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1、第五单元复习读读，写写祈祈祷祷 q 粗粗糙糙 co 滑稽 j倔强倔强 ju jing 卷帙卷帙 jun zh 妥妥协协 tu xi 不不屑屑 xi嘀嘀嗒嗒 d 袭袭击击 x嘘嘘 sh 赫赫赫赫 h h一劳永逸一劳永逸 心不在焉心不在焉窃窃私语窃窃私语 狗血喷头狗血喷头默默无闻默默无闻 天高地厚天高地厚漫不经心漫不经心 不折不扣不折不扣茫无涯际闪烁灼热炫目 汲汲取取（j）：吸取。汲，从下往上打水。）：吸取。汲，从下往上打水。推敲推敲：传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到：传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿地边树，僧敲月鸟宿地边树，僧敲月下门下门”两句。第二句的两句。第二句的“敲敲”字又想改用字又
2、想改用“推推”字，犹豫不决，就字，犹豫不决，就用手做推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈用手做推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说，用想了一会儿说，用“敲敲”字好。后就字好。后就用用“推敲推敲”来比喻斟酌字句，来比喻斟酌字句，反复琢磨反复琢磨。孜孜孜不倦孜不倦（z）：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。）：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。根深根深蒂蒂固固（d）：比喻根基深厚牢固，不可动摇。）：比喻根基深厚牢固，不可动摇。持之以恒持之以恒：长久地坚持下去。：长久地坚持下去。锲锲而不舍而不舍（qi)：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，：雕刻一件东西
3、，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。锲，雕刻。有毅力。锲，雕刻。不言而喻不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。：不用说就可以明白。喻，明白。轻而易举轻而易举：形容事情很容易做。：形容事情很容易做。一事无成一事无成：连一样事情也没做成；什么事都做不成。：连一样事情也没做成；什么事都做不成。漫漫不不经经心心惊惊扰扰心心不不在在焉焉粗粗糙糙妥妥协协一一劳劳永永逸逸卷卷帙帙倔倔强强不不屑屑滑滑稽稽兴兴高高采采烈烈恭恭喜喜思思维维模模式式根根深深蒂蒂固固孜孜孜孜不不倦倦汲汲取取渊渊博博持持之之以以恒恒不不言言而而喻喻轻轻而而易易举举灵灵感感推推敲敲锲锲而而不不舍舍宇宇宙宙茫茫无无涯涯际际汹汹涌涌炫炫
4、目目灼灼热热尘尘埃埃微微不不足足道道温温故故知知新新不不耻耻下下问问学学而而不不厌厌诲诲人人不不倦倦篝篝火火一一览览无无余余不可思议不可思议犯忌犯忌 （1）q（）祷）祷（2）粗）粗co（）（3）滑）滑j（）（4）jujing（）（5）tuxi（）（6）卷）卷zh（）（7）不）不xi（）背诵事物的正确答案不止一个最后一段。沈括沈括北宋科学家、政治家北宋科学家、政治家。英国英国著名著名科学史专家科学史专家李约瑟李约瑟称沈括所著的称沈括所著的梦溪笔梦溪笔谈谈是是“中国科学史上的坐标中国科学史上的坐标”。谈谈笔笔溪溪梦梦以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，
5、正要危害秋田里的庄稼。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”工匠师傅说：“木
6、塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”乃以瓦布之，而动如初。于是就用瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”匠师如其言，塔遂定。工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子，人踩在那楼板上
7、，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人皆伏其精练。人们都佩服喻皓的高明。孔子孔子(前前551前前479)，名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁鲁国人。我国古代伟大的国人。我国古代伟大的思想思想家家、教育家教育家，儒家儒家学派的创学派的创始人，被誉为始人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思，世界十大思想家之首。想家之首。论语论语属属语录体散文语录体散文，共共2020篇篇 。是记。是记录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟录孔子及其弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。论，编纂、子和再传弟子收集编纂而成。论，编纂、编辑的意思。编辑的意思。论语
8、论语是研究孔子思想的主要依据。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，之一，成为成为儒家儒家的重要经典。的重要经典。“四书四书”：论语论语大学大学中庸中庸孟子孟子。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：孔子说：“学了，然后按一定的时间学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？不也
9、是有道德修养的人吗？”子曰：子曰：“温故而知新，温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。”孔子说：孔子说：“复习旧的知识时，复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。点）做老师了。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考，只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。而无所得。”子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔，思而不学则殆。罔，思而不学则殆。”子曰：子曰：“由！诲女知由！诲女知之乎！知之为知之，不知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。为不知，是知也。
10、”孔子说：孔子说：“仲由！教给你对待知仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。不知道就是不知道，这就是真知啊。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子贡问道：子贡问道：“孔文子凭什么被孔文子凭什么被赐给赐给文文的谥号呢？的谥号呢？”孔子说：孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给如自己的人请教为羞耻，因此赐给他他文文的谥号。的谥号。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”孔子说：孔子说：“默默地记在心里默默
11、地记在心里（口里不说而心里记住它），学（口里不说而心里记住它），学习从不满足，教导别人从不厌倦，习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？这些事情我做到了哪些呢？”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，几个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。缺点，如果自己也有，就改正。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：子曰：“不愤不启，不不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。”孔子说：“（教导学生）不到（他
12、）想弄明白却不能时，不去开导他，不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问学而不厌学而不厌三人三人行，必有我师焉行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎举一反三举一反三解释红色的词意思解释红色的词意思必有我师必有我师焉焉（）以俟夫观人风者得以俟夫观人风者得焉焉（）争奔走争奔走焉焉（）始一反始一反焉焉（）惧有伏惧有伏焉焉（）且且焉焉置土石（置土石（）“于之于之”，在里面，在里面代这篇文章代这篇文章指捕蛇这个差事指捕蛇这个差事语气助词，呢语气助词
13、，呢在那里在那里疑问代词，哪里疑问代词，哪里解释红色的词意思解释红色的词意思而忘操而忘操之之（）从其所契者入水求从其所契者入水求之之（）至至之之市（市（）故时有物外故时有物外之之趣（趣（）是吾剑是吾剑之之所从坠（所从坠（）其虫旧曾有其虫旧曾有之之（）代词，代量好的尺寸代词，代量好的尺寸代剑代剑动词，到动词，到去去结构助词，的结构助词，的用在主谓之间，无实义用在主谓之间，无实义语气助词，无实义语气助词，无实义狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，
14、后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，少时，
15、一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。诱敌。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几情悠
16、闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。方。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑
17、耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。狼狼检测检测一、文学常识一、文学常识填空填空 狼狼作者作者 ，字，字，世称，世称，朝代朝代文学家，著有文学家，著有 ，其中，其中“志志”解释为解释为，“异异”解释为解释为。二、给红色的字注音二、给红色的字注音1.窘窘（）迫）迫 2.苫苫（）蔽蔽（）成丘）成丘3.目似目似瞑瞑（）4.眈眈眈（眈（）相向）相向5.意意暇暇（）甚）甚 6.尻尻（）尾）尾7.假假寐寐（）8.狡狡黠黠（）9.篝篝（）火）火 10.弛弛（）担持刀）担持刀三、一词多义三、一词多义1.止止 2.意意止止有剩骨有剩骨 意意暇甚暇甚一狼得
18、骨一狼得骨止止 意意将隧入以攻其后将隧入以攻其后3.敌敌 4.前前恐前后受其恐前后受其敌敌 恐恐前前后受其敌后受其敌 盖以诱盖以诱敌敌 狼不敢狼不敢前前四、词类活用四、词类活用1.洞洞一狼一狼洞洞其中其中2.隧隧意将意将隧隧入以攻其后入以攻其后3.犬犬其一其一犬犬坐于前坐于前五、重点虚词五、重点虚词1.之之 2.以以又数刀毙又数刀毙之之 投投以以骨骨禽兽禽兽之之变变诈几何哉诈几何哉 以以刀劈狼首刀劈狼首久久之之 意将隧入意将隧入以以攻其后攻其后两狼两狼之之并驱如故并驱如故 盖盖以以诱敌诱敌重点虚词重点虚词3.其其 恐前后受恐前后受其其敌敌 一狼洞一狼洞其其中中 场主积薪场主积薪其其中中 意将隧入以攻意将隧入以攻其其后后 屠乃奔倚屠乃奔倚其其下下 自后断自后断其其股股