务和权利被封诸侯的义务和权利镇守疆土随从作战交纳贡赋朝觐述职义务义务职位世袭对卿大夫再分封设置官员建立武装征派赋役权利权利3.作用：作用：通过分封，周人的势力范围不断扩大；周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强；使西周贵族集团形成了等级序列。01周王04士士02诸侯03卿大夫4.分封制的历史遗存0
18、1影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封；族分封；02中国姓氏起源中，有很多是源于西周的封国，中国姓氏起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。如宋、鲁、郑、陈等。03中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。三、宗法制度三、宗法制度（一）目的（一）目的为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在在权力权力、财产财产和和土地继承上土地继承上的矛盾；的矛盾；（二）含义（二）含义血缘纽带血缘纽带政治
19、关系政治关系保证血缘贵族世袭统治保证血缘贵族世袭统治（三）特点（三）特点嫡长子继承制嫡长子继承制大宗、小宗大宗、小宗实质实质保证夺得政权的家族对全社会实行家长制的专制统治保证夺得政权的家族对全社会实行家长制的专制统治。（四）作用（四）作用1.通过血缘关系的亲疏保障各级贵族能够享受“世卿世禄世卿世禄”的特权；2.有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。3.选官“任人唯亲任人唯亲”。（消极）（五）历史遗存（五）历史遗存01封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗的崇拜
20、；宗的崇拜；“家国同治家国同治”的统治理念等；的统治理念等；02社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念与祭祖扫墓等念与祭祖扫墓等；03思想观念：思想观念：“忠忠”“孝孝”等伦理理论；重视家庭建设、尊老爱幼、等伦理理论；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。分封制与宗法制的区别与联系分封制与宗法制的区别与联系血缘纽带血缘纽带分封制分封制宗法制宗法制政治制度方面的表现政治制度方面的表现互为表里互为表里（五）礼乐制度礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则使贵贱有序，各安其分；使贵贱有序，各安其分；乐：音乐、舞蹈、歌咏乐：音乐、舞蹈、歌咏上下上下“和同和同”；维护宗法制的工具维护宗法制的工具中国古代早期政治制度特点牢固的血缘关系牢固的血缘关系AB浓厚的专制色彩浓厚的专制色彩C继承性和发展性继承性和发展性谢谢观赏Thankyou