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1、中国古代诗歌鉴赏中国古代诗歌鉴赏人文学院人文学院 鲁竹鲁竹电话：电话：51688718 51688718 E-mailE-mail：参考书目参考书目林林庚庚中中国国历历代代诗诗歌歌选选（先先秦秦至至隋隋代代）（唐五代），清华大学出版社（唐五代），清华大学出版社2006年年施蜇存唐诗百话，上海古籍出版社施蜇存唐诗百话，上海古籍出版社1987年年林庚唐诗综论，人民文学出版社林庚唐诗综论，人民文学出版社1987年年沈祖棻宋词赏析，北京出版社沈祖棻宋词赏析，北京出版社2003年年叶嘉莹唐宋词十七讲，北京大学出版社叶嘉莹唐宋词十七讲，北京大学出版社2007年年 概论概论一、中国古典文学的美感特质一、中国
2、古典文学的美感特质 朱光潜中西诗歌在审美情趣上的比较朱光潜中西诗歌在审美情趣上的比较1 1、人伦。西方恋爱为主，中国古诗多朋友之情、君臣、人伦。西方恋爱为主，中国古诗多朋友之情、君臣之谊。之谊。2 2、自然。中国诗人对待自然的态度一般是与自然相契、自然。中国诗人对待自然的态度一般是与自然相契合。柳宗元：与万化冥合。合。柳宗元：与万化冥合。多数西方诗人却是把大自然看做神灵的表现，觉出超多数西方诗人却是把大自然看做神灵的表现，觉出超于人面前时时支配人的力量，是一种泛神主义于人面前时时支配人的力量，是一种泛神主义。3 3、哲学与宗教。、哲学与宗教。没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和没有柏拉图
3、和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有古希腊悲剧，没有但丁的神曲和弥尔顿教就没有古希腊悲剧，没有但丁的神曲和弥尔顿的失乐园。的失乐园。朱朱光光潜潜：我我爱爱中中国国诗诗，我我觉觉得得在在神神韵韵微微妙妙格格调调高高雅雅方方面面往往往往非非西西诗诗所所能能及及，但但说说到到深深广广伟伟大大，我我终无法为它护短。终无法为它护短。二、古典文学的多义性二、古典文学的多义性1、双关义、双关义例：碧玉例：碧玉碧玉妆成一树高。碧玉妆成一树高。南朝乐府碧玉歌：南朝乐府碧玉歌：碧玉小家女，不敢攀贵碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千
4、金意，惭无德。感郎千金意，惭无倾城色。倾城色。虚虚室室：陶陶渊渊明明归归园园田田居居：户户庭庭无无尘尘杂杂，虚虚室有余闲。室有余闲。庄子：虚室生白。庄子：虚室生白。绿绿窗窗。刘刘方方平平夜夜月月：今今夜夜偏偏知知春春气气暖暖，虫虫声声新新透透绿绿窗窗纱纱。韦韦庄庄：劝劝我我早早归归家家，绿绿窗窗人人似似花。花。2、情韵义：、情韵义：曹植：惊风飘白日，忽然归西山。曹植：惊风飘白日，忽然归西山。李商隐：夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐：夕阳无限好，只是近黄昏。严维：柳塘春水漫，花圬夕阳迟。严维：柳塘春水漫，花圬夕阳迟。贾岛：怪禽啼旷野，落日恐行人。贾岛：怪禽啼旷野，落日恐行人。秦观：斜阳外，寒鸦万点
5、，流水绕孤村。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。3、象征义：、象征义：东篱东篱：刘昚虚：从来菊花节，早已醉东篱。：刘昚虚：从来菊花节，早已醉东篱。李清照：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。李清照：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。李商隐初食笋呈座中：嫩箨香苞初出林，李商隐初食笋呈座中：嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心！一寸心！龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。4、深层义、深层义杜甫：落花时节又逢君。杜甫：落花时节又逢君。杜牧秋夕：银烛秋光冷画屏，轻罗杜牧秋夕：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
6、。天阶夜色凉如水，卧看牵小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。牛织女星。5、言外义、言外义元稹行宫：寥落古行元稹行宫：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。女在，闲坐说玄宗。三、古典诗歌的意境三、古典诗歌的意境宗宗白白华华中中国国艺艺术术意意境境之之诞诞生生：人人与与世世界界接接触触，因因关关系系层层次次不不同同，可可有有五五种种境境界界：1、为为满满足足生生理理的的物物质质的的需需要要，而而有有功功利利境境界界；2、因因人人群群共共存存互互爱爱的的关关系系而而有有伦伦理理境境界界；3、因因人人群群组组合合互互制制的的关关系系，而而有有政政治治境境界界；4
7、、因因穷穷研研物物理理，追追求求智智慧慧，而而有有学学术术境境界界；5、因因欲欲返返本本归归真真，冥冥合合天天人人，而而有有宗宗教教境境界界。功功利利境境界界主主于于利利，伦伦理理境境界界主主于于爱爱，政政治治境境界界主主于于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但但介介乎乎后后二二者者的的中中间间，以以宇宇宙宙人人生生的的具具体体为为对对象象，赏赏玩玩它它的的色色相相、秩秩序序、节节奏奏、和和谐谐，借借以以窥窥见见自自我我的的最最深深心心灵灵的的反反映映；化化实实景景为为虚虚境境，创创形形象象以以为为象象征征，使使人人类类最最高高心心灵灵具具体体化化、肉肉身
8、化，这就是艺术境界。身化，这就是艺术境界。艺术境界主于美。艺术境界主于美。1 1、意与境交融的三种、意与境交融的三种方式：方式：情随境生。如王昌龄情随境生。如王昌龄闺怨：闺中少妇闺怨：闺中少妇不知愁，春日凝妆上不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。色，悔教夫婿觅封侯。（明）李贽：且夫世之真能（明）李贽：且夫世之真能文者，比其初皆非有意为文文者，比其初皆非有意为文也。其胸中有如许无状可怪也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可告语之处，有许多欲语而莫可告语之处，蓄积
9、即久，势不能遏。一旦蓄积即久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹；夺他见景生情，触目兴叹；夺他人之酒杯，浇自己之垒块；人之酒杯，浇自己之垒块；诉心中之不平，感数奇于千诉心中之不平，感数奇于千载。载。2、移情入境。杜牧：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。白居易：汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。3、体贴物情，物我情融。陶渊明：众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。杜甫；江山如有待，花柳更无私。/随风潜入夜，润物细无声。接受美学中的意境：接受美学中的意境：王国维人间词话：古今之成大事业、大学王国维人间词话：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧昨夜西风凋碧树
10、。独上高楼，望尽天涯路。树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第此第二境界也。二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐然遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公不许也。晏欧诸公不许也。我的心呀在高原，我的心不在这里，我的心呀在高原，我的心不在这里，我的心呀在高原，追逐着鹿麋。我的心呀在高原，追逐着鹿麋。追逐着野鹿，跟踪着獐儿，追逐着野鹿，跟踪着獐儿，我的心呀
11、在高原，不管我上哪里。我的心呀在高原，不管我上哪里。My hearts in the highlands,my heart is not here.My hearts in the highlands,a-chasing the deer,A-chasing the wild deer,and following the roeMy hearts in the highlands,where I go!罗伯特彭斯Robert Burns（1759-1796），苏格兰著名诗人。十九世纪英国浪漫主义诗歌先驱。泰戈尔（1861-1941），印度著名诗人。1913年荣获诺贝尔文学奖。泰戈尔：我心绪不宁
12、。我渴想着遥远的事物。我的灵魂在极想中走出，要去触摸幽暗的远处的边缘。四、古典诗歌的语言四、古典诗歌的语言 1、音韵、音韵A、节奏、节奏B、压韵、压韵C、音调、音调红楼梦第七十回红楼梦第七十回:林黛玉柳絮林黛玉柳絮词：漂泊亦如人命薄，空缱词：漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。绻，说风流。薛宝琴：几处落红庭院？谁薛宝琴：几处落红庭院？谁家香雪帘栊？江南江北一般家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！众人都同，偏是离人恨重！众人都笑说：笑说：“到底是他的声调壮。到底是他的声调壮。”（清）周济：（清）周济：“东真韵宽平，东真韵宽平，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，支先韵细腻，鱼歌韵缠绵，萧尤韵感慨，各有声响
13、，莫萧尤韵感慨，各有声响，莫草草乱用。草草乱用。”2、意象的提炼、意象的提炼意象的承接性意象的承接性。例：南浦例：南浦屈原九歌屈原九歌河伯：子交手兮东行，送美人兮南浦。河伯：子交手兮东行，送美人兮南浦。南浦遂成为送别之地。南浦遂成为送别之地。骆宾王：北梁俱握手，南浦共沾衣。骆宾王：北梁俱握手，南浦共沾衣。王勃：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃：画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。张元干：更南浦，送君去。张元干：更南浦，送君去。玉关：玉关：后汉书班超传载班超后汉书班超传载班超晚年上疏曰：晚年上疏曰：“不敢望到不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。酒泉郡，但愿生入玉门关。”自此玉门关成为边塞代自此玉门关
14、成为边塞代称，意指乡思闺怨。称，意指乡思闺怨。王昌龄：青海长云暗雪山，王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。孤城遥望玉门关。戴叔伦：愿得此生长报国，戴叔伦：愿得此生长报国，何须生入玉门关。何须生入玉门关。柳中庸征人怨：岁岁柳中庸征人怨：岁岁金河复玉关，朝朝马策与金河复玉关，朝朝马策与刀环。刀环。李白昭君怨：一上玉李白昭君怨：一上玉关道，天涯去不归。关道，天涯去不归。张炎解连环张炎解连环孤雁：孤雁：暮雨相呼，怕蓦地、玉关暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。重见。关于雨的意象诗经：风雨如晦，鸡鸣不已阴铿：夜雨滴空阶，晓灯暗离室。何逊：江暗雨欲来，浪白风初起。王昌龄：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。王维：
15、雨中山果落，灯下草虫鸣。孟浩然：微云渡河汉，疏雨滴梧桐。司空曙：雨中黄叶树，灯下白头人。杜牧：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。朱淑真：把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。李重元：欲黄昏，雨打梨花深闭门。李清照：梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。秦观：自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。海子：雨是一生过错，雨是悲欢离合海子：珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄/万里无云/如同我永恒的悲伤 五、怎样欣赏古诗词五、怎样欣赏古诗词1、通训诂例1：木兰诗：问女何所思，问女何所忆顾夐：换君心为我心，始知相忆深。切记：勿以现代汉语语法理解古诗例2：芙蓉如面柳如眉。云想衣裳花想容。2、明典故3、察背景魏风伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！孟子尽心上：公孙丑曰：诗曰：不素餐兮。君子不耕而食，何也？孟子曰：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信，不素餐兮，孰大于是？4、考身世孟子曰：读其书，不知其人，可乎？是之谓知人论世。