《九年级语文(谈读书)和(枕草子两章)人教四年制知识精讲 试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文(谈读书)和(枕草子两章)人教四年制知识精讲 试题.doc（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、九年级语文谈读书和两章人教四年制【本讲教育信息】一. 教学内容：谈读书和两章谈读书（一）教学目标：1. 理解作者关于读书的主要观点2. 体味文章精警的语言3. 了解本文行文灵活的特点（二）关于作者：培根，F.（Francis Bacon 15611626）英国哲学家、作家，出身官僚家庭，剑桥大学毕业后又学习法律。1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后家居著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名伟大的复兴，虽然只完成
2、1、2两部分，但已造成重大影响。此外，培根还写了法律著作、历史著作亨利第七王朝史（1622）、幻想游记新大西岛（1626）和58篇短文组成的随笔。随笔是培根在文学方面的主要著作，初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，然而它在英国文学史上却有重要地位。作者是一个通晓人情世故的哲学家和政治活动家，他在书中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”（这是书的副标题），内容涉及哲学思想（如真理死亡），伦理探讨（如忌爱利己的聪明），做官秘诀（如高位党争），处世之道（如友谊诡诈），治家准则（如父母与子女婚嫁与单身）等，还包括了对若干具体问题的
3、建议（如读书旅行营造娱乐），也不乏对艺术和大自然的欣赏（如美庭园）。培根对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出，他的话充满成熟的人生经验，而写法则务求清楚达意。使用的比喻十分恰当，但都来自实际。培根的文章也写得富于诗意。诗人雪莱读了他的随笔死亡篇以后，曾赞叹说：“培根勋爵是一个诗人”（诗之辩护）。英国本无随笔，由于培根的示范，始在英国植根，后来写随笔的名家辈出，因而随笔成为英国文学中有特色的体裁之一，对此培根有开创之功。（三）课文分析谈读书是一篇名文，文章中的许多精彩语段，如“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞
4、之学使人善辩”等，都已经成为人们熟悉的格言警句。它主要谈论了读书的益处。围绕这一中心话题，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。文章是从三个层面来展开论述的：首先，从开头到“全凭观察得之”止，谈读书的益处。作者开篇直接点题，认为读书有三大益处：怡情、傅彩和长才。然后从正面对它们分别加以阐述，可谓要言不繁。随后话锋一转，又从反面指出在求知上可能出现的误区，即“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态不可”。其次，谈读书的方法（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）。他主张对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方
5、法，且读书应当和作笔记、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。最后，作者援引古罗马诗人奥维德的一个重要观点，即“学问改变气质”（王佐良译作“凡有所学，皆成性格”），这实际上是从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，论证更加严密，写法上又前后呼应。（四）艺术特色：培根是英国著名的散文家，随笔“essay”作为一种文学体裁，就是首先由他在英国使用。从这篇文章，我们就可以看到随笔文学文体上的一些特点，即谈话似的，重在发表观点，而不周密论述。本篇文章开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”至于如何怡情，如何傅彩，如何长才，却并不进一
6、步加以解释。好在我们都有体会，说的是常理。但常理却如此精辟，以一当十，这就是培根的力量。文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避相反的观点，诸如读书过多容易变得迂腐，理论脱离实际容易犯教条主义的毛病等等，但他也不辩驳，而是从容地堵漏洞，从正面点出读书的好处以后，接着谈迷信书本知识容易导致的弊病，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”云云，表明读书贵在能用书的实用观点。接着谈读书的方法，要言不繁，点到即止。他主张对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和讨论交流、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。最后，作者根据“凡有所
7、学，皆成性格”的观点进一步对读书的益处加以强调和提升。文章风格平易流畅，每一句话都有一定的针对性，的确看得出这是一位通晓寻常人人情心理的渊博之士的谆谆告诫。为了增加可读性，使文风亲切，文章还注意灵活地穿插比喻、排比、类比等修辞手法，比如：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪嫁接”；“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密”；“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这就是随笔的特点，仿佛在文艺沙龙里的漫谈似的，没有归纳演绎，原因结果，大小前提，本证旁证，说的道理都是具体的活的东西，生活中用得着的，娓娓到来，令人会心。正像英国文学史家鲁宾斯坦评说
8、的那样：“培根是写作随笔的高手，文章不受个人感情支配，具有公正超脱的格调。他与读者的思想建立直接联系超过了他以前的十五代人。他的思想从来都不是抽象的，而永远是具体的活的东西。他的随笔，篇篇言简意赅，富于变化，每次捧读，都使人不由自主地被吸引。文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的现代人实用智慧的丰碑之一，理解了它可以用来改造世界。”枕草子两章（一）教学目标：1. 体会散文优美的意境，清新自然的笔调2. 学习采用比较的方法把握文章的内容、风格、语言（二）关于清少纳言和随笔集枕草子枕草子是日本平安时代的文学作品。所谓平安时代，是指从公元794年日本皇室自奈良迁都京都（平安京），到1192
9、年建立镰仓幕府时止这一段历史时期。平安时代的历史有其独特性。皇室迁都以后，曾稳定了百余年，后来天皇的政治实权被大贵族藤原氏一家所篡夺，于是就出现了持续200余年的摄政关白时代。自从建立了摄政统治以后，藤原氏为维护家族的特权，都一心想把自家的女儿送至宫中做皇后、皇妃，借以左右天皇。因此，上层妇女受到良好的文化教养，聚集宫中谈诗论文，举行豪华的和歌比赛、节日庆典，甚至参与政治，是当时盛行的风气。影响到文学，就使主要反映贵族生活和思想的贵族文学成为这一时期的文学主流，各种贵族妇女创作的日记、随笔和物语文学逐渐取代诗歌占据主导地位。其中最有名的要数紫式部的源氏物语和清少纳言的随笔集枕草子。清少纳言出身
10、于一个文学世家，平安朝中期曾入仕一条天皇后宫，侍奉皇后定子。据十七世纪日本水户侯德川光国召集文人编写的大日本史记载：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷顾。”枕草子是作者在宫中供职的时候开始执笔的，主要记述作者的宫廷见闻、对现实生活的感受等等。作者写作这本随笔时，“本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看”。但正因为此，这种建立在自省和敏锐体验上的优美文字，才具有真正的文学价值。读者被文中自然流露、兴致所记的内容所吸引，竞相模仿，致使随笔文学兴盛一时，并且对后来的日本散文构成深远的影响。从内容来
11、看，这本书大致可以分成下面三类：一是根据当时流行的列举文写成的类纂性的东西，如“山”“节日”“树木”“高雅的东西”“稀有的事”等等。这有点类似唐朝李义山“杂纂”的写法，列举“不快意”“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并涉及山川草木各项，有美的也有丑的，颇为细微。其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷后的几年中，回忆旧事，不胜感念，因加以记述。其三是感想的各段。在她的晚年，出家为尼，过着孤独冷清的生活，这时候对于自然和人生发生一些感想，随时加以辑录。这三种随笔，后来经编订者编辑整理，就变成现在的12卷305段枕草子。（三）枕草子书名含义枕草子又是什么意思呢？历来的说法也很是不
12、少。有人把“枕”字同“枕词”（和歌中一种固定的修饰词，大多是五个音，类似英语的epithet）联系起来，认为是“枕词的草子”；有人认为“枕”字有“枕边”的意思，这样枕草子就是个人放在枕边的随手的记录或是人们可以放在枕边随意翻阅的笔记了；此外还有别的各种各样的说法。但无论怎样，对照内容来看，认为枕草子是个人的随笔、杂感、笔记、手记之类的东西，大体上是妥当的罢。（四）怎样欣赏四季的美与花木四季的美是枕草子第一卷的第一段。“春天最美是黎明夏天最美是夜晚”，篇中四个自然段依次列举四季最美的事物或情景，例如春天黎明晨曦微露之时，云彩富于变幻的情景；夏天夜晚流荧闪烁，安静迷人的情景；秋天夕阳西下，宿鸟归飞
13、的情景；冬天烧着熊熊的炭火围炉取暖的情景。它以精确简洁的笔致，捕捉住四个各具特色的情景聚焦描写，犹如四幅精致的日本风景画。值得细细品味的是，作者十分注意表现随着时间的推移，光影、色彩变幻所产生的美感和情趣。如写春天黎明时“东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云”，由“一点儿一点儿泛着鱼肚色”到“染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云”，颜色层次的渐变，表现得十分细腻。又如“夏天最美是夜晚漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫翩翩飞舞”，萤火虫的微光衬托在漆黑漆黑的暗夜背景中，对比度多么鲜明!诸如此类，都是以细微的观察感受表现一个片断情景，情趣悠闲超脱。这种艺术感受方式和表现
14、手法具有鲜明的日本文化特色。日本的俳句、和歌也都具有这种特点。日本文学研究家西乡信纲在日本文学史中评论枕草子在描写自然与人物时印象的鲜明性，具有别的作品所不可企及的异彩。它所列举的诸多事物，可以说构成了一部平安朝的“美的辞典”，反映出日本古代的文化风俗。花木一章专门列举树木的花有哪些值得欣赏的。位列首位的是红梅，作者认为它不论花色是浓是淡，都十分美丽。樱花、藤花也各有动人的姿态。人们之所以认为橘树、楝树的花美，与当时崇尚中国唐朝风俗有关。梨花、桐树的花，则由于文人歌咏，传说附丽，增添了不平凡的审美意义。从这段短文中，我们一来可以看到古代日本贵族的趣味和时尚，二来则从他们对唐人诗词的熟悉，对唐代
15、风俗的重视，看出在日本本土文化形成过程中，汉文化的影响。【典型例题】 明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。“三月三，砍枣儿干”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们执御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一
16、口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀 那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树_。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。 多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。 也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细敢，那样用心，
17、其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们_地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。 “你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。“那有什么不好呢？”“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也
18、只能让你吃一嘴渣子。” 我怔在了那里，没有说话。 我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。 从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。 当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，也许就是
19、在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。1. 根据文意，在文中空白处填入一个选择恰当的词。答：_2. 第段中作者用“一个个微缩的芭蕾女郎”比喻的是：_；其作用是：_。3. 第段中有“谜底”一词，联系上下文，说一说“谜”指的是什么？“底”指的是什么？（每句话不超过10个字）答：谜：底：4. 在文中用横线画出由记叙转入议论抒情的过渡句。5. 根据语境，解释第段中加点词“芬芳”的意思。芬芳：_6. 根据文意理解“刀之伤又何尝不是刀之爱呢”一句，并将你的理解写在下面。答：_7. 从文中找出一个能体现中心的词语，作为本文的
20、标题，将它写在横线上。答：_答案：1. 侥幸（庆幸）。 2. 成百上千把跳跃飞舞的刀；形象生动地描写出梨农们砍树技艺的娴熟和姿势的优美。 3. 迷：三月三奶奶砍枣树；底：储存养料，以利结果。 4. 我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？5. 酝酿（或酿造）。 6. 在人生旅途上，人们应当有遇到困难和伤害的思想准备。7. 刀之爱。【模拟试题】（答题时间：30分钟）人间第一爱季羡林大千世界，爱有多端，但是最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。古今中外谈到母亲的文章，不胜枚举。我为什么只信“古今”而不讲“中外”呢？因为在这一方面，中外是不相同的。谈到母亲，或回忆母亲
21、的文章虽然很多，可是我在汗牛充栋的中国的古今典籍中，从来还没有见到哪一个文人学士把这方面的文章搜集在一起供人们阅读的。我们不得不承认这是一件极大的憾事。在年高德劭为众人尊敬的钟敬文先生的启迪下，邓九平和他的友人们，付出很大的劳动和很多的时间，广闻博采，搜集现当代数百位作家、学者、艺术家回忆母亲的文章，这种异想天开有如张骞凿空之盛举，完全（m）补了上面提到的憾事。他们给学术界立了一大功，将会受到中国学术界以及一般人民的欢迎，这是毫无问题的。谈母亲的文章有什么重要的价值和意义呢？每个人一生下来，受到人间的第一爱就是母爱，告诉他（她）人间并不凄清而是充满了温暖的是母亲。但是人间毕竟不总是充满了温暖的
22、，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”遇到欢的时候，你会情不自禁地想要分给母亲一份；遇到悲的时候，你只要一想到母亲，你就会立即喜上心头，化悲为喜，又抖（su）精神，抬起头来，勇敢地冲向人生的前程。我曾经有一个说法：“回忆能净化人的灵魂。”我至今还坚持此说。你可以回忆你的老师，回忆你的朋友，回忆你的所有亲爱者，所有这一切回忆都能带给你甜蜜和温（xn），甜蜜和温（xn）不正是净化和抚慰你的灵魂的醍醐吗？但是，对母亲的回忆又岂是对老师和朋友等的回忆所能（p）美的呢？我是一个从小就失去母爱的人。这是我心中最大的创伤，虽起华佗或岐伯于地下，也是无法治愈我这个
23、创伤的。我一生走遍大半个地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可怜的母亲，眼泪使立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。嗟乎！此生已矣，我又不相信来生，奈之何哉！奈之何哉！韩诗外传上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待父母的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。读者如能做出应有的结论，庶不致辜负这一套珍贵的新绿文丛的期望。注释： 年高德劭：年岁长，品德高。劭（sho），（品德）
24、美好。 醍醐：（t h），古时指从牛奶中提炼出来的精华。 子欲养而亲不待：子女想要奉养父母而父母却过早地离开了人世。 庶：（sh），几乎，差不多。1. 通览全文，可知这是季羡林先生为_写的一篇_（文体名）。2. 本文中称母爱为“人间第一爱”是因为这种爱（抄录原文回答）3. 根据文中的汉语拼音写出相应的汉字。m（ ）补 抖su（ ） 温xn（ ） p（ ）美4. 给句中加点的词语写出两个意义相近的词。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义。_ _5. 第二段末句“我们不得不承认这是一件极大的憾事”中的“这”指的是（不超过24个字）6. 文章4、5两段阐述谈母亲或回忆母亲的文章的
25、价值和意义。不符合该文段意思的是哪几项？（多项选择）（ ）A. 可以知道人间并不凄清而是充满着温暖。B. 想起母亲，眼泪就会潸潸涌出，甚至在睡梦里哭醒。C. 即使华佗、歧伯再世也无法医治“我”心中的创伤。D. 可以获得甜蜜和温（xn），净化和抚慰自己的灵魂。E. 在悲伤的时候，会化悲为喜，抖擞精神，勇敢地冲向人生的前程。答（ ）7.“韩诗外传上说：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。，这是古今同恨的事。”这句话中的“恨”是什么意思？为什么说“子欲养而亲不待”是“古今同恨的事”？“恨”的意思是：_说：“子欲养而亲不待”是“古今同恨的事”，这是因为：_8. 文章末段说：“读者如能做出应有的结论”，其中“应有的结论”应当是_。试题答案1.新绿文丛；序言。 2. 最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。 3.（弥）补，抖（擞），温（馨），（媲）美。 4. 体会、品味（或：欣赏、回味等）。 5. 古今没有人将写母爱的文章搜集编辑在一起供人们阅读。 6. B、C。 7. 遗憾。父母过早的离世，古今的孝子们都无法很好地报答自己对父母的养育之恩。 8. 对新绿文丛的良好评价。