《九年级语文上册 专项复习提纲 鱼我所欲也(无答案) 试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册 专项复习提纲 鱼我所欲也(无答案) 试题.doc（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、二、鱼我所欲也一、课内阅读突破（一）解释词语二者不可得兼（ ）故患有所不辟也（ ）如使人之所欲莫甚于生（ ）贤者能勿丧耳（ ）蹴尔而与之（ ） 向为身死而不受（ ）万钟于我何加焉（ ） 妻妾之奉为之( )所识穷乏者得我欤（ ） 非独贤者有是心也（ ）是亦不可以已乎（ ） 此之谓失其本心（ ）（二）一词多义舍 舍鱼而取熊掌者也（ ） 屋舍俨然（ ）得 二者不可得兼（ ） 所识穷乏者得我欤（ ） 故不为苟得也（ ）加 万钟于我何加焉（ ） 牺牲玉帛，弗敢加也（ ）于 所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ）（三）翻译下列句子二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2、万钟则不辨礼义而受之。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（四）根据课文内容回答1、现在人们常用孟子 鱼我所欲也 中的 ， 。 来表明在关键时刻作出正确的选择。 2、鱼我所欲也 一文告诉我们，当生与义面临选择时，正确的做法是 ；证明义重于生的句子是 ；孟子认为能做到舍生取义的人是 ， 。3、孟子在 鱼我所欲也 中，用取譬设喻的手法来阐述道理，其中 ， 。一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明了本文 舍生而取义 这个中心论点。4、陈毅在 梅岭三章 中写到 取义成仁今日事，人间遍种自由花。诗中的 成仁 出自论语 杀身成仁 ， 取义 出自 鱼我所欲也 中的 。5、孔子在 （论语 卫灵公）
3、中说 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孟子在 鱼我所欲也 中进一步阐述了孔子的思想，表明儒家的生死义利之鞭的句子是 .6、生命是宝贵，生命的价值与意义是永恒，正如孟子在 鱼我所欲也 中指出的当 生 与 死 二者不可得兼时，应当 。这种以死明志的气节在文天祥的 过零丁洋 一诗中得到了鲜明的体现，体现这种气节的诗句是 ， 。7、鱼 与 熊掌 分别比喻什么？本文主要赞扬了什么？批判了什么？8、鱼我所欲也 以鱼和熊掌设喻，是为了引出本文的论点 ，用关于 ， 。的推理和 ， ； ， 的事实论证了 义 的存在。9、结尾 此之谓失其本心 照应开头的是哪一句？10、鱼我所欲也 表明了作者的生活情趣和人
4、生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的？11、孟子 中有这样的名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 你认为其中的哪一句话最能说明 行道之人 和 乞人 的行为？12、本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点。13、文章开头 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 有什么作用?14、联系实际，谈谈你对 舍生取义 这一道理的理解？写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。二、比较阅读训练 （一）甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼
5、，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以
6、事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自宋史文天祥传）【注】弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”1、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）（1）故患有所不避也避： （2）天祥泫然出涕 涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：（2）弘范遂以客礼见之。译文：3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）答：富贵不能淫：威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）5、请结合
7、文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）（二）（甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自说苑）1 解释下列加点词语的意思。（4 分） 故患有所不避也 患 避 纵子有赐，不我骄也 赐 骄 2用现代汉语翻译下列句子。（4 分） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？3甲文中作者阐述的主要观点是 ； 乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。（4 分）4请你从 甲 乙 两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）